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第1篇

引導(dǎo)文教學(xué)法禮儀課教學(xué)中職一、引導(dǎo)文教學(xué)法的含義

引導(dǎo)文教學(xué)法是通過(guò)書(shū)面文本的引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)資訊、計(jì)劃、決策、實(shí)施、檢查、評(píng)估六個(gè)步驟，獨(dú)立或合作完成任務(wù)的教學(xué)方法。

（一）引導(dǎo)文教學(xué)法的特征

1.學(xué)習(xí)者自主完成任務(wù)。

2.解決任務(wù)的知識(shí)由學(xué)習(xí)者自己從所提供的媒體中獲得，通過(guò)問(wèn)題對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行引導(dǎo)。

3.學(xué)習(xí)者自己計(jì)劃，可以從網(wǎng)絡(luò)等幫助手段中獲得支持。

4.學(xué)習(xí)者通過(guò)練習(xí)來(lái)培養(yǎng)新能力，自主決定練習(xí)的范圍程度等。

5.任務(wù)結(jié)束后，學(xué)習(xí)者先自我評(píng)價(jià)完成任務(wù)的情況，然后與老師交流，獲取評(píng)價(jià)。

（二）引導(dǎo)文材料主體

引導(dǎo)文材料主體包括引導(dǎo)問(wèn)題、提示描述、工作計(jì)劃、檢查單等。

教師運(yùn)用引導(dǎo)文法時(shí)，最好用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)，一般包括：為什么做？哪些可以或不可以做？教師同時(shí)給出參考文獻(xiàn)和任務(wù)要求。在使用該方法時(shí)，教師要掌握學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)，一步步引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)，學(xué)生自己制定工作計(jì)劃并實(shí)施。

（三）引導(dǎo)文教學(xué)法的組織形式

1.獨(dú)立學(xué)習(xí)形式：每個(gè)學(xué)生獨(dú)立制定計(jì)劃并實(shí)施。

2.小組合作學(xué)習(xí)形式：根據(jù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的具體情況，將學(xué)生分成小組（4～6人為宜）完成任務(wù)，一般以學(xué)習(xí)能力為劃分標(biāo)準(zhǔn)，以便相互交流、促進(jìn)、提高。

在這里，教師的工作重點(diǎn)集中在開(kāi)發(fā)引導(dǎo)文、教學(xué)準(zhǔn)備和總結(jié)評(píng)價(jià)。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而教師是被咨詢者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)起者、設(shè)計(jì)者、組織者、監(jiān)督者。

二、引導(dǎo)文教學(xué)法的實(shí)施

在講述“課堂禮儀”這部分內(nèi)容時(shí)，筆者嘗試用引導(dǎo)文教學(xué)法，分三個(gè)階段六個(gè)步驟來(lái)實(shí)施。

（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段

教學(xué)準(zhǔn)備階段是運(yùn)用引導(dǎo)文教學(xué)法的最重要的階段，引導(dǎo)文開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的好壞會(huì)直接影響到課堂教學(xué)的具體教學(xué)活動(dòng)組織、教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效果。教師開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)引導(dǎo)文時(shí)要進(jìn)行如下的準(zhǔn)備工作：學(xué)生要學(xué)習(xí)的能力（做、想、決定、了解）；學(xué)生已具備的知識(shí)；補(bǔ)充什么知識(shí)；給學(xué)生能夠提供什么條件；設(shè)計(jì)問(wèn)題。引導(dǎo)問(wèn)題要科學(xué)，避免大題目，能夠引導(dǎo)學(xué)生去深入地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，最終達(dá)到對(duì)知識(shí)和技能的深入理解和熟練掌握。要盡量圖文并茂，吸引學(xué)生注意力。

（二）教學(xué)實(shí)施階段

完成一個(gè)引導(dǎo)文教學(xué)法一般需要6個(gè)步驟，多數(shù)情況下都是以小組為單位進(jìn)行計(jì)劃和實(shí)施的。6個(gè)步驟可以在方法上幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中也可以培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的關(guān)鍵能力（即專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力）。以下為實(shí)施的具體步驟。

1.資訊階段：學(xué)生明確任務(wù)要求，并按照引導(dǎo)文中的引導(dǎo)問(wèn)題，自我獲取信息，閱讀資料，網(wǎng)絡(luò)搜索，觀察、詢問(wèn)、訪談、參觀等。

2.計(jì)劃階段：學(xué)生制定工作計(jì)劃，確定工作步驟，準(zhǔn)備必要的工作資料，確定任務(wù)的時(shí)間順序，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)工作中的具體分工。方法有引導(dǎo)問(wèn)題，工作計(jì)劃。關(guān)鍵能力有步驟的思考能力、方法能力和計(jì)劃能力。

3.決策階段：與老師進(jìn)行專業(yè)討論，確定最終計(jì)劃。方法是和老師一起進(jìn)行一個(gè)小組討論。關(guān)鍵能力有組織能力、協(xié)商能力和團(tuán)隊(duì)能力。

4.實(shí)施階段：根據(jù)工作計(jì)劃，學(xué)生分組完成工作任務(wù)。方法是教師指導(dǎo)。關(guān)鍵能力有轉(zhuǎn)換能力、遵守紀(jì)律、解決問(wèn)題的能力。

5.檢查階段：自我檢查已完成的工作任務(wù)。方法是要根據(jù)驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行驗(yàn)收。關(guān)鍵能力有自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)能力。

6.評(píng)估階段：就工作中所犯的錯(cuò)誤和老師討論，理解產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因。方法是老師和學(xué)生間進(jìn)行專業(yè)談話。關(guān)鍵能力有評(píng)估能力、批評(píng)能力。

下表為筆者根據(jù)引導(dǎo)文教學(xué)法的設(shè)計(jì)要求以及6個(gè)步驟的要求對(duì)“課堂禮儀”一課進(jìn)行的引導(dǎo)文設(shè)計(jì)。

（三）教學(xué)反思階段

引導(dǎo)文教學(xué)法是一種動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法，需要教師不斷反思審視：是否確立了自我引導(dǎo)者的角色；是否科學(xué)地進(jìn)行了問(wèn)題的設(shè)計(jì)；是否已學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的工作過(guò)程和進(jìn)步；是否教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法；是否培養(yǎng)了學(xué)生的關(guān)鍵能力。通過(guò)反思和審視，教師總結(jié)教學(xué)得失，捕捉教學(xué)靈感，珍視學(xué)生見(jiàn)解，進(jìn)行再教設(shè)計(jì)，這樣就能夠精益求精，使這種教學(xué)方法更適合我們的課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇

譯林新版《英語(yǔ)（八下）》第六單元的主題是A charity walk，閱讀標(biāo)題為We need your support─Oxfam Trailwalker，內(nèi)容是關(guān)于香港樂(lè)施會(huì)的“毅行”活動(dòng)。為了強(qiáng)化學(xué)生的閱讀能力培養(yǎng)，不要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)。

第一步（Pre-reading）：引入文本，激活情感

1.值日?qǐng)?bào)告。

執(zhí)教本課時(shí)恰逢雅安地震，教師和當(dāng)天輪值進(jìn)行Daily Report的學(xué)生商討后選定的話題就是雅安災(zāi)情。短短3分鐘的英文報(bào)告，聲情并茂，聽(tīng)者無(wú)不為之動(dòng)容，不少學(xué)生熱淚盈眶。報(bào)告后的2分鐘互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生聚焦的依舊是雅安震區(qū)，特別是那里學(xué)生的狀況。

【簡(jiǎn)析】常態(tài)的活動(dòng)，特別的主題，營(yíng)造了特殊的情境，值日?qǐng)?bào)告的互動(dòng)過(guò)程變成了情感萌發(fā)的過(guò)程，學(xué)生心系天下的愛(ài)心和事事關(guān)心的責(zé)任感油然而生，這也為后面介紹慈善行走活動(dòng)以及Post-reading Activity做好了鋪墊。

2.情境導(dǎo)學(xué)。

稍待平復(fù)心情，教師播放了一段21公里步行活動(dòng)的視頻，這是不久前學(xué)生自己的親身經(jīng)歷，要求他們帶著問(wèn)題觀看和思考。然后通過(guò)對(duì)話的方式，引出本課的話題，并在耳熟能詳?shù)那榫持谐醪浇佑|文本的語(yǔ)言，特別是文章中的幾個(gè)影響理解的關(guān)鍵生詞：trail，trailwalker，team spirit等，從而降低閱讀的難度。課堂氣氛逐漸活躍起來(lái)。

【簡(jiǎn)析】 我校的“21公里步行活動(dòng)”與文本中的“毅行”活動(dòng)十分類似，它來(lái)自學(xué)生的校園生活，所以容易產(chǎn)生共鳴，能融洽交流氛圍，激發(fā)閱讀的熱情。讀前的兩個(gè)生活情境活動(dòng)有效地激活了學(xué)生的背景圖式，情境導(dǎo)課、引入文本的同時(shí)，也自然地激發(fā)了情感和興趣。

第二步（While-reading的第一階段）：進(jìn)入文本，嘗試成功

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)標(biāo)題“Oxfam Trailwalker”對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)后，開(kāi)始文本閱讀。

1.語(yǔ)境猜詞。

通過(guò)猜測(cè)關(guān)鍵詞“tough”的意義：difficult; hard; not easy，引導(dǎo)學(xué)生在文本中找出樂(lè)施會(huì)“毅行”活動(dòng)是一次艱難的遠(yuǎn)足的依據(jù)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生充分利用上下文語(yǔ)境推理判斷詞義的能力。

【簡(jiǎn)析】 既鍛煉學(xué)生語(yǔ)境猜詞的技能，又可以讓他們身臨其境地體悟“毅行”活動(dòng)之艱難，提高對(duì)堅(jiān)韌不拔意志品質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)，為下面深入理解文本奠定思想基礎(chǔ)。

2.搭建支架。

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以結(jié)對(duì)互助的形式，共同探究和搭建文本理解支架，設(shè)計(jì)流程圖，梳理文脈，篩選文本信息并進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換，簡(jiǎn)化文本難度，提高閱讀效率。內(nèi)容包括活動(dòng)的名稱、慈善組織名稱、活動(dòng)的規(guī)則和時(shí)間等細(xì)節(jié)，以及活動(dòng)的目的等，使學(xué)生進(jìn)一步了解樂(lè)施會(huì)“毅行”活動(dòng)的相關(guān)信息，特別是對(duì)“毅行”活動(dòng)兩大目的的歸納和提煉：籌款幫助窮人、開(kāi)發(fā)項(xiàng)目和學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作。

【簡(jiǎn)析】學(xué)生在結(jié)對(duì)合作的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)與他人合作。通過(guò)合作互動(dòng)，教師不僅發(fā)展學(xué)生的思維能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，在獲得文本知識(shí)、鍛煉閱讀技能的同時(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。同伴互助、攻堅(jiān)克難，共同完成梳理任務(wù)，學(xué)生體驗(yàn)了團(tuán)隊(duì)合作的樂(lè)趣，初步品嘗了合作成功的甜頭。

第三步（While-reading的第二階段）：深入文本，體悟主題

1.合作任務(wù)一：概述所需、所為。

作為香港的重大慈善籌資活動(dòng)之一，參賽者需要做精心的準(zhǔn)備。拋出任務(wù)：What do they need to do before and during the event？引導(dǎo)學(xué)生以活動(dòng)前和活動(dòng)中為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，回歸文本，搜集、概括相關(guān)信息。

Before the event：group... into...;plan everything...;start training...;support and help...

During the event：walk together...;support and help...;carry sth...;raise money...

【簡(jiǎn)析】 學(xué)生在合作整理活動(dòng)前和活動(dòng)中，品讀、體悟了團(tuán)隊(duì)合作精神的具體體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：Teamwork plays an important role.

2.合作任務(wù)二：列舉諺語(yǔ)警句。

通過(guò)小組競(jìng)賽的形式，讓學(xué)生說(shuō)出盡可能多的以團(tuán)隊(duì)合作為主題的諺語(yǔ)、警句：List as many proverbs or sayings on teamwork as possible.比如：

There is no “I” in teamwork.（全隊(duì)的配合不分你我。）Talent wins games， but teamwork wins championships. （天才能夠贏得比賽，但是團(tuán)隊(duì)合作才能奪得冠軍。）United we stand， divided we fall.（團(tuán)結(jié)成就勝利，分裂致使失敗。）If you can’t pass， you can’t play. （喬丹教練對(duì)喬丹說(shuō)的話：如果你不會(huì)傳球，你就不會(huì)打籃球。）

【簡(jiǎn)析】 英文諺語(yǔ)、警句語(yǔ)言鮮活凝練，寓意深刻雋永，讀來(lái)發(fā)人深省，具有濃郁的人文色彩和獨(dú)特的教化功能，是思想教育的有效載體。學(xué)生在思考中感悟，在讀寫(xiě)中感染，在分享中感化，效果不言而喻。諺語(yǔ)、警句的拓展競(jìng)賽，合作與競(jìng)爭(zhēng)并存，且文理交融，在凸顯了文本主題的同時(shí)，也使學(xué)生受到了耳濡目染的教育。

第四步（Post-reading ）：跳出文本，升華思想

根據(jù)閱讀內(nèi)容進(jìn)行各種思維活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將所閱讀的內(nèi)容與自己的經(jīng)歷、知識(shí)、興趣和觀點(diǎn)相聯(lián)系，突破自己的思維模式，構(gòu)建新理念，產(chǎn)生新觀點(diǎn)。

1.活動(dòng)一：小組討論。

安排兩個(gè)可供選擇的討論話題：（1）As young students， what can we do to support Oxfam Trailwalker？ （2）What do we need if we join our school’s traditional 31km trailwalker？

就第一個(gè)話題，引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)層面，即支持毅行者、支持社會(huì)上需要幫助的人以及如何自助才能完成這樣的慈善活動(dòng)進(jìn)行分組探究。就第二個(gè)話題，31公里步行者行動(dòng)是面向高一學(xué)生的品牌校本活動(dòng)性課程，與初中的21公里步行活動(dòng)一脈相承，與樂(lè)施會(huì)“毅行”活動(dòng)異曲同工，因此，學(xué)生有感而發(fā)，言而有物。

【簡(jiǎn)析】 英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生生活世界鏈接，利于學(xué)生將所閱讀的內(nèi)容與自己的經(jīng)歷、知識(shí)、興趣和觀點(diǎn)相聯(lián)系，觸及學(xué)生的靈魂，升華思想情感。

2.活動(dòng)二：海報(bào)設(shè)計(jì)。

接下來(lái)的作業(yè)環(huán)節(jié)也是Post-reading的一個(gè)組成部分，要求學(xué)生小組合作，設(shè)計(jì)為雅安籌款“毅行”活動(dòng)的海報(bào)，并將海報(bào)及設(shè)計(jì)的英文說(shuō)明上傳到班級(jí)主頁(yè)。學(xué)以致用的同時(shí)分享愛(ài)心，付諸行動(dòng)。

【簡(jiǎn)析】 設(shè)計(jì)為雅安組織慈善行走的海報(bào)，內(nèi)容上與值日生匯報(bào)前后呼應(yīng)，主題上與樂(lè)施會(huì)“毅行”活動(dòng)呼應(yīng)，與課文內(nèi)容融為一體，貼近社會(huì)時(shí)事，貼近學(xué)生生活和英語(yǔ)水平實(shí)際，增強(qiáng)以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感，且要求團(tuán)隊(duì)協(xié)作，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的良好契機(jī)。

二、延伸思考

《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，英語(yǔ)不僅是語(yǔ)言交流和思維的工具，而且是人文教育的載體。英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程，是師生互動(dòng)共建知識(shí)、發(fā)展技能、養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程，而且也應(yīng)當(dāng)是陶冶情操、塑造人格、促進(jìn)全面發(fā)展的過(guò)程。

所謂“文道合一”，指的是學(xué)文與明道兼顧，也就是注重英語(yǔ)工具性與人文性的統(tǒng)一。“因勢(shì)利導(dǎo)”是指在教學(xué)中把握有利契機(jī)，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。在英語(yǔ)教學(xué)中注重文道合一，寓德于教，處理好英語(yǔ)知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)與思想教育的關(guān)系，把人文素質(zhì)培養(yǎng)與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)是每一位英語(yǔ)教師的職責(zé)。筆者認(rèn)為需要把握好以下幾個(gè)關(guān)鍵。

1. 融合。教師必須確立正確的語(yǔ)言觀、教學(xué)觀，堅(jiān)持工具性與人文性相結(jié)合的英語(yǔ)教學(xué)，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。文與道水融，密不可分，文以載道，以文化人。不能簡(jiǎn)單地將工具性與人文性割裂開(kāi)來(lái)，脫離教學(xué)實(shí)際進(jìn)行所謂的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。一方面需要深入研究、挖掘教材中所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，另一方面需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，智慧地滲透，自然地融入，切忌牽強(qiáng)附會(huì)，刻意說(shuō)教或一味拔高，確保有意義、有價(jià)值、有效果。

2. 引導(dǎo)。教師不僅要有育人的意識(shí)，還應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，捕捉契機(jī)，抓住結(jié)合點(diǎn)，注重方法和策略，循循善誘，育人無(wú)痕，在潛移默化之中順其自然地教化，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生逐步形成健全人格、獨(dú)立人格和創(chuàng)造人格。

3. 內(nèi)化。重視人文關(guān)懷，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展的課堂文化，讓學(xué)生在民主、平等、寬松、和諧的氛圍中陶冶和熏陶。卡爾?羅杰斯（Carl R. Rogers，1969）認(rèn)為：只有在親密、融洽的師生人際關(guān)系中，學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)才有一種安全感，才敢于真實(shí)地表現(xiàn)自我，充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)言教育與情感教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在自由中學(xué)會(huì)自由，并轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

第3篇

現(xiàn)在的教育，應(yīng)該是開(kāi)放的教育、誠(chéng)實(shí)的教育，尤其德育工作擺在了極其重要的位置。在德育工作中建立一種師生間民主、平等、團(tuán)結(jié)、向上的新型關(guān)系，確立“誠(chéng)實(shí)、鼓勵(lì)、公正、民主”的工作原則，多給學(xué)生鼓勵(lì)、多給學(xué)生做思想工作，建立學(xué)生積極參與教育鏈條中的民主關(guān)系，這是我們開(kāi)展教育工作的法寶。

現(xiàn)在的孩子個(gè)性較強(qiáng)，大部分閱歷還較廣，但作為班主任，在教育中要“誠(chéng)實(shí)地面對(duì)每一個(gè)學(xué)生”，這樣就意味著尊重個(gè)性，重視能力，疏導(dǎo)情感，時(shí)時(shí)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，又時(shí)時(shí)處處注意學(xué)生和自我教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能使班級(jí)發(fā)揮出“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的整體效益，而學(xué)會(huì)做人和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性，是班主任教育的核心。

對(duì)于每一位班主任來(lái)說(shuō)，從接班的第一天起，就開(kāi)始了對(duì)每一位同學(xué)性格、學(xué)習(xí)、做人事各方面的了解，以便于在實(shí)際教育工作中“因勢(shì)利導(dǎo)，因人而宜”。確實(shí)，在我們的教育工作中，面對(duì)的是一群生龍活虎的學(xué)生，在這個(gè)過(guò)程中有舒心，有煩惱，有時(shí)還難免有氣惱。

因而，我們首先要在教育中摸清哪些學(xué)生要采取哪些手段，但必須從有利于健康發(fā)展的教育手段出發(fā)。其次，采取因人而宜、因時(shí)而教、因勢(shì)利導(dǎo)，使之向有利于個(gè)人，有利于班集體的方面發(fā)展。

二

我在班級(jí)管理和教育中，采取分居教學(xué)與管理，把整個(gè)學(xué)生按照學(xué)習(xí)情況，大體上分為上、中、下三個(gè)層次，根據(jù)各個(gè)層次、各個(gè)學(xué)生不同情況采取不同的教育與引導(dǎo)，總體上，可概括為“加碼”“閃打”“少拍”六個(gè)字。

1.對(duì)于優(yōu)秀生，采取“加碼”方法，根據(jù)不同性格和不同的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教育引導(dǎo)。對(duì)于腦筋反應(yīng)快，憑借自己天資取得好成績(jī)者，采取加壓，讓其穩(wěn)扎穩(wěn)打，增強(qiáng)其約束力，讓不斷挖掘自己的潛能，不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。對(duì)于腦筋反應(yīng)一般，但憑借自己吃苦精神取得好成績(jī)者，采取鼓勵(lì)、引導(dǎo)。讓其放松自己，不要過(guò)分有壓力，多加交流，尋找好方法，尤其這類學(xué)生容易產(chǎn)生“我如此用功，但成績(jī)就不如別的不如我用功的同學(xué)”，極易產(chǎn)生自卑心理。因而，對(duì)于這類學(xué)生在“加碼”的同時(shí)多數(shù)采取鼓勵(lì)、引導(dǎo)。

2.對(duì)于中等生，采取“閃打”方法，這部分學(xué)生可以說(shuō)是班上的中堅(jiān)力量，有時(shí)候起至關(guān)重要作用，也要根據(jù)不同個(gè)性進(jìn)行引導(dǎo)、教育。而且，這里邊有很大一部學(xué)生腦子特別聰明，反應(yīng)很快，一聽(tīng)就會(huì)，就是沒(méi)有吃苦精神而走在了中游。因此，對(duì)這部分學(xué)生就要采取“閃打”“鼓勵(lì)”“刺激”，常常用一些“你要是下上×××一半的功夫，你一定是一個(gè)好學(xué)生”；“你稍微細(xì)心一點(diǎn)，你看你就比他強(qiáng)”“假如老師有你這樣的腦筋，一定會(huì)好好利用”等等的話語(yǔ)，激勵(lì)使其不斷上進(jìn)，久而久之，他就會(huì)奮發(fā)向上，向著前方而邁進(jìn)。

3.對(duì)于后進(jìn)生，采取“少拍”方法，這部分學(xué)生可以說(shuō)是班上的搗亂分子，很多教師都頭疼。在很多情況下，他們不僅學(xué)習(xí)上差，在紀(jì)律、與人交往過(guò)程中都最容易出現(xiàn)偏差，因而，這一類學(xué)生有時(shí)候很易成為某些教師的“眼中釘、肉中刺”。而對(duì)這類學(xué)生，我就采用“少拍”的手段。

首先，從人幫人給予引導(dǎo)教育，無(wú)論干什么思想要端正，自己要看得起自己，不要放棄自己，先學(xué)做人，后求成才”，任何時(shí)候都要明辨是非。

第4篇

一、太陽(yáng)對(duì)行星的引力

根據(jù)開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)第一、第二定律，行星以太陽(yáng)為圓心做勻速圓周運(yùn)動(dòng)。太陽(yáng)對(duì)行星的引力，就等于行星做勻速圓周運(yùn)動(dòng)的向心力。

1.設(shè)行星的質(zhì)量為m，速度為v，行星與太陽(yáng)的距離為r，則行星繞太陽(yáng)做勻速圓周運(yùn)動(dòng)的向心力F=mv2/r。

2.天文觀測(cè)難以直接得到行星運(yùn)動(dòng)的速度v，但可得到行星公轉(zhuǎn)的周期T，它們之間的關(guān)系為v=2πr/T。

把這個(gè)結(jié)果代入上面向心力的表達(dá)式，整理后得到F=4π2mr/T2。

3.不同行星的公轉(zhuǎn)周期是不同的，F(xiàn)跟r關(guān)系的表達(dá)式中不應(yīng)出現(xiàn)周期T，所以要設(shè)法消去上式中的T。為此，可以把開(kāi)普勒第三定律變形為T(mén)2=r3/k，代入上式便得到F=4π2km/r2。

4.在這個(gè)式子中可以看到：等號(hào)右邊除了m、r以外，其余都是常量，對(duì)任何行星來(lái)說(shuō)都是相同的。因而可以說(shuō)太陽(yáng)對(duì)行星的引力F與m/r2成正比，也就是F∝m/r2。

這表明：太陽(yáng)對(duì)不同行星的引力，與行星的質(zhì)量成正比，與行星和太陽(yáng)間距離的二次方成反比。

二、太陽(yáng)與行星間的引力

由于F=m/r2、F′∝M/r2，而F和F′的大小又是相等的，所以我們可以概括地說(shuō)，太陽(yáng)與行星間引力的大小與太陽(yáng)的質(zhì)量、行星的質(zhì)量成正比，與兩者距離的二次方成反比，即F∝Mm/r2

寫(xiě)成等式就是F=GMm/r2

乍一看，很有道理，主要是應(yīng)用了勻速圓周運(yùn)動(dòng)的向心力公式和牛頓第三定律。但仔細(xì)琢磨一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)：

第5篇

關(guān)鍵詞: 日本文學(xué)作品 《陰翳禮贊》 《源氏物語(yǔ)》 靜寂

一、引言

大多日本文學(xué)作品給人種“靜,寂”之感。這一點(diǎn)和日本傳統(tǒng)文化中的さび、び一脈相承。さび是日本近世文學(xué)的中心理論,也是松尾芭蕉俳句的根本理論,強(qiáng)調(diào)天人合一,超越世俗的個(gè)人道德情操,類似中國(guó)的陶淵明精神,但在另一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)靜與哀的境界。

我認(rèn)為,不能了解日本文化中的這種靜寂,就不能夠很好地了解日本文化,從而對(duì)日本文學(xué)作品進(jìn)行賞析。

二、靜寂中的靜

早期推崇惡魔主義,晚年轉(zhuǎn)而熱愛(ài)日本古風(fēng)的谷崎潤(rùn)一郎認(rèn)為一切有陰翳才好,在隨筆集《陰翳禮贊》中他表達(dá)了對(duì)東西方文化比較中進(jìn)行的反思,回歸傳統(tǒng)的審美理念的愿望,對(duì)東方的庭院式的、孤寂的美有著獨(dú)到鑒賞。作者在談?wù)摰绞尘邥r(shí),認(rèn)為唯有漆器才能表達(dá)出日本人生活當(dāng)中的那種陰翳之美,傳統(tǒng)之美。“一提到漆器即視為庸俗、不雅致。其原因之一,大概是由于采光與照明設(shè)備所造成的‘光亮’之故。事實(shí)上,可以說(shuō)如果沒(méi)有‘暗’這一條件,就不可能顯示漆器之美。……這真宛如在席子上有幾道小川流滴,池水輕盈地在這邊那邊捕捉燈影,而纖細(xì)的涓涓流水在清夜玉體上描繪泥金畫(huà)那樣,仿佛織著綾羅綢緞”。他認(rèn)為色彩厚重的漆器才能與陰翳相配,才能體現(xiàn)出美的價(jià)值。

“日本居室的美與否,完全取決于陰翳的濃淡,別無(wú)其它秘訣。西方人看到日本人的客廳陳設(shè)簡(jiǎn)樸,頗為驚訝。室內(nèi)只有灰色的墻壁,別無(wú)其它裝飾,誠(chéng)然不能理解。這是西方人對(duì)陰翳之美毫無(wú)認(rèn)識(shí)之故。日本人則不然,在陽(yáng)光不易透入的居室外側(cè)筑有突出的土庇,或緣側(cè)附建走廊,更能避免陽(yáng)光直射。淡淡的日光從庭院反射,透過(guò)紙門(mén)悄悄地進(jìn)入室內(nèi)。……我們居室美的要素,無(wú)非是在于間接的微弱的光線。這溫和靜寂而短暫的陽(yáng)光,悄然地灑落室內(nèi),沁入墻壁間,仿佛特意為居室涂筑了一道顏色柔和的沙壁。我們隨處可以看到閃爍不定的光灑落在黃昏暗淡的墻壁上,傷佛以冀保存其艱辛的余生。我們就是喜愛(ài)這種纖細(xì)的光線。在我們看來(lái),那墻壁上的余光或者微弱的光線,比什么裝飾都美”。這種介于明和暗之間的那一種柔弱的光線,更能進(jìn)化自己的心靈。正如《源氏物語(yǔ)》中所記載般:女人隱藏在永遠(yuǎn)幽暗的深處,戀慕中的男子也只能在黑暗中微聞其聲,微覺(jué)衣香,觸其鬢發(fā),摸其肌膚,想其嬌媚之態(tài)。然而正因如此,更覺(jué)其風(fēng)情萬(wàn)種,有一種令人心馳神搖的魅力。這正是東洋美學(xué)的神秘之處、動(dòng)人之處。

用靜來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展,使事未至情先至的名作也不少。

在芥川龍之介的《羅生門(mén)》中,出現(xiàn)于文首的便是一個(gè)寂靜的世界。“這本該是個(gè)繁華的地方。羅生門(mén)臨近朱雀大街,原來(lái)有很多戴著古笠和烏軟帽的人經(jīng)過(guò),但是,現(xiàn)在,只有一個(gè)活人”。何況,這個(gè)人是剛被主人辭退的武士,幕府時(shí)代的家將們除了被領(lǐng)主雇傭以外是沒(méi)多少出路的,這位“失業(yè)”的武士就在安靜的羅生門(mén)前靜思自己是不是去當(dāng)個(gè)徹徹底底的壞蛋強(qiáng)盜,故事的跌宕由此展開(kāi)。而背景就是這個(gè)苦悶的只有嘆氣的人和腐爛的尸體,黑黝黝的群鴉的羅生門(mén)。這種靜使得難言的恐怖油然而生,象征著武士過(guò)往的命運(yùn),也為整個(gè)故事奠定了黑色的基調(diào)。

三、靜寂中的寂

我認(rèn)為靜寂中的寂是一種寂寥,也就是日本文學(xué)中“物の哀れ”的理念。靜只是其外在遮掩,而這種“物の哀れ”才是本物。“物の哀れ”在日漢詞典里如是解釋:“物の哀れ(是對(duì)大自然或人生的感觸,深遠(yuǎn)的幽情,或是說(shuō)對(duì)事物的哀傷和哀愁。”這種物の哀れ的理念我認(rèn)為可以濃縮成兩點(diǎn):哀愁和幽情。

日本女子的女性美,不便于步行的長(zhǎng)大的絲綢衣飾,昏暗紙糊的居室,母音較多的緩慢言語(yǔ),所有這一切互相調(diào)和。不可動(dòng)搖的女性之美,不應(yīng)是動(dòng)態(tài)的,而是靜止的,不在于爭(zhēng)論和表露,而在于苦澀、惱恨和哀憐、無(wú)奈。日本女子的這種哀傷,正是受日本正統(tǒng)美學(xué)指向的對(duì)物的哀愁,也有由此產(chǎn)生的自哀情緒。從日本哀傷最初的《古事記》中所描述的倭建命性格中所包括的悲劇性,至和歌時(shí)代的山上憶良、大伴旅人,在《日本文學(xué)史》一書(shū)中闡述他們創(chuàng)作風(fēng)格和來(lái)源時(shí),無(wú)一例外地蘊(yùn)涵“苦悲”這種情愫。

山上憶良:他出身于卑微的氏族,一生坎坷潦倒,官階只做到“從五官下”的地方官吏,直至老死。同時(shí)他又知識(shí)淵博,自負(fù)高人一等。這種矛盾深入到他的精神世界。

大伴旅人:旅人的心里也深深藏著一種苦悶。詩(shī)人把他們生平的不滿揉入到了自己的詞作中去,由此才有了“悟到人生萬(wàn)事空,無(wú)限感傷增悲痛”和“憂患的人世!恥辱的人世!恨非凌空鳥(niǎo),欲飛缺雙翅”的句子的出現(xiàn)。這便是文學(xué)作品中的哀愁。

至于幽情的傳統(tǒng)代表,當(dāng)推《源氏物語(yǔ)》,本居宣長(zhǎng)在他的作品《玉小芥》中指出:“什么是幽情?在人的種種感情中,只有苦悶,憂愁,悲哀即一切不能如愿的事,才是讓人感受最深的。”《源氏物語(yǔ)》便是以這種幽情為基本精神來(lái)拓展文章脈絡(luò)的。

《源氏物語(yǔ)》開(kāi)頭的《桐壺》一卷,就是緊扣物語(yǔ)主題,充滿沒(méi)落的哀傷感情的。

“且說(shuō)天皇時(shí)代,某朝后宮妃嬪眾多,內(nèi)中有一更衣。出身微寒,卻蒙皇上萬(wàn)般恩寵。另幾個(gè)出身高貴的妃子,剛?cè)雽m時(shí),便很是自命不凡,以為定然能蒙皇上加恩;如今,眼見(jiàn)這出身低微的更衣反倒受了恩寵,便十分忌恨,處處對(duì)她加以誹謗。與這更衣地位同等的、或者出身比她更低微的更衣,自知無(wú)力爭(zhēng)寵,無(wú)奈中更是萬(wàn)般怨恨。這更衣朝夕侍候皇上,別的妃子看了自然都妒火中燒。也許是眾怨積聚太多吧,這更衣心緒郁結(jié),便生起病來(lái),只得常回娘家調(diào)養(yǎng)。皇上見(jiàn)了,更是舍她不下,反而更加憐愛(ài)。”在紫氏部的描寫(xiě)下光源氏其母之楚楚可憐的模樣就躍然紙上,這種美也使得天皇難以自拔,才會(huì)出現(xiàn)后宮怨恨之事。再看后面一段:“待那韌負(fù)和命婦到達(dá)外家,車子進(jìn)門(mén)方定,只見(jiàn)庭院寥落,四周一片凄涼。這深樓老宅原本桐壺太君溫居之所,為了調(diào)養(yǎng)這如玉的桐壺女兒,也曾經(jīng)略加裝修,維持過(guò)一時(shí)的體面。可是自更衣死后,這寡婦日夜為亡女悲傷飲泣,已無(wú)治理庭院之心,所以雜草叢生、花木凋零。今日寒風(fēng)蕭瑟,這庭院便倍顯冷落凄涼。只剩了一輪秋月,如銀盤(pán)般向繁茂的雜草遍灑清輝。”從景色渲染了物似人非的凄涼,回去命婦將此事報(bào)告了天皇,天皇也忍不住“聲氣斷續(xù),忍淚吞聲,只因恐旁人笑其怯弱吧,教人看了,實(shí)在令人難當(dāng)”。

這樣的情節(jié)描寫(xiě)在這本名著里有多處。譬如之后的“皇后秋院庭前,各式秋花繁妍,勝似往年。樹(shù)枝編成的疏籬,格外雅致。尤以此處秋花更為艷麗,搖曳多姿;朝露待日,晶瑩剔透之至。如此人造秋景,涼爽適意,勝似春山之美。至于春秋之優(yōu)劣,向來(lái)贊美秋景之人居多。故先前稱道紫姬園中春花的人,如今又調(diào)頭來(lái)頌揚(yáng)秋好皇后的秋院了。世態(tài)炎涼,由此可見(jiàn)一斑。皇后歸寧在家,欣賞秋院美景之時(shí),頗想在此舉行管弦之樂(lè)會(huì)。然而已故父親前皇太子之忌月恰在八月,故不宜作樂(lè)。惟恐花期逝去,遂盡口盤(pán)桓花前,賞玩這些日益繁妍之秋花。豈料無(wú)色忽變,狂風(fēng)大作,滿園秋花,繽紛滿地,使不甚惜花之人,皆嘆惜不已;更何況秋好皇后。見(jiàn)碎玉般零落的草露,目不忍睹,恨不能‘愿將大袖遮天日,莫使秋花任曉鳳’。暮色漸起,四周昏暗無(wú)物。朔風(fēng)愈加凄緊,尤如鬼哭神號(hào)。格子窗早已關(guān)閉,秋好是后籠閉室中,因掛念庭中秋花,獨(dú)自黯然神傷。”作者借用景物凋零來(lái)襯托故事情節(jié)發(fā)展,得勢(shì)之人景色獨(dú)好,失勢(shì)之人便只能見(jiàn)碎玉般凋零的草露。

日本平安時(shí)代的女子與中國(guó)宋代以后一樣,不能出門(mén),要后籠閉室,這樣的生活便使得物哀的理念發(fā)展到了極度。她們看花鳥(niǎo)風(fēng)月,便感懷身世;看飛鳥(niǎo)歸來(lái),便嘆良人未歸。

俳句也能很好地體現(xiàn)這樣的文學(xué)理念,專門(mén)描寫(xiě)景物的句子,沒(méi)有留下任何正面心理活動(dòng)的痕跡,一切都需要讀者自己進(jìn)行推敲。

例如:“秋月明,一夜繞池行。”短短一句,時(shí)間地點(diǎn)人物事件,其中的心理感觸也需要讀者自己考慮。明亮的秋夜下,作者卻苦不成眠,不成眠的理由呢?當(dāng)然有作者懷才不遇的感傷,要住在江戶接受門(mén)下弟子學(xué)費(fèi)才勉強(qiáng)生活的無(wú)奈,了解了這些才會(huì)真正明白這句俳句所代表的意義。這句俳句也就超脫了“17”字俳句的局限。

有兩位日本博士曾經(jīng)把中國(guó)的文學(xué)和日本的文學(xué)作品進(jìn)行比較,中國(guó)方向的論文對(duì)象是明朝的小說(shuō),是完全沒(méi)主觀性、只寫(xiě)史實(shí)的作品,戰(zhàn)爭(zhēng)和人之間的對(duì)立充斥了整篇文章;而另一方是日本的名為《夜半覺(jué)醒》,日本平安朝的物語(yǔ),卻自始至終完全沒(méi)描寫(xiě)過(guò)人物的行為,只是詳盡地描述了女主人公的感觸,對(duì)戀人的相思,何等的思念。甚至連她的行程都沒(méi)有交代,這也是日本文學(xué)和中國(guó)文學(xué)的某點(diǎn)不通,往往沒(méi)有動(dòng),只有靜,只有思,鑒賞或者研究日本文學(xué)文化,也得從這點(diǎn)入手,方能切中要害。

參考文獻(xiàn):

[1]西鄉(xiāng)信綱著.佩珊譯.日本文學(xué)史[M].人民文學(xué)出版社,1977.

第6篇

1、在肥沃疏松的土地上可以找到蚯蚓。

2、一般來(lái)說(shuō)蚯蚓的活動(dòng)溫度在5—30℃范圍內(nèi)0—5℃進(jìn)入休眠狀態(tài)0℃以下死亡最適宜的溫度為20—27℃左右此時(shí)能較好地生長(zhǎng)發(fā)育和繁殖。

3、28—30℃時(shí)能維持一定的生長(zhǎng)32℃以上時(shí)生長(zhǎng)停止10℃以下時(shí)活動(dòng)遲鈍40℃以上時(shí)死亡蚓繭孵化最適18—27℃。

4、可見(jiàn)蚯蚓的最高致死溫度低于其他無(wú)脊椎動(dòng)物。養(yǎng)殖場(chǎng)最好在室內(nèi)在南方地區(qū)，夏天通風(fēng)保濕，冬天只要關(guān)窗保溫，就能全年正常生產(chǎn)，這里的溫度指基料的溫度，因?yàn)榭諝獾臏囟扰c基料的溫度是不一樣的，比如當(dāng)空氣溫度0℃時(shí)，基料溫度有12℃左右，當(dāng)空氣溫度為38℃時(shí)，基料溫度卻只有28℃左右，這是因?yàn)榧S料含有極高的水分。

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第7篇

一、精做準(zhǔn)備，讓案例教學(xué)走上成功軌道

要想成功地在小學(xué)思品課堂中實(shí)施案例教學(xué)，首先必須做好案例教學(xué)前的一切準(zhǔn)備性工作，為后續(xù)的教學(xué)開(kāi)展奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造前提條件。首先，教師要先行“取經(jīng)”，掌握案例教學(xué)的一般程序和步驟，將小學(xué)品德與社會(huì)課程的特點(diǎn)與案例教學(xué)法進(jìn)行對(duì)比、整合，創(chuàng)造出適合的實(shí)施方法，不斷在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)和技巧。其次，要精選案例。案例選取的科學(xué)性、有效性以及可操作性等對(duì)于案例教學(xué)的成果開(kāi)展起著非常重要的作用。小學(xué)品德與社會(huì)教師在選取案例時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分地了解課標(biāo)要求，研究教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的階段性特征和成長(zhǎng)規(guī)律，盡量選取學(xué)生熟悉的生活案例，不僅能夠化抽象為直觀，讓學(xué)生在自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活案例中分析、探究和解讀道德內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)正向遷移，而且能夠在積極主動(dòng)的課堂氛圍實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)質(zhì)量和效能的提升，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。例如，教學(xué)“我是誰(shuí)”時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合“學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我”的教學(xué)主題，選取若干個(gè)小學(xué)生在日常生活中的行為表現(xiàn)案例，如以助人為樂(lè)、志愿者等為主題的案例，或以學(xué)生個(gè)人的才華為主題的案例等，再附上案例討論的若干個(gè)問(wèn)題。最后，還要設(shè)置一份適切的導(dǎo)學(xué)案，內(nèi)容包括對(duì)案例教學(xué)法的直觀介紹、對(duì)有關(guān)思品主題案例的教學(xué)流程以及學(xué)生在討論交流和匯報(bào)過(guò)程中的注意點(diǎn)等。

二、巧妙施行，讓案例教學(xué)實(shí)現(xiàn)預(yù)定夢(mèng)想

案例教學(xué)是小學(xué)品德與社會(huì)案例教學(xué)的核心過(guò)程，也是學(xué)生通過(guò)自主探究和體驗(yàn)而建構(gòu)自身思想品質(zhì)的生成過(guò)程，學(xué)生主要要完成自主學(xué)習(xí)案例、小組合作討論案例、個(gè)人匯報(bào)學(xué)習(xí)成果以及小組代表匯報(bào)交流和討論情況等四個(gè)流程的任務(wù)。在這一階段，教師首先要做好引導(dǎo)者的角色。對(duì)于在小學(xué)品德與社會(huì)課程實(shí)施案例教學(xué)，學(xué)生可能處在一知半解的階段，對(duì)于給予的案例通常會(huì)不知所措，這就要求教師要合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例的學(xué)習(xí)和討論，做好預(yù)設(shè)的一切工作，避免走向“活動(dòng)式的過(guò)場(chǎng)課堂教學(xué)”。例如，教師在呈現(xiàn)有關(guān)“合作成功或失敗”的小學(xué)學(xué)生生活案例后，應(yīng)當(dāng)告知學(xué)生拿到案例后應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行若干分鐘的自我學(xué)習(xí)和思考，在教師提醒下進(jìn)入小組合作討論交流階段以及后續(xù)流程等。教師要做好監(jiān)督者的角色。案例教學(xué)的實(shí)質(zhì)是將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)建構(gòu)良好的思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成優(yōu)秀的人格特質(zhì)，但這要避免課堂走向放任式的放養(yǎng)型教學(xué)。因此，教師要做好課堂監(jiān)控工作，并借機(jī)強(qiáng)化遵守紀(jì)律意識(shí)，確保每一個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與到案例學(xué)習(xí)、討論和交流之中。

三、全面總結(jié)，讓案例教學(xué)畫(huà)上完美休止符

案例教學(xué)的總結(jié)階段主要是指針對(duì)案例教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的表現(xiàn)以及完成教學(xué)目標(biāo)的程度進(jìn)行解說(shuō)，并針對(duì)案例教學(xué)無(wú)法完成或存在知識(shí)學(xué)習(xí)空白的地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)南到y(tǒng)教授。首先，要做好品德與社會(huì)知識(shí)的補(bǔ)充和鞏固。案例教學(xué)法雖然能夠極大地促進(jìn)教學(xué)有效性的提升，但并不代表所有的道德、思想、人格、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等知識(shí)都能依靠案例教學(xué)來(lái)完成，所以，教師不管是在開(kāi)展案例教學(xué)之前，還是開(kāi)展之后，都必須對(duì)所應(yīng)教授的內(nèi)容的達(dá)成度進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)缺補(bǔ)漏。例如，教授“真正的友誼”時(shí)，只能利用案例進(jìn)行輔助教學(xué)。對(duì)于交友的對(duì)象選擇、友誼的真正內(nèi)涵以及交友的標(biāo)準(zhǔn)等，教師都應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他教學(xué)方式進(jìn)行傳授，以發(fā)展為核心進(jìn)行全面總結(jié)和評(píng)價(jià)。總結(jié)評(píng)價(jià)的目的應(yīng)當(dāng)放在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基點(diǎn)上，而不應(yīng)過(guò)分注重結(jié)果或甄別選拔，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生在案例教學(xué)過(guò)程中自主學(xué)習(xí)的優(yōu)缺點(diǎn)、討論交流待改進(jìn)之處、反饋匯報(bào)的形式改進(jìn)等過(guò)程給予更多的總結(jié)和指導(dǎo)，以提升學(xué)生在案例教學(xué)中的表現(xiàn)力、參與力和有效性。

第8篇

【關(guān)鍵詞】新教材;插圖;實(shí)踐和反思;課程理念

江蘇譯林（2012）版《英語(yǔ)》三年級(jí)起點(diǎn)的教材，通過(guò)廣大教師兩年多的教學(xué)實(shí)踐，在不斷探索中趨向成熟。教師希望學(xué)生能在這套新教材中，產(chǎn)生良性循環(huán)，用積極心理狀態(tài)積累素養(yǎng)，培養(yǎng)能力，促發(fā)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。筆者也在三，四年級(jí)的跟班教學(xué)中，切實(shí)感受到以下一些可喜變化與收獲：

一、開(kāi)卷――以插圖構(gòu)建吸引

在譯林《英語(yǔ)》新教材中，“憨態(tài)可掬，形象逼真”的插圖立刻拉近了學(xué)生與教材間的距離。筆者調(diào)查過(guò)，比如Bobby，Sam，Yang Ling ，Tim等，都是頗受喜愛(ài)的卡通形象。插圖的有效利用是課程資源的重要組成部分，從圖片中獲取信息，可以切實(shí)提高課堂教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，并在興趣中學(xué)。

例如，利用插圖進(jìn)行直觀表現(xiàn)比較更助理解，三年級(jí)下冊(cè) Unit 8 We’re twins！ Su Hai 和Su Yang之間的區(qū)別在舊版教材中沒(méi)有正面描述過(guò)，造成學(xué)生的模糊概念和簡(jiǎn)單照搬。使得“twins”這個(gè)單詞缺乏立體感也難以真正感受到。而在本單元中，教材通過(guò)插圖，以一個(gè)“小誤會(huì)”的故事，輕松呈現(xiàn)出對(duì)話重點(diǎn)： Who’s that girl，Su Hai？ She’s Su Hai. I’m Su Yang.以及：She’s Su Yang. She’s my sister.從而得出：We’re twins.把生活中發(fā)生的事情如實(shí)還原到插圖中，學(xué)生一下子能借助插圖理解對(duì)話內(nèi)容。達(dá)到“以圖說(shuō)話”的效果。所以教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)好好利用插圖，避免“去圖存文”的錯(cuò)誤理念，忽略圖片表達(dá)的能力。

二、引入――以生活場(chǎng)景接應(yīng)

相比較舊版教材，新教材更接地氣，更能從學(xué)生角度出發(fā)。不是單純的為了學(xué)英語(yǔ)而崇洋硬搬。而是在符合國(guó)情的前提下，展現(xiàn)新穎開(kāi)放，耳熟能詳或者學(xué)生有過(guò)經(jīng)驗(yàn)的生活場(chǎng)景，展開(kāi)對(duì)話，體現(xiàn)故事的真實(shí)與有趣。

例如：讓生活場(chǎng)景靈動(dòng)起來(lái)，走入學(xué)生自己世界，三年級(jí)下冊(cè)Unit4 Where’s the bird？這個(gè)單元學(xué)習(xí)方位介詞，擯棄以往教材中用靜態(tài)圖片表現(xiàn)的單調(diào)做法。在Story time版塊學(xué)習(xí)時(shí)別具一格，用一只出現(xiàn)在教室里的bird飛來(lái)飛去的路線展現(xiàn)對(duì)話內(nèi)容如：It’s under your desk.It’s behind the door！ It’s on your chair！ It’s in my desk.到最后的It’s in the tree now.如此的現(xiàn)場(chǎng)感，學(xué)生想說(shuō)的話也就自然而出，教師只需做適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)，并加入一些肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)。在這樣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，教師再利用別的物品進(jìn)行對(duì)話練習(xí)時(shí)，in ，on ，under，behind這四個(gè)方位介詞的用法也就迎刃而解了。

三、拓展――以豐富素材外掛

基于新版教材內(nèi)容活潑，題材新穎，有鮮明時(shí)代氣息的特點(diǎn)。在實(shí)踐教學(xué)中也應(yīng)充分利用各種網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)素材，卡通形象，電影片段，新聞熱點(diǎn)等。將這些外掛的素材客串到課堂中來(lái)合理利用，更好的為語(yǔ)言表達(dá)與輸出架設(shè)橋梁。

例如，場(chǎng)外到場(chǎng)內(nèi)，主題點(diǎn)明見(jiàn)實(shí)效，平臺(tái)搭建助提高。三年級(jí)下冊(cè)Unit6 What time is it？以珍惜時(shí)間合理安排時(shí)間為主題展開(kāi)對(duì)話。筆者在Story time學(xué)習(xí)前，將卡通形象“懶羊羊”（懶洋洋）銜接過(guò)來(lái)： Step 2 Presentations and drills

1.T draw some clocks on the blackboard and guess：

What time is it？ It’s ….o’clock.

Complete the clocks according to the answers

2. Draw the pictures about ：breakfast ， lunch ， dinner beside the clocks.

Learn the new words and sentence：It’s time for…

3. Show the time .T： Now it’s 9 o’clock. We are having a lesson.

But what’s “Lan Yangyang”？（懶羊羊） doing？

（PPT）Show the picture of him. Look！ He’s sleeping.

He miss his breakfast！

4.（PPT）Show the picture and learn：

Wake up！ Hurry up！

5.T： Lan Yangyang is lazy. He’s late for breakfast.

How about Liu Tao？ PPT

（對(duì)比懶羊羊和劉濤的表現(xiàn)）

從課文內(nèi)容鏈接到課外世界，懶羊羊的形象和Liu Tao之間相似點(diǎn)，重點(diǎn)是讓學(xué)生明白珍惜時(shí)間，守時(shí)勤勞的教育意義。

作為非母語(yǔ)學(xué)習(xí)，在缺乏相應(yīng)環(huán)境，條件的基礎(chǔ)下，教材的編寫(xiě)是否科學(xué)合理，會(huì)影響到一代人的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。同時(shí)《新課標(biāo)》（2011年版）也對(duì)廣大教師提出更高要求。初次使用新教材，更應(yīng)不斷加深對(duì)課程理念和課程目標(biāo)的理解與認(rèn)識(shí)，充分吸收和集成各種方法的可取之處，優(yōu)化這套“回歸童趣”的新教材，在實(shí)踐和反思中努力提高，使學(xué)生真正走進(jìn)這精彩的英語(yǔ)世界，一起感受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣！

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄒志超，龔少英.情境教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2006年04期

第9篇

邵某，男，22歲，大學(xué)四年級(jí)學(xué)生，體重偏輕。在2006年6月全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)考試開(kāi)考之前，因前日找工作未事先熟悉考場(chǎng)，不得不臨時(shí)緊急尋找考場(chǎng)，但是幾經(jīng)努力仍未找到，于是焦慮情緒頓起，結(jié)果考試已經(jīng)開(kāi)始時(shí)仍未找到考場(chǎng)。當(dāng)考試鈴聲響起的瞬間，本已焦慮不安的邵某焦慮情緒突然升高，自述自己隨之開(kāi)始有樣感覺(jué)，同時(shí)焦慮情緒消失，并伴隨著輕松愉快的體驗(yàn)。當(dāng)其找到考場(chǎng)坐下時(shí)感覺(jué)褲襠散發(fā)出的氣味，考試完后檢查確信自己是了。事后回想感到不解與驚恐，于是前來(lái)咨詢。

2 矯正

經(jīng)一系列精神分析手法，在解除來(lái)訪者戒備心理的情況下，進(jìn)一步了解到邵某以前的一些特殊行為：邵某有著長(zhǎng)久的習(xí)慣，尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)、交際、就業(yè)遇到挫折而感覺(jué)焦慮、抑郁時(shí)，常常產(chǎn)生沖動(dòng)，這種情況往往一周要出現(xiàn)4、5次。自述其在后不良心理癥狀明顯消失，自我感到滿足。時(shí)間一長(zhǎng)，遂養(yǎng)成以方式發(fā)泄并達(dá)到心理調(diào)節(jié)的目的。問(wèn)及是否有夢(mèng)遺的現(xiàn)象，自述自染上習(xí)慣后就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)夢(mèng)遺現(xiàn)象。

經(jīng)過(guò)解釋、心理疏導(dǎo)及講解當(dāng)代大學(xué)生的普遍現(xiàn)象，來(lái)訪者心理已感覺(jué)舒暢了許多。同時(shí)向他提供了一系列常見(jiàn)的心理宣泄及調(diào)節(jié)方法與途徑。一月后隨訪，自述頻率較以前已大大減少。

3 討論

當(dāng)代青少年現(xiàn)象已很普遍，調(diào)查顯示[1]大學(xué)男生的發(fā)生率為65.7%。近年來(lái)的研究[2-3]認(rèn)為，可以滿足個(gè)體的生理欲望，而不危害社會(huì)，從而減少青少年性犯罪。但是，的危害也是不可忽視的，除了可能直接造成生殖器的損傷[4-5]外，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)更主要的是心理上的傷害。由于個(gè)體不能正確認(rèn)識(shí)行為，往往在事后產(chǎn)生負(fù)罪心理，由此影響其人格、心理的健全發(fā)展，表現(xiàn)為自責(zé)、自卑、自閉、抑郁，并影響到個(gè)體正常的學(xué)習(xí)、交際。

本例中，英語(yǔ)四級(jí)與個(gè)體學(xué)位證發(fā)放掛鉤，是導(dǎo)致其產(chǎn)生高度焦慮的重要外部原因。而焦慮的個(gè)體[6]容易出現(xiàn)一些消極的應(yīng)付行為，個(gè)體消極的應(yīng)付方式是其產(chǎn)生不良心理調(diào)節(jié)的內(nèi)部因素。個(gè)體長(zhǎng)期采用方式進(jìn)行消極的心理調(diào)節(jié)，結(jié)果可能形成了條件反射，如不及時(shí)矯正，則可能發(fā)展成更為頻繁的焦慮-條件反射，成為一種病態(tài)無(wú)法自控的生理-心理調(diào)節(jié)行為，對(duì)個(gè)體的身體、心理及生活都將帶來(lái)明顯的負(fù)面影響。在進(jìn)行心理疏導(dǎo)、認(rèn)知療法后，該生的心理憂慮消失，心理調(diào)節(jié)方式轉(zhuǎn)為健康和積極，發(fā)生率下降，有效制止了不良調(diào)節(jié)方式的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1 王玉玲，李淑萍，趙曉進(jìn). 大學(xué)生性行為的心理因素分析[J]. 青年研究，2000（8）：33-34.

2 孫言. 的是非曲直評(píng)說(shuō)[J]. 江蘇衛(wèi)生保健，2004，（6）：38.

3 陶林. [J]. 中國(guó)性科學(xué)，2000，9，（3）：41-44.

4 沈海源. 的性慰與危害[J]. 家庭醫(yī)學(xué),2004，（1）：4-5.