時(shí)間：2023-03-02 15:10:14
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［關(guān)鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設(shè)
Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.
Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality
師德師風(fēng)建設(shè)在任何時(shí)候都是永不過時(shí)的話題。改革開放30年，我國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，人們的思想也發(fā)生了巨大變化，因此師德師風(fēng)建設(shè)的重心也應(yīng)隨著時(shí)代的變化而不斷變化。黨的十六大把發(fā)展高等教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并強(qiáng)調(diào)必須提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。黨的十六屆三中全會又進(jìn)一步提出了“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學(xué)理念具體地落實(shí)到師德建設(shè)的實(shí)際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務(wù)，也是高校落實(shí)十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)。
一、“以人為本”是新時(shí)期師德建設(shè)的指導(dǎo)思想
“十年樹木，百年樹人”。高等學(xué)府是培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，它的中心任務(wù)就是教育人和培養(yǎng)人。在高校堅(jiān)持“以人為本”，就是要把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，滿足學(xué)生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務(wù)于充分調(diào)動廣大學(xué)生的積極性和主動性，最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛能，切實(shí)發(fā)揮他們的主體性作用，以實(shí)現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點(diǎn)，也是新時(shí)期師德建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。
“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和特征。“以人為本”也是教育的本質(zhì)所在，因?yàn)槿耸巧鐣l(fā)展的主體，而教育的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的解放和自由及全面發(fā)展是社會進(jìn)步的最高目標(biāo)。高等教育堅(jiān)持人本理念，就是追求對人本身的關(guān)懷，完整全面地關(guān)照人，提升人，鼓勵人自由發(fā)展，認(rèn)識人，關(guān)愛人、教育人、尊重人，開發(fā)人的心智，提升人的道德水平［1］。
“以人為本”是一種科學(xué)的教育哲學(xué)觀。高校堅(jiān)持“以人為本”就是要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想，讓學(xué)生深切感受到人本關(guān)愛的巨大作用。教師在教學(xué)活動中，要有服務(wù)育人的意識，要突出學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生，愛惜學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，一切為了學(xué)生，最大限度地滿足學(xué)生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學(xué)生，為培養(yǎng)合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學(xué)生看做是教師的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。只有熱愛學(xué)生才能從事太陽底下最光輝的事業(yè)，才不愧為人類靈魂的工程師［2］。
二、新時(shí)期師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題
教師歷來受到社會的尊重，具有很高的社會地位。教師被人們比作蠟燭，點(diǎn)燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、奮發(fā)、奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔(dān)憂的問題，主要表現(xiàn)在：
長期以來，受“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)生在教學(xué)活動中被作為客體對待，師生之間的關(guān)系成了服從和被服從的等級關(guān)系，學(xué)生習(xí)慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務(wù)意識淡薄，習(xí)慣于以自我為中心，以個人為本位，師生之間缺乏互動和溝通，缺乏民主平等的氣氛。
有些教師功利化傾向嚴(yán)重，對個人價(jià)值和利益看得較重，片面關(guān)注自己的科研情況以獲得更高的崗位級別和津貼，而不太主動考慮如何提高自己的教學(xué)水平。教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法單一，教學(xué)過程只為完成課時(shí)而教學(xué)，不研究新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)敷衍了事，教學(xué)效果不能保證，因而不能更好地培養(yǎng)合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當(dāng)作是一種“穩(wěn)定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業(yè)當(dāng)中，從事和自己業(yè)務(wù)關(guān)系不相關(guān)的其它工作，使本職工作受影響。
有些教師思想道德觀念淡化，只注重對學(xué)生專業(yè)知識的傳授，忽視了自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，更經(jīng)受不住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，以至于在生死抉擇的關(guān)頭，棄學(xué)生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后，“范跑跑”事件引起了社會廣泛的關(guān)注。在災(zāi)難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠不顧學(xué)生安危第一個跑出教室，不僅沒有盡到一個教師應(yīng)盡的責(zé)任，事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫，絲毫沒有負(fù)疚感，帶來了極惡劣的社會影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見，不是法律規(guī)定出了問題，而是師德建設(shè)存在嚴(yán)重問題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個普通人所必須具有的最起碼的道德品質(zhì)。“范跑跑”事件說明師德已有下滑的趨勢，必須引起我們高度的重視。
有些高校教師不僅職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，學(xué)術(shù)道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，學(xué)術(shù)心態(tài)功利，學(xué)風(fēng)浮躁。學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)舞弊、學(xué)術(shù)交易、學(xué)術(shù)賄賂的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至一些名牌大學(xué)的著名教授也存在學(xué)術(shù)上的造假和腐敗問題，刻苦專研的精神較弱，缺乏扎實(shí)根底和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。
三、高校師德師風(fēng)建設(shè)的再思考
市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的價(jià)值多元和功利趨向等問題不容忽視，因此，在新形勢下如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，是擺在我們面前的一個十分重大而緊迫的問題。針對師德建設(shè)中存在的問題，應(yīng)當(dāng)采取一些對策加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)。
首先，在高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，改變把教師作為教育主體、把學(xué)生視為教育客體的現(xiàn)象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學(xué)生為本，建設(shè)新型的師生關(guān)系，這是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，是現(xiàn)代教育的根本要求。高校教育要以學(xué)生的發(fā)展為根本，從學(xué)生的差異入手，尊重學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動的受教育者成為主動的學(xué)習(xí)者和自我教育者，成為教育教學(xué)活動中的主角，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在教學(xué)過程中要把學(xué)生看作是一個有主見、有思想、有感情的人，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學(xué)生。”教師對學(xué)生的愛是開啟學(xué)生心智的鑰匙，是教師和學(xué)生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的精神，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和成就感。師生平等對話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對現(xiàn)代高等教育的要求，也是時(shí)展對高校師德建設(shè)提出的必然要求［3］。
其次，在高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，打破以往教師教、學(xué)生學(xué)的單一教學(xué)模式，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，尋求新的教學(xué)模式。教學(xué)改革要著眼于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、學(xué)習(xí)能力和自學(xué)習(xí)慣。教師要定期更新教學(xué)內(nèi)容和教材，不斷充實(shí)新的科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)精神，從而提高教學(xué)質(zhì)量；要汲取教學(xué)研究的最新成果，及時(shí)將先進(jìn)科研成果和學(xué)科前沿動態(tài)傳授給學(xué)生；要掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段，不斷提高專業(yè)化水平；要加強(qiáng)課程的實(shí)踐性和綜合性，使學(xué)生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實(shí)踐。學(xué)校在課程設(shè)置上，要給學(xué)生更大的對專業(yè)、教師、課程和學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇權(quán)，增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度。通過開設(shè)大量選修課、開放實(shí)驗(yàn)室以及靈活的學(xué)分制，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動性和創(chuàng)造性,為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺。
第三、高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要求教師要不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和自身的品德修養(yǎng)，真正做到“學(xué)為人師、行為世范”“為人師表，教書育人”。教師的道德修養(yǎng)是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛。因此，師德建設(shè)不能靠簡單的說教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題，它需要全社會共同的關(guān)注和全體教師長期的努力。要想成為一名名副其實(shí)的優(yōu)秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學(xué)識和深厚的文化底蘊(yùn)影響學(xué)生，還要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，具備高尚的師德，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。前光亞學(xué)校教師范美忠的言行不僅沒有給學(xué)生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業(yè)素質(zhì)，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業(yè)道德的缺失和職業(yè)責(zé)任的不作為絕不能被社會寬容和諒解。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德，師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。教師的言行對學(xué)生的影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而會在他們未來的工作學(xué)習(xí)中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)殡S他們的一生，可見師德影響之深遠(yuǎn)。
師德建設(shè)堅(jiān)持以人為本，還要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，教育引導(dǎo)大學(xué)生既要學(xué)會做事，又要學(xué)會做人；要對大學(xué)生加強(qiáng)社會主義民主法制教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，加強(qiáng)集體主結(jié)合作精神教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生在增長科學(xué)文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，知行合一，德才并進(jìn)，和諧成長，最終使大學(xué)生的理性與非理性、科學(xué)與人文、知識和品德、智力與人格、個性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發(fā)展。
第四、以人為本的師德建設(shè)更要注重教師學(xué)術(shù)與學(xué)風(fēng)的建設(shè)。“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”。學(xué)術(shù)是非常崇高而神圣的事業(yè)，學(xué)術(shù)失德是大學(xué)教師的恥辱。大學(xué)教師要以造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才、培養(yǎng)國家棟梁為使命和責(zé)任，要講學(xué)術(shù)道德，要有實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要自覺維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)和學(xué)者的聲譽(yù)。不講學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和操守，則無法建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，所以，以人為本的師德建設(shè)，要求學(xué)校要營造良好的學(xué)術(shù)文化環(huán)境和氛圍，從“以人為本”的理念出發(fā)，確立教師在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中的主體地位，強(qiáng)化教師的學(xué)術(shù)主體意識，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
[參考文獻(xiàn)]
[1]趙雅芳.“以人為本”促進(jìn)高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(6).
“桃李不言，下自成蹊”，師德是一個歷史的、永恒的話題。一支素質(zhì)良好的教師隊(duì)伍是一所大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量的根本保證。長期以來，廣大高校教師的確為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，也贏得了全社會的廣泛贊譽(yù)和普遍尊重。但是，在市場經(jīng)濟(jì)和開放的條件下，高校師德建設(shè)也暴露出了一些亟待解決的突出問題：有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的學(xué)風(fēng)浮躁，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利；有的要求不嚴(yán)，言行不夠規(guī)范，不能為人師表；個別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)。因此，加強(qiáng)高校師德建設(shè)勢在必行。地方高師院校作為培養(yǎng)本地中、小學(xué)、幼兒教師的搖籃，其師德師風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要。近年來對高校師德的研究中，除了少量專門研究師德概念、內(nèi)容的成果外，大都對目前高校師德的現(xiàn)狀給予描述，并進(jìn)行原因分析。有的通過調(diào)查數(shù)據(jù)來實(shí)證地說明當(dāng)前師德的現(xiàn)狀，并對這種現(xiàn)狀作出一定的說明，但為數(shù)不多；大部分是從總體上對當(dāng)前高校師德的現(xiàn)狀進(jìn)行描述，一般的敘述方式是主流或是總體是好的，但是也存在一些問題。即以往的高校師德研究多為宏觀籠統(tǒng)的分析成因，提出的措施和對策也缺乏針對性。而對于高師院校的師德建設(shè)問題研究甚少，為了有針對性地解決寧夏師范學(xué)院（以下簡稱我院）師德建設(shè)的問題，通過對部分教師和學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和訪談，深入了解我院的師德現(xiàn)狀，并提出建設(shè)性對策。
二、研究方法與過程
（一）研究對象
本研究選取一所地方高師院校為研究對象。
（二）研究工具
本研究的工具包括研究者自編問卷和訪談提綱。自編問卷從教師的職業(yè)信念、師生關(guān)系中的道德規(guī)范、與同事關(guān)系中的道德規(guī)范、在教學(xué)中的道德規(guī)范和在教學(xué)研究中的道德規(guī)范五個維度對寧夏師范學(xué)院的師德現(xiàn)狀進(jìn)行全面的調(diào)查了解。本研究共發(fā)放問卷520份,其中教師問卷120份，回收有效問卷106份,回收率為87.5%；學(xué)生問卷400份，回收有效問卷386份，回收率為96.5%。訪談提綱圍繞問卷的五個維度，主要深入了解我院的師德現(xiàn)狀。
（三）研究方法
主要采用問卷調(diào)查法和訪談法。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,同時(shí)選擇部分教師進(jìn)行深度訪談，旨在進(jìn)一步了解教師師德現(xiàn)狀，對問卷收集到的資料進(jìn)行補(bǔ)充，以便研究者做出更貼近現(xiàn)實(shí)的描述和分析。
三、結(jié)果分析
通過問卷調(diào)查和訪談，首先來看師生對地方高師院校師德師風(fēng)建設(shè)的整體評價(jià)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師對“您認(rèn)為目前高師院校師德現(xiàn)狀好嗎？”選擇“很好”和“一般”的比例分別為21％和36％，選擇“不好”的比例為43%；學(xué)生選擇“很好”和“一般”的比例分別為13％和69％，選擇“不好”的的比例為18％。這些數(shù)據(jù)說明，多數(shù)師生認(rèn)為我院師德師風(fēng)建設(shè)的整體情況是不錯的，主流是好的，但也有近半數(shù)的教師對師德現(xiàn)狀不滿意。具體來看，主要存在以下幾個問題：
（一）大部分教師的職業(yè)信念比較堅(jiān)定，但職業(yè)認(rèn)同度低，且有性別差異
教師們對“您認(rèn)為教師職業(yè)有前途嗎？”選擇“一般”的比例為57.5%，“很有”的比例為30%，“沒有”的比例為12.5%，且存在較大的性別差異（見圖1）；對“如果您有機(jī)會轉(zhuǎn)行，您會怎么選擇？”，答案為“不轉(zhuǎn)行”的比例為75%，“轉(zhuǎn)行”的比例為17.5%，“很難說”的比例為7.5%，也存在較大的性別差異（見圖2）。可見，大部分教師的職業(yè)認(rèn)同度較低，但職業(yè)信念卻較堅(jiān)定，且男、女教師認(rèn)識差異較大。圖1“您認(rèn)為教師職業(yè)有前途嗎？”各選項(xiàng)與性別的相關(guān)分析圖2“如果您有機(jī)會轉(zhuǎn)行，您會怎么選擇？”
（二）師生關(guān)系淡漠
良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的重要條件，是衡量師生雙方學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，對于擔(dān)負(fù)未來中小學(xué)、幼兒教師的重?fù)?dān)的師范生來說，和諧師生關(guān)系的養(yǎng)成就顯得更為重要。但是從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，我院師生關(guān)系令人堪憂。如對“您和學(xué)生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”，無論教師和學(xué)生選擇比例最高的都是“從不”（見圖3）。而題目“您（您的老師）對課堂違紀(jì)現(xiàn)象怎么處理？”，80%以上的師生都選擇“順其自然”，選擇“會管”的不到10%（見圖4）。可見，一方面，現(xiàn)代師生的交流越來越少；另一方面，大部分教師對學(xué)生沒有基本的要求，也就意味著教師對學(xué)生缺乏真正的關(guān)心和愛護(hù)。圖3“您和學(xué)生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”的師生選項(xiàng)的百分比圖4“您（您的老師）對課堂違紀(jì)現(xiàn)象怎么處理？”
（三）部分教師在教學(xué)中的道德規(guī)范不盡人意
教學(xué)是學(xué)校工作的核心，也幾乎是教師工作的全部，一所高校的教學(xué)質(zhì)量直接決定其生存和發(fā)展，教師在教學(xué)中的道德規(guī)范會直接影響到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，主要體現(xiàn)在教師對教學(xué)的態(tài)度和教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)。1.部分教師對教學(xué)的態(tài)度不夠認(rèn)真數(shù)據(jù)顯示：部分教師對教學(xué)的態(tài)度不夠認(rèn)真，如對“您（您的老師）會因私事耽誤正常教學(xué)嗎？”教師選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“會的”的比例為10%，而學(xué)生選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“經(jīng)常”的比例高達(dá)34%，教師和學(xué)生的回答存在較大差異（見圖5）。對“您在工作之余，在校外兼職賺錢嗎？”，選擇“是”和“可能”的比例為7.5%和10%，說明有少部分教師在校外兼職。2.在整個教學(xué)過程中，部分教師的表現(xiàn)與學(xué)生的期望之間存在較大差距在整個教學(xué)工作中，對“您（您的老師）的教案每學(xué)期會更新嗎？”教師選擇“沒有”的比例為12%，而學(xué)生選擇“沒有”的比例為15%；對“您（您的老師）會力求上好每一節(jié)課嗎？”教師選擇“不會”的比例為10%，而學(xué)生選擇“不會”的比例高達(dá)39%；對“課下時(shí)，學(xué)生找老師答疑，您（您的老師）會不耐煩嗎？”教師選擇“會的”的比例為5%，學(xué)生選擇“會的”的比例為12%。可見，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，部分教師的表現(xiàn)和自我認(rèn)知與學(xué)生的期望存在較大差距。
（四）部分教師缺乏學(xué)術(shù)道德精神，對學(xué)生的不道德行為縱容理解
教學(xué)和科研是學(xué)校工作的兩個主要方面，二者是相互促進(jìn)和推動的作用，但因二者在直接目的和所需時(shí)間和精力方面存在沖突，兩者關(guān)系的處理也是高校教師面臨的一個難題。長期以來，地方高師院校重教學(xué)，輕科研，致使教師們對科研的重要性的認(rèn)識和如何去做科研方面存在很大問題。隨著地方高師院校對科研重要性的認(rèn)識進(jìn)一步明確，加之引進(jìn)高學(xué)歷的人才增多，很多地方高師院校對科研成果獎勵力度加大，職稱評定中科研分值也日益提高，這就出現(xiàn)了近年來地方高師院校重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象。但是此類院校的教師大部分少搞科研，甚至不知如何去搞科研，就滋生了論文、用錢購買科研成果甚至盜用、剽竊等現(xiàn)象。如對“您如何看待撰寫論文或科研中的剽竊或弄虛作假行為？”認(rèn)為“很正常”的教師比例竟高達(dá)17.5%；對“學(xué)生抄襲和偽造數(shù)據(jù)可以理解嗎？”認(rèn)為“可以”和“無所謂”的比例分別為25%和25%。可見，部分教師不但自身缺乏學(xué)術(shù)道德，對學(xué)生的不道德行為也縱容理解、視而不見，這對于擔(dān)負(fù)著地方中小學(xué)、幼兒教師的地方高師院校來說，的確令人警醒。
（五）教師希望首先解決社會對教師的期望和教師實(shí)際地位之間的矛盾
為了了解我院師德建設(shè)的影響因素，本研究設(shè)計(jì)了表1、表2的問題。可以看出前兩組矛盾主要是社會期望與教師的實(shí)際待遇，以及教師的奉獻(xiàn)精神與物質(zhì)追求之間的矛盾，選擇這兩項(xiàng)的比例共計(jì)為80.5%。從表2中，教師對影響學(xué)校師德建設(shè)工作的影響因素排序來看，在學(xué)院師德建設(shè)中，多數(shù)教師更多擔(dān)憂的是外部因素，而較少人考慮自身因素。
四、建議與對策
（一）構(gòu)建師德培育與榜樣示范平臺
通過問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，我院教師專業(yè)理論知識扎實(shí)，有著先進(jìn)的教育理念，但敬業(yè)意識和教學(xué)精力投入有待加強(qiáng)。首先，要加強(qiáng)學(xué)院師德教育和培訓(xùn)。主要包括三個方面：一是新教師的入職教育和培訓(xùn)，這既包括加強(qiáng)新教師教學(xué)技能的教育和培訓(xùn)，也包括新教師職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)；二是中青年教師的繼續(xù)教育與培訓(xùn)，中青年教師是地方高師院校的中堅(jiān)力量，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是由于他們教齡較長，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，又因?yàn)殚L期以來重教學(xué)，科研能力較低，為了達(dá)到職稱評定中逐步提升的科研要求，和青年高學(xué)歷教師相比更容易出現(xiàn)學(xué)術(shù)道德問題，這就要學(xué)校提供條件讓他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、提升自身的教學(xué)科研水平和職業(yè)道德修養(yǎng)；三是發(fā)揮老教授的榜樣帶頭作用。教授的多少是衡量一所高校學(xué)術(shù)水平高低的重要指標(biāo)之一，教授也應(yīng)具有高尚的道德修養(yǎng)，成為中青年教師學(xué)習(xí)的榜樣，但地方高師院校的部分教授由于之前職稱評定對科研要求較低，相應(yīng)的學(xué)術(shù)水平較低，加之評上教授后，也沒有相應(yīng)的考核要求，致使許多地方高師院校的教授得過且過，只待退休。這就要求學(xué)校調(diào)動他們的積極性，真正把青年教師導(dǎo)師制落到實(shí)處，發(fā)揮他們的指導(dǎo)和督導(dǎo)作用。其次，構(gòu)建學(xué)校榜樣示范平臺。由學(xué)校工會組織牽頭，借助現(xiàn)代化的信息傳播技術(shù)平臺開展學(xué)校優(yōu)秀教師“、吾愛吾師”我最喜愛的老師、優(yōu)秀學(xué)生工作者、優(yōu)秀導(dǎo)師評選等系列活動，對在師德師風(fēng)、人文素養(yǎng)等方面表現(xiàn)突出的教師給予表彰和獎勵，并作為職務(wù)晉升、崗位聘任的必要條件之一。
（二）開展師德教育活動，提高教師生命質(zhì)量及營造關(guān)愛學(xué)生環(huán)境
鑒于我院教師對本職業(yè)的前途缺乏信心、師生關(guān)系淡漠的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)從提升教師生命質(zhì)量和關(guān)愛學(xué)生的角度來加強(qiáng)師德建設(shè)，樹立“以人為本”的指導(dǎo)思想。一方面，真正關(guān)心教師的學(xué)習(xí)、生活和工作，將師德建設(shè)同解決教師困難結(jié)合起來，增強(qiáng)師德建設(shè)工作的感召力和影響力；積極推進(jìn)民主治校，讓教學(xué)一線的教師能夠充分參與學(xué)校的管理與建設(shè)；培養(yǎng)高校教師的團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)教師之間的交流與溝通，帶動和融洽師生關(guān)系；通過教師音樂會、藝術(shù)展、文化交流、心理咨詢等活動，豐富高校教師的業(yè)余生活。另一方面，凸顯學(xué)生的主體性地位，真正地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。加強(qiáng)學(xué)生班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)院書記、副書記和學(xué)生的緊密聯(lián)系。如晚上輪流到學(xué)生宿舍值班，不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心學(xué)生的生活；建立學(xué)生導(dǎo)師制，把普通教師和學(xué)生緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，重視每位學(xué)生綜合素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與學(xué)生建立平等、和諧、融洽和相互尊重的關(guān)系，教學(xué)相長，共同促進(jìn)。
（三）確立更加科學(xué)、合理的地方高師職稱評定機(jī)制和師德考核制度
我院應(yīng)以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》和《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》為依據(jù)，確立更加科學(xué)、合理的地方高師職稱評定機(jī)制和師德考核制度。1.建立合理的職稱評定機(jī)制由于地方高師長期以來重教學(xué)、輕科研的情況，近年來在職稱評定中加大科研成果的分值，的確激發(fā)了教師們科學(xué)研究的熱情，但也“使師德建設(shè)陷入極為尷尬的兩難處境：不全身心投入教學(xué)，勢必誤人子弟；而全身心地投入教學(xué)，勢必影響科研論文的數(shù)量和發(fā)表刊物的級別，自己的職稱得不到提升”，甚至還滋生了學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。為了發(fā)揮每個教師的最大潛力，職稱評定應(yīng)該“兩條腿走路”：擅長教學(xué)的教師職稱評定以教學(xué)工作為核心；潛心鉆研科研的教師職稱評定以科研成果為側(cè)重點(diǎn)。營造民主、自由、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，搭建學(xué)術(shù)交流合作的平臺，激發(fā)教師奮進(jìn)的事業(yè)心和拼搏精神。2.加強(qiáng)師德考核制度建設(shè)嚴(yán)格師德考核制度規(guī)范，實(shí)現(xiàn)師德評價(jià)從無序到有序、從隨意到標(biāo)準(zhǔn)的法制化轉(zhuǎn)變。促進(jìn)教師正確對待自身在教育活動中的權(quán)利、義務(wù)，正視學(xué)生的個體存在和權(quán)利存在，做到依法施教、依法育人。建立一整套包括目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、指標(biāo)體系、組織體系、實(shí)施體系、獎懲體系、監(jiān)控體系、反饋體系以及循環(huán)改善體系等的科學(xué)合理的考核評價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)對學(xué)院師德建設(shè)的制度化、規(guī)范化管理，切切實(shí)實(shí)把考核結(jié)果與教師切身利益緊緊掛鉤，以最大化發(fā)揮考核的效用。
（四）通過反思和行動，提升教師的自我道德修養(yǎng)
教育部在1999年為解決經(jīng)濟(jì)及就業(yè)問題，提出了大學(xué)擴(kuò)招，隨著高校本科生逐年的遞增，高校開始涌現(xiàn)出一個龐大的隊(duì)伍，即青年教師隊(duì)伍。教育部截止2001年的統(tǒng)計(jì)，高校青年教師總?cè)藬?shù)已達(dá)到88萬，總比例達(dá)到高校教師總比的62%。這樣一個龐大的群體有許多特點(diǎn)：這些人大多數(shù)出生在20世紀(jì)7,80年代，捧著書本苦讀二十余載，大多數(shù)直到拿到研究生學(xué)位，博士學(xué)位，通過層層選拔，才有資格到高校工作。三尺講臺，對這些專門從事知識與傳承的年輕人賦予了千鈞重任。這數(shù)以萬計(jì)的青年教師普通，平凡，沒有驕人的業(yè)績與顯赫的名聲。在做科學(xué)研究，職稱晉升，學(xué)術(shù)成果時(shí)，許多青年教師在忙亂中已把“師風(fēng)師德”四個字拋于腦后：只關(guān)心學(xué)術(shù)課題，不知國內(nèi)外政治在發(fā)生著翻天覆地的變化；只忙晉升職稱，而忽略教學(xué)，使學(xué)生怨聲載道；只與評審職稱的教授們建立良好的關(guān)系，而忽略同事間的交流與合作；只關(guān)心論文與課題的數(shù)量，而對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性嗤之以鼻，對自己的要求不高，不夠自律。青年教師的現(xiàn)狀堪憂，是社會壓力，高校環(huán)境所導(dǎo)致的。如何使這龐大的群體在若干年后成為各高校的骨干與精華，如何使這幾十萬人成為副教授，教授之后為學(xué)生尊敬，為社會嘆服是教育理應(yīng)考慮的問題。其中，不斷加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)更是重中之重。
2高校師風(fēng)師德建設(shè)存在的若干問題
師風(fēng)師德是一種社會意識形態(tài)，即教師自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)，對政治的了解與關(guān)心，對職業(yè)的投入與熱愛，同事與同行之間的交流與合作，良好得體的語言與著裝，自律及要求等等。高校青年教師思維靈活，工作彈性大，大多數(shù)工作態(tài)度端正，充滿著正面力量，高校需要這些青年教師夯實(shí)高校的建設(shè)，而與此同時(shí)，在社會經(jīng)濟(jì)過熱的浪潮中，青年教師還需要道德沉淀與文化素質(zhì)修養(yǎng)，以把這支隊(duì)伍建設(shè)成為具有職業(yè)道德，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，蓬勃向上的一支隊(duì)伍。作為一名青年教師，筆者通過走訪調(diào)查與五年來作為一名青年教師的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出青年教師隊(duì)伍中普遍存在的幾點(diǎn)問題。
2.1一線教師學(xué)術(shù)作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)工作不夠認(rèn)真
一線教師是教學(xué)工作的核心與精髓，是學(xué)生們答疑解惑，模仿尊敬的對象。而近年來青年一線教師人數(shù)過多，崗位認(rèn)定與職稱評定的競爭愈加激烈，導(dǎo)致青年教師們將精力大半投入到積累論文的數(shù)量，參與課題的數(shù)量以及獎項(xiàng)評選中。科研工作者普遍了解，論文的產(chǎn)出需要做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是大量的試驗(yàn)以及調(diào)研產(chǎn)生的，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲胁艜a(chǎn)出對本學(xué)科有積極貢獻(xiàn)于社會意義的論文，青年教師有教學(xué)的壓力以及家庭的壓力，因此對于論文產(chǎn)出喜歡一蹴而就，一勞永逸。許多論文的產(chǎn)出僅僅是為了湊數(shù)，這樣論文的質(zhì)量可想而知，更不用提對本學(xué)科做出貢獻(xiàn)。抄襲現(xiàn)象屢禁不止，且大都發(fā)生在青年教師當(dāng)中。課題的報(bào)送面臨的壓力更大，不但要求青年教師拿出切實(shí)的研究成果，還需要與申請部門協(xié)調(diào)關(guān)系。青年教師在工作中面臨如此強(qiáng)大的壓力，導(dǎo)致很小部分精力放在學(xué)生身上。許多教師聽到下課鈴直接信步走出教室，不與學(xué)生交流，不解答學(xué)生課堂上的問題，對學(xué)生有問題的郵件匆匆一瞥，做不出合理與學(xué)術(shù)的解釋，許多教師一學(xué)期過后還叫不出三個以上學(xué)生的姓名，令學(xué)生及其不滿，與師風(fēng)師德建設(shè)嚴(yán)重相背離。與此同時(shí)經(jīng)濟(jì)過熱又導(dǎo)致青年教師們普遍認(rèn)為自己收入過低，想方設(shè)法為自己再招攬一份兼職。在各個城市的私人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，經(jīng)常可見到高校教師在為中小學(xué)生們補(bǔ)課的身影。長此以往，青年教師教學(xué)的精力越來越少，會嚴(yán)重導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握不牢固，以影響日后的學(xué)習(xí)。最后，青年教師在教學(xué)過程中也存在著些許問題。多數(shù)青年教師缺乏科研經(jīng)驗(yàn)使得課堂上理論內(nèi)容較多而缺乏動手實(shí)驗(yàn)，不利于學(xué)生動手能力的發(fā)揮。一些青年教師不夠?yàn)槿藥煴恚n堂上有時(shí)滿腹牢騷，將許多時(shí)間花在批判社會現(xiàn)狀上，不給學(xué)生們正面力量，遲到早退的教學(xué)事故時(shí)有發(fā)生，從而導(dǎo)致自己忘記什么是“為人師表”，學(xué)生們忘記什么是“傳道授業(yè)解惑”。
2.2青年輔導(dǎo)員的思想道德建設(shè)有待提高
目前，各個高校的輔導(dǎo)員大多都是青年教師，青年學(xué)生輔導(dǎo)員可以拉近自己與學(xué)生的距離，經(jīng)常可見學(xué)生與輔導(dǎo)員關(guān)于生活學(xué)習(xí)的問題促膝長談，輔導(dǎo)員的確是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣與情感的依賴對象。但是輔導(dǎo)員隊(duì)伍的過于年輕化產(chǎn)生了許多道德建設(shè)的問題。筆者通過對輔導(dǎo)員的調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀堪憂。輔導(dǎo)員隊(duì)伍中許多都是研究生剛畢業(yè)的學(xué)生，在道德上不太善于掌控自己，對學(xué)生獎懲不一，有的有嚴(yán)重的情感偏向，在大是大非面前顯得猶豫躲閃。許多輔導(dǎo)員決定著獎學(xué)金等級，優(yōu)秀學(xué)生的稱號，學(xué)生黨員的名額，這就使輔導(dǎo)員們有情感偏向，歸根到底是師風(fēng)建設(shè)存在的問題。其次，學(xué)生經(jīng)常遇到生活學(xué)習(xí)上的問題樂于與輔導(dǎo)員探討，有些輔導(dǎo)員在道德建設(shè)方面不夠成熟，很少給出中肯切實(shí)的意見，這使學(xué)生有時(shí)感到困惑，不知遇到問題該與誰去討論，及其容易走極端，說到底這是師德建設(shè)的問題。
2.3教輔青年工作者思想意識不夠成熟
高教的教學(xué)機(jī)關(guān)與教學(xué)起著相輔相成的作用。高校機(jī)關(guān)是高校運(yùn)轉(zhuǎn)的命脈。青年教師不斷地涌向機(jī)關(guān)也給教輔工作帶來了許多問題。青年教輔人員由于社會經(jīng)驗(yàn)少，對本校的運(yùn)轉(zhuǎn)缺乏了解，經(jīng)常在工作中出現(xiàn)紕漏，態(tài)度冷淡，知識貧乏是青年教輔人員普遍存在的問題。歸根到底是這些青年教室們思想意識不夠成熟，師風(fēng)師德建設(shè)有待提高與完善。
3完善師風(fēng)師德建設(shè)的幾點(diǎn)建議
筆者參考了不少討論此論題的文章，大多數(shù)作者對師風(fēng)師德建設(shè)的提出建議非常有限，且主要目標(biāo)放在強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，規(guī)范教師行范，設(shè)立嚴(yán)格的獎懲機(jī)制上。而筆者認(rèn)為，師風(fēng)師德建設(shè)欠缺的主要原因在于青年教師科研與教學(xué)的工作壓力過大而導(dǎo)致的，筆者決定另辟蹊徑，提出幾點(diǎn)完善師風(fēng)師德教育的建議。
3.1緩解教學(xué)與科研的壓力以抵制學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)
針對科研與教學(xué)的兩座大山，筆者聽取了沈陽藥科大學(xué)外語教研室吳秀萍教授的評論“沒有做過科研的教學(xué)工作者只能在講臺上重復(fù)別人的東西，不可能將創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生。”筆者深有同感，抵制學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，應(yīng)把第一步放在緩解教學(xué)與科研的壓力，理順科研與教學(xué)的關(guān)系中去。筆者認(rèn)為，青年教師進(jìn)入高校工作，應(yīng)首先承擔(dān)著一部分科研任務(wù)，學(xué)校應(yīng)給與適量的經(jīng)費(fèi)讓青年教師搞學(xué)術(shù)研究，并對青年教師的產(chǎn)出論文產(chǎn)出質(zhì)量有嚴(yán)格的審訂，只有發(fā)表出對本學(xué)科本專業(yè)有教學(xué)意義，社會貢獻(xiàn)的論文，才有可能讓這些青年教師在職稱評定中有資格參與副教授的評選。而將更多的教學(xué)任務(wù)給予教授與副教授，因?yàn)閷W(xué)生更喜歡聽有著科研經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新經(jīng)歷與學(xué)術(shù)積累的教授們上課，這樣學(xué)生更有積累，更有啟發(fā)，個高校產(chǎn)出的本科生更加有質(zhì)量。只有學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，才會更好的完善師風(fēng)師德。
3.2拓寬青年教師視野成熟青年教師的思想意識
筆者指出，許多高校青年教師思想不夠成熟，沒有文化沉淀，這導(dǎo)致了這些教師視野狹窄，不能更好的進(jìn)行科研與教學(xué)，筆者認(rèn)為，剛?cè)胄５那嗄杲處煈?yīng)該至少學(xué)習(xí)一門與本專業(yè)無關(guān)的科目，做出課堂筆記與評價(jià)報(bào)告，以達(dá)到拓寬視野，充實(shí)思想的目的。同時(shí)教師在完成教學(xué)的同時(shí)應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，多下基層鍛煉，例如在高鐵建設(shè)現(xiàn)場試驗(yàn)，在其他高校實(shí)驗(yàn)室得出科研數(shù)據(jù)。此外，青年的教師申請的課題報(bào)告應(yīng)由評審團(tuán)反復(fù)討論與不斷修改，因?yàn)橹挥羞@樣，青年教師才會對自己本專業(yè)的知識不斷的進(jìn)行深入，創(chuàng)新；對其他專業(yè)的知識有一定的了解以完善自己的思維，拓寬自己的視野。只有提高自身的素質(zhì)才會使師風(fēng)師德建設(shè)進(jìn)一步完善。
3.3營造濃厚的師風(fēng)師德建設(shè)氛圍
強(qiáng)化管理與嚴(yán)格考核許多青年教師過著三點(diǎn)一線的生活模式，大多數(shù)是上班，下課，回家。教師與教師之間缺乏交流，對學(xué)校正在進(jìn)行或即將進(jìn)行的大事件缺乏了解，針對授課教師這一特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教輔機(jī)關(guān)應(yīng)該在學(xué)校營造濃厚的師風(fēng)師德建設(shè)的氛圍，積極倡導(dǎo)“德育為主，教育文本，教學(xué)育人”，定期將一線教師聚集起來，使教師們有更多的機(jī)會交流，使這些會議成為青年教師表達(dá)意見，提出觀點(diǎn)的有效渠道。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該強(qiáng)化管理和完善考核機(jī)制，多多聽取學(xué)生們對教師的評價(jià)，將學(xué)生對教師的評價(jià)作為主要的評選依據(jù)，使得培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)成為青年教師的自覺行為。
4結(jié)語
百年大計(jì)，教育為本。教育是提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本途徑，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程。推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。能否把學(xué)生真正培養(yǎng)成造福社會、造福人民的有用之才，師德在其中起著十分重要的作用。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)，不僅對于提高廣大教師的道德水平，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，辦好社會主義教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對于轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，提高整個社會的道德水平，形成良好的道德風(fēng)尚，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，有著深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代師德的新內(nèi)涵
師德古來有之，不同時(shí)代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
1.愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)是師德的基本要求
廣大教師要忠誠于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會責(zé)任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為己任，樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。
2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
人，是教育的核心和精髓，是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”熱愛學(xué)生，要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，循循善誘，誨人不倦，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生品德形成的引導(dǎo)者、心靈發(fā)展的疏導(dǎo)者、生活選擇的參謀者、學(xué)生成長的指導(dǎo)者。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
在新形勢下，教師作為人類靈魂的工程師，要樹立新的教育觀念，既教書又育人，在教學(xué)創(chuàng)新和不斷進(jìn)取中把自己的畢生精力奉獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)。
3.更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
黨的十六大報(bào)告指出,“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。廣大教師要更新觀念，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動精神，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。
4.以身作則、為人師表是師德的人格力量
俄國的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人”。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。俄國教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對青年個人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德宣言、任何獎懲和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。加里寧也曾指出，教師的世界觀、品行、生活以及他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣那樣地影響全體學(xué)生。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師要嚴(yán)以律己、以身作則，言傳身教，為人師表，要以自己高尚的人格魅力去帶動和感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做事、堂堂正正做人。
5.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的知識越精湛，視野越寬廣，各方面的科學(xué)知識越寬厚，他就在更大程度上不僅是一名教師，而且是一位教育者。”在當(dāng)今時(shí)代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，模范遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，潛心鉆研，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和銳意創(chuàng)新的楷模。
三、加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)的途徑
加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)可以通過多種途徑實(shí)現(xiàn)，其中以下幾方面應(yīng)特別注意：
1.提高教師的地位和待遇，創(chuàng)造師德建設(shè)宏觀環(huán)境
要采取有力措施，保障教師的政治地位、社會地位、職業(yè)地位，維護(hù)教師合法權(quán)益；要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平，完善教師醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等社會保障，特別要千方百計(jì)幫助農(nóng)村教師排憂解難；要滿腔熱情關(guān)心教師，努力改善教師的工作、學(xué)習(xí)、生活條件，為教師教書育人創(chuàng)造良好環(huán)境。
2.深化教育改革，吸引和鼓勵優(yōu)秀人才從事教育工作
要制定切實(shí)可行的政策措施，吸引優(yōu)秀人才當(dāng)教師，鼓勵優(yōu)秀人才長期從教、終身從教，為國家教育事業(yè)發(fā)展建功立業(yè)；要高度重視教師培養(yǎng)和培訓(xùn)，加大對師范教育支持力度，積極推進(jìn)教師教育創(chuàng)新，提高教師整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平；要改革和完善教師管理制度，嚴(yán)格教師資格準(zhǔn)入制度，健全教師考核評價(jià)機(jī)制，合理配置教師資源。
3.形成尊師重教的良好社會風(fēng)氣
教師是神圣的職業(yè)，應(yīng)該受到全社會的尊敬。尊師重教是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的具體體現(xiàn)。要營造良好輿論氛圍，大力宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡，讓全社會廣泛了解教師工作的重要性和特殊性，讓教師成為社會上最受尊敬的職業(yè)，讓尊師重教蔚然成風(fēng)。
4.全社會尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自尊自勵
廣大教師要自覺堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，做學(xué)生發(fā)展的“知心人”、創(chuàng)造知識的“學(xué)術(shù)人”、創(chuàng)新進(jìn)取的“引導(dǎo)人”、道德行為的“示范人”，努力成為受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。
【摘要】本文在分析新時(shí)期師德建設(shè)的意義之后，探討了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代師德的新內(nèi)涵，提出了加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)的途徑。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)期師德建設(shè)
“蘇赫姆林斯基”曾經(jīng)明確指出：學(xué)生來到學(xué)校不僅僅是因?yàn)閷W(xué)習(xí)，也是來生活的，學(xué)生們要在學(xué)校里獲得文化知識，并且在這里尋找到真執(zhí)的友誼，學(xué)會怎樣生活，并且形成自己的個性。教師應(yīng)無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對待每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到老師對他們的關(guān)懷。使學(xué)生親近老師，親近課堂，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（一）建立和諧的師生關(guān)系。要想讓學(xué)生親近課堂，單單靠家長的督促，規(guī)則的約束是無法達(dá)到要求的。首先需要教師親近學(xué)生，讓學(xué)生樂于，喜于跟老師交流。這樣師生之間才有互動，才有進(jìn)一步能上好課的可能。和諧的師生關(guān)系，主要表現(xiàn)在兩方面：第一是寬容的對待學(xué)生。學(xué)生在成長的道路上肯定會有這樣，那樣的錯誤。這些錯誤有長期性的，也有短期性的。有無意錯誤，也有有意錯誤。常常以學(xué)生在課堂中開小差，與同學(xué)聊天為代表。如果教師在面對這樣的錯誤時(shí)只是一味的“鎮(zhèn)壓”起的效果往往是適得其反的。親近課堂是在學(xué)生自愿參與，全身心投入情況下，而不是在教師高壓之下，所以我們要對學(xué)生寬容。第二是對學(xué)生一視同仁。在這里教師要清醒的認(rèn)識，班級中的每一位學(xué)生都是課堂的一份子，既然他們參與了學(xué)習(xí)，那么教師就應(yīng)對其一視同仁。而問題學(xué)生獲得進(jìn)步或發(fā)展的可能性比一般學(xué)生要大的多。教師在教學(xué)過程中對其一視同仁，會激發(fā)其學(xué)習(xí)的動力。俗話說：投之以桃，報(bào)之以李。
（二）全面的了解學(xué)生以及于正確的評價(jià)自己的學(xué)生。在我們的校園里，經(jīng)常會有這樣的事情：一名學(xué)生的學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，教師們就會認(rèn)為他一切都會很好。但加強(qiáng)教師們特別要注意到捕捉到班級后進(jìn)生身上的發(fā)光點(diǎn)，并且要用來點(diǎn)燃后進(jìn)生求知以及上進(jìn)的欲望。要堅(jiān)持做到一分為二的教育觀點(diǎn)。特別要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生本身的比較感興趣的積極的因素，要加以扶植和培養(yǎng)，使后進(jìn)生健康向上。各個學(xué)生的素質(zhì)、才能等都是有差異的。這就要求老師要深入到學(xué)生中間來，要與學(xué)生們交朋友，要熟悉到每一個學(xué)生的具體的情況。及時(shí)的了解到學(xué)生中間所存在的實(shí)質(zhì)性的問題，區(qū)別于不同的對象，要求選擇不同的形式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，因人而異的做好學(xué)們的思想政治教育工作，要求做到“一把鑰匙打開一把鎖”。
（三）尊重并且信任自己的學(xué)生。學(xué)生們一般都是非常希望得到自己老師的重視，并且希望老師理解自己的心理上的需求。伴隨著學(xué)生們年齡的不斷增長，自身的獨(dú)立性以及于自主性都在逐步的加強(qiáng)。學(xué)生們的思維也比較靈敏，思想也比較活躍，學(xué)生們的上進(jìn)心切，學(xué)生們的自尊心也比較強(qiáng)。加強(qiáng)教師們只有充分的尊重以及信任自己的學(xué)生，才能夠充分的調(diào)動起學(xué)生的主動性和積極性來，并且不斷的激發(fā)學(xué)生們上進(jìn)的學(xué)習(xí)動力，只有充分的尊重以及信任自己的學(xué)生，才能夠使得師生之間的關(guān)系更加的融洽，才能夠使得自己更快的融入班集體中。
（四）重視學(xué)生心理健康方面的問題，做好學(xué)生們的心理“醫(yī)生”。因?yàn)椴糠謱W(xué)生們心理素質(zhì)方面比較脆弱，導(dǎo)致現(xiàn)在各種各樣的心理障礙的問題的存在：表現(xiàn)于學(xué)習(xí)生活上的緊張情緒、焦慮以及恐懼等心理；表現(xiàn)于人際關(guān)系上的出現(xiàn)懷疑和孤僻，甚至于嫉妒等；表現(xiàn)于社會關(guān)系上的自卑和失落，或者是冷漠等，甚至失去了生活樂趣等。尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
二、教師應(yīng)“為人師表、言傳身教”
教師教育學(xué)生既要言教，又要身教。一名優(yōu)秀的人民教師，除需要具備滿腔的熱情對待自己的工作以外，還需要自覺地，并且高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，并且塑造自身的良好的人格。對于學(xué)生而言，教師的一言一行就是自己模仿的榜樣，可能會對學(xué)生們產(chǎn)生比較大的甚至是終身的影響。所以，為人師表的教師在師德方面一定要重視，要起到良好的為人師表的作用。
（一）品德的修養(yǎng)。為人師表要做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。這幾句話是講，通過于教師的言傳身教應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們懂得，如何完善品德修養(yǎng)，是怎樣一個漫長、艱難、痛苦的全過程。所以，教師們本身而言是要求更加努力做到“品德、要高尚；處世，要坦率；舉止，要禮貌”。對于教師而言，要做到言談舉止文明健康、真誠和諧、親切得體。
師德建設(shè)太理想化，其最大特征是高而難攀，用太理想化的要求去要求所有的教師，是很難實(shí)現(xiàn)的。
教育境界分層：處于職業(yè)生存之境的教師，處于專業(yè)發(fā)展之境的教師，處于事業(yè)追求之境的教師。
教育理解分層：處于教育認(rèn)識層次的教師，處于教育信念層次的教師，處于教育信仰層次的教師。
從業(yè)態(tài)度分層：處于敬業(yè)層次的教師，處于勤業(yè)層次的教師，處于樂業(yè)層次的教師。
教師愛生分層：處于尊重層次的教師，處于理解層次的教師，處于關(guān)愛層次的教師，處于嚴(yán)愛層次的教師。
我國的師德規(guī)范主要強(qiáng)調(diào)的是師德理想與師德原則方面的內(nèi)容，而對師德規(guī)則要求太少。
教師對職業(yè)道德的把握存在層次之分：不知層次、知道層次、理解層次、信念層次與信仰層次。
針對只重正面要求的問題明確規(guī)定底線相當(dāng)長的一段時(shí)間，師德建設(shè)中，注意力過度集中在正面要求上，缺乏底線規(guī)定。例如，1997年8月7日修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的是八條：遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
師德建設(shè)重正面要求，當(dāng)然是必要的，但應(yīng)防止兩個問題：一是太理想化，其最大特征是高而難攀，用太理想化的要求去要求所有的教師，是很難實(shí)現(xiàn)的；二是務(wù)虛，正因?yàn)樘硐牖埠茈y做到務(wù)實(shí)。
針對這一問題的對策是明確規(guī)定師德的底線。任何一名教師只要做了超越師德底線的事情，就是違背了師德，就該受到相應(yīng)的懲處。一般可以通過先及時(shí)勸誡，再嚴(yán)肅處理，最后撤銷教師資格并予解聘的方法懲處。
例如，天津河西區(qū)教育局在2004年新學(xué)年開始之際出臺了師德“五條禁令”：“不準(zhǔn)諷刺、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生，嚴(yán)禁指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生和家長；不準(zhǔn)接受學(xué)生或家長的宴請或饋贈，嚴(yán)禁以教謀私；
不準(zhǔn)公開排列學(xué)生的考試成績，嚴(yán)禁單純以學(xué)習(xí)成績評價(jià)學(xué)生；不準(zhǔn)擅自缺課、調(diào)課、擅離職守，嚴(yán)禁在上課時(shí)間使用手機(jī)；不準(zhǔn)參與有損教師形象的活動，嚴(yán)禁在教學(xué)區(qū)或?qū)W生面前吸煙。”針對只重劃一要求的問題實(shí)行分層建設(shè)
我國在師德建設(shè)過程中，過度重視劃一性，即用一個標(biāo)準(zhǔn)、一種規(guī)范去要求所有教師。這忽視了師德上存在的差異性，沒有做到因?qū)又埔恕Ｊ聦?shí)上，教師的職業(yè)道德無論在教育境界層次、教育理解層次，還是在從業(yè)態(tài)度層次與愛生層次不可能是完全整齊劃一的。對所有教師都采取統(tǒng)一的師德建設(shè)方式，成了現(xiàn)今師德建設(shè)的一大問題。針對這一問題的對策是實(shí)行分層建設(shè)。因?yàn)閹煹麓嬖诓煌膶哟危處熕帋煹聦哟尾煌鋷煹卤憩F(xiàn)肯定存在差異，師德建設(shè)也必須依層次不同而不同。實(shí)行分層建設(shè)必須注意：
一是教育境界分層
(1)處于職業(yè)生存之境的教師，其顯著表征是謀生，其工作動機(jī)受個人利益等因素的影響較大；
(2)處于專業(yè)發(fā)展之境的教師，其教育行為往往表現(xiàn)為謀求發(fā)展，盡心盡力、盡職盡責(zé)，不斷提升自身的素養(yǎng)、達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，成為其工作的目的與追求；
(3)處于事業(yè)追求之境的教師，把教育工作視為一生可以為之執(zhí)著地追求、奉獻(xiàn)且無怨無悔的社會活動，其顯著表征是忘我。
二是教育理解分層
(1)處于教育認(rèn)識層次的教師，對本職工作的看法粗淺，難以轉(zhuǎn)化為教育者的教育實(shí)踐；
(2)處于教育信念層次的教師，對本職工作的理解已經(jīng)內(nèi)化為可以確信并愿意作為自身行動指南的教育認(rèn)識或看法，并最終轉(zhuǎn)化為其教育的行為。
(3)處于教育信仰層次的教師，對教育和社會發(fā)展價(jià)值已經(jīng)極度信服和尊重，并內(nèi)化為一種極其強(qiáng)烈的情感狀態(tài)，它能指導(dǎo)教師矢志不渝地履行自己認(rèn)同的教育行為。
三是教師從業(yè)態(tài)度分層
(1)處于敬業(yè)層次的教師，能夠?qū)Ｐ闹轮居诒韭毠ぷ鞑⑵渥龊茫軌蛟诒韭毠ぷ髦斜M職盡責(zé)盡義務(wù)，具有較強(qiáng)的責(zé)任心與教育良心；
(2)處于勤業(yè)層次的教師，能夠?qū)ψ约簭氖碌谋韭毠ぷ髑诿闩Γ龅角趭^向?qū)W、勤勉從教，比別人投入更多的精力，花費(fèi)更多的時(shí)間，耗費(fèi)更多的心血，盡力尋求教育學(xué)生的最佳方略；
(3)處于樂業(yè)層次的教師，一方面把自己從事的本職工作視為有趣味的、可享受快樂的工作，另一方面對自己從事的本職工作樂此不疲，做到了誨人不倦。
四是愛生分層
(1)處于尊重層次的教師，能夠?qū)W(xué)生一視同仁，做到與人為善，做到心胸開闊；
(2)處于理解層次的教師，能夠做到盡可能多地去了解學(xué)生，做到從心理換位的視角去理解學(xué)生，做到從發(fā)展的視角去理解學(xué)生，做到從民主的視角理解學(xué)生；
(3)處于關(guān)愛層次的教師，能夠既關(guān)心學(xué)生的健康，又關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，能夠做到盡可能地愛護(hù)學(xué)生與保護(hù)學(xué)生；
(4)處于嚴(yán)愛層次的教師，能夠正確理解愛與嚴(yán)的共生關(guān)系，并努力做到嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有理與嚴(yán)而有行。
針對只重簡約要求的問題追求細(xì)致入微
自古以來，我國對教師的師德要求就一直過度重視簡約。1991年制定《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是簡約的，只有6條238個字符。1997年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》雖然由6條改為8條，字?jǐn)?shù)也增至596個字符。
簡約固然有其易記之益處，但卻存在兩個問題：一是粗略。即對很多師德沒有詳細(xì)的具體要求，只是大致的、不精確的規(guī)定。例如，何謂“教書育人”，這是一個很模糊的詞匯。二是遺漏。即有些必須有的規(guī)定與要求沒有寫入。例如，如何處理與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系問題、如何對待學(xué)生集體問題等。針對這一問題的對策是，追求細(xì)致入微。所謂細(xì)致入微，就是師德規(guī)范必須明確、具體、精細(xì)、周密、可操作性強(qiáng)。
這種細(xì)致入微具體表現(xiàn)在：一是師德規(guī)范必須包括三個層次的內(nèi)容：師德理想、師德原則與師德規(guī)則。從這個角度思索，我國的師德規(guī)范主要強(qiáng)調(diào)的是師德理想與師德原則方面的內(nèi)容，而對師德規(guī)則要求太少。二是師德規(guī)范必須包括下列內(nèi)容：對待教師職業(yè)、對待自身、對待學(xué)生、對待學(xué)生集體、對待學(xué)生家長、對待同事、對待領(lǐng)導(dǎo)、對待社會等的要求。而我國的師德規(guī)范有些內(nèi)容卻被忽略了。在這方面，《俄羅斯師德規(guī)范》比我國的師德規(guī)范要細(xì)致得多。三是師德規(guī)范必須對教師的教育行為提出一些具體細(xì)致的道德要求，以制約教師行為，規(guī)范教育職業(yè)。為此，我們建議在修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基礎(chǔ)上制定更為詳細(xì)的實(shí)施規(guī)定。在這方面，《美國優(yōu)秀教師行為守則》有很多值得我們借鑒的東西。
針對只重宣傳教育的問題加強(qiáng)制度建設(shè)
我國在師德建設(shè)中一直非常重視宣傳教育的作用。然而，宣傳教育也存在兩大問題：一是具有溫和而不強(qiáng)烈的特征，二是說教問題，就是生硬而機(jī)械地空談理論。事實(shí)上，教師對職業(yè)道德宣傳教育內(nèi)容的把握，存在層次之分：不知層次、知道層次、理解層次、信念層次與信仰層次。
光榮是說老師的職責(zé)就是教書育人，傳授知識，讓學(xué)生懂得更多的專業(yè)理論，學(xué)到更多的技能；特殊是說教師塑造的是學(xué)生的靈魂，是學(xué)生的思想，提升學(xué)生的思想道德水平和理論知識水平。大學(xué)輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍里的一個重要群體，對學(xué)生的思想、政治、心理、學(xué)習(xí)和生活等方面都起著非常重要的作用。輔導(dǎo)員長期工作于大學(xué)生思想政治教育第一線，是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，任務(wù)繁重，責(zé)任重大，師德精神是輔導(dǎo)員不可缺失的最本質(zhì)的東西，需要輔導(dǎo)員不斷學(xué)習(xí)提高，去磨練、去奉獻(xiàn)。
二、良好師德的體現(xiàn)
首先，良好的師德體現(xiàn)在對祖國的熱愛上。作為一名高校輔導(dǎo)員要懷有對黨、對祖國、對社會主義深沉的愛，要樹立為教育而獻(xiàn)身的崇高理想。俄國的文學(xué)家列夫•托爾斯泰說過“：理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。”高校老師只有意識到自己身上所肩負(fù)的責(zé)任，體會到工作性質(zhì)的崇高，才能真正做到教書育人，把學(xué)生的教育工作放在首位，為學(xué)生的健康成長成才著想，默默奉獻(xiàn)，為祖國培養(yǎng)21世紀(jì)新一代的大學(xué)生。其次，良好的師德體現(xiàn)在對本職工作的認(rèn)真盡責(zé)上。輔導(dǎo)員培養(yǎng)的是祖國建設(shè)事業(yè)的后繼者、接班人，他們未來將要在祖國的各行各業(yè)上貢獻(xiàn)力量。祖國的建設(shè)事業(yè)需要具有良好的職業(yè)道德的人，因此，作為與學(xué)生距離最近的“職業(yè)人”之一，輔導(dǎo)員對待工作的態(tài)度在很大程度上會影響學(xué)生將來在工作中的表現(xiàn)。除此以外，良好的師德能夠促進(jìn)輔導(dǎo)員與專任教師、行政管理人員、教輔人員之間溝通交流，使大家在和諧、友好的環(huán)境中從事科研、教學(xué)、管理等工作，得到學(xué)校各個層面、各部門的支持和幫助，使得高校輔導(dǎo)員能更好的行使育人的職責(zé)。最后，良好的師德體現(xiàn)在對大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的照顧和關(guān)愛上。關(guān)心熱愛學(xué)生，是作為一名輔導(dǎo)員必須具備也是必不可少的品質(zhì)，在教育學(xué)生過程中，老師會傾注自己全部的愛心，學(xué)生感受不到老師的愛，那么，這樣的教育是失敗的。關(guān)愛學(xué)生是從事教師職業(yè)的每一個人的特殊情感，是職業(yè)需要，也是教師應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，它是維系老師和學(xué)生關(guān)系的紐帶，是完成教書育人工作的基礎(chǔ)，輔導(dǎo)員的信任和愛護(hù)，對學(xué)生成長成才起到很重要的作用，鼓舞著學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積極向上，激勵學(xué)生不斷的發(fā)展。新時(shí)期，師德建設(shè)面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，部分輔導(dǎo)員受社會不良風(fēng)氣的影響，職業(yè)理想和職業(yè)信念動搖，有的甚至忘掉了教師的職業(yè)道德規(guī)范，在崗不敬業(yè)，教書不育人，隨意諷刺、挖苦學(xué)生，這些現(xiàn)象嚴(yán)重違背了師德要求。這就需要各方高舉師德建設(shè)的旗幟，狠抓進(jìn)行師德建設(shè)。當(dāng)今世界綜合國力的競爭，核心是人才的競爭。只有培育出有競爭力的、高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，加強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高綜合國力，才能夠在國際競爭中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。要培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，就要加強(qiáng)師德建設(shè)，不僅要豐富師德建設(shè)的內(nèi)容、加深老師對師德建設(shè)的理解，還要與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展，在日常工作中將師德建設(shè)落到實(shí)處。
三、加強(qiáng)輔導(dǎo)員師德建設(shè)的啟示
結(jié)合輔導(dǎo)員的日常管理工作，我認(rèn)為加強(qiáng)輔導(dǎo)員師德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面入手：
第一、大力開展師德學(xué)習(xí)。通過對良好師德的宣傳學(xué)習(xí)，使輔導(dǎo)員們深刻理解加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性，明白自己身上所肩負(fù)的重要使命和責(zé)任，積極學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，使輔導(dǎo)員的工作能夠順利開展，更加認(rèn)真和重視對學(xué)生的教育和培養(yǎng)。
第二、形成師德機(jī)制。一方面要建立師德評價(jià)機(jī)制，形成相互比較、相互激勵，共同學(xué)習(xí)、共同提高的良好局面。另一方面，要建立師德監(jiān)督與獎懲機(jī)制，形成對優(yōu)良師德的導(dǎo)向性和對不端師風(fēng)的高壓態(tài)勢，使優(yōu)秀的老師能收到鼓勵，形成人人學(xué)優(yōu)秀的良好氛圍。
第三、加強(qiáng)輔導(dǎo)員自身修養(yǎng)，準(zhǔn)確定位自身。大學(xué)生思想政治教育中輔導(dǎo)員起著重要的作用，同時(shí)在大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中，輔導(dǎo)員扮演著人生導(dǎo)師和大學(xué)生健康成長的知心朋友的角色。此外輔導(dǎo)員還是學(xué)生工作的管理者，管理統(tǒng)籌學(xué)生群體的日常事務(wù)。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，在各種思想斗爭異常激烈的今天，顯得尤為重要。如何培養(yǎng)政治立場堅(jiān)定的大學(xué)生，如何塑造一批能夠擔(dān)負(fù)起民族興復(fù)興歷史使命的接班人，是每個高校思想政治輔導(dǎo)員都應(yīng)該思考的重要問題。
關(guān)鍵詞:利益共融;高校;師德建設(shè)
師德對國家、社會和民族均有著深遠(yuǎn)的意義。師德是教師職業(yè)道德的簡稱，其用來判斷教師教育行為是否正確。高校師德建設(shè)一直受到政府和社會的廣泛關(guān)注。
一、傳統(tǒng)師德定位的局限性
“學(xué)高為師，身正為范”“正其義不謀其利”，這些話從不同角度表達(dá)了人們對師德的理解和期望。傳統(tǒng)師德的定位是:為人師表、樂于付出和無私奉獻(xiàn)。這一理解存在局限性，它忽略了教師也是現(xiàn)實(shí)中的個體，忽略了教師正當(dāng)?shù)睦嬖V求，導(dǎo)致教師雖享有高尚的稱號，卻在個體價(jià)值與其他利益的沖突中處于尷尬境地。廣大教師面對傳統(tǒng)意義上的師德無所適從。
二、高校與教師利益共融視域下的高校師德建設(shè)
1．師德建設(shè)之于高校的意義
高校師德的靈魂是愛，教師要以飽含師愛的教育，以心靈澆灌心靈，以生命感動生命。師德的核心是責(zé)任，責(zé)任是教師對自己所負(fù)使命的忠誠和擔(dān)當(dāng)，是對出色完成本職工作的忘我堅(jiān)守。注重高校師德建設(shè)，要使教師在教育實(shí)踐中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)和對教育事業(yè)的摯愛之心，用愛和責(zé)任潛移默化地促進(jìn)學(xué)生成長和進(jìn)步。高等院校承載著培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的重任，良好的高校師德建設(shè)環(huán)境能夠培養(yǎng)更高質(zhì)量的專業(yè)人才。加強(qiáng)高等學(xué)校師德建設(shè)，能夠推動高校向更好的方向發(fā)展，促進(jìn)社會主義文明建設(shè)更上一個臺階。
2．師德建設(shè)之于教師個體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的意義
調(diào)查顯示，高校師德情況總體較好，且多數(shù)教師能夠做到敬業(yè)愛生和教書育人。但是，師德建設(shè)中缺乏人本關(guān)懷，教師個人付出與個體價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的矛盾難以平衡。約半數(shù)教師對工資待遇、工作壓力和社會認(rèn)同感到無奈。完整的師德規(guī)范，包括義務(wù)和權(quán)利的雙重規(guī)定和尊重。所以，我們不僅要關(guān)注教師義務(wù)，也要關(guān)注教師權(quán)利。首先，應(yīng)明確教師也是有自我價(jià)值追求的個體。其次，要關(guān)注教師的情感和個體價(jià)值追求。完善的師德建設(shè)應(yīng)使公眾對教師行業(yè)抱有合理期望，對教師的人格期待回歸理性。最后，學(xué)校和社會應(yīng)理解和支持教師的個體價(jià)值。這樣既能充分認(rèn)可教師的付出，還能提升教師的幸福感，進(jìn)而激勵教師更加認(rèn)真、負(fù)責(zé)地對待學(xué)生和教學(xué)，充分發(fā)揮教師在教育活動中的自主性，從而為教育事業(yè)做出更多貢獻(xiàn)。總之，要給予教師人本關(guān)懷，尊重和滿足教師的個體價(jià)值追求，提升教師的幸福感，這是高校師德建設(shè)中不可或缺的重要組成部分。
3．師德建設(shè)之于高校與教師利益共融的意義
教師和高校的發(fā)展唇齒相依，共生共存。學(xué)校為教師發(fā)展提供了物質(zhì)條件和文化環(huán)境，教師與學(xué)生共同創(chuàng)造了包括師德建設(shè)在內(nèi)的學(xué)校文化。加強(qiáng)高校師德文化建設(shè)，具體來講，在學(xué)校和學(xué)生的權(quán)益得到保障的前提下，要關(guān)注教師的工資待遇，使其免于經(jīng)濟(jì)困擾，能夠潛心進(jìn)行教學(xué)和學(xué)術(shù)科研;還要減輕教師的教學(xué)工作壓力和科研壓力，使其有充足的時(shí)間和精力優(yōu)化教學(xué)效果，激發(fā)科研創(chuàng)造力;也可通過“我最喜愛的老師”等學(xué)生評選活動，增強(qiáng)教師職業(yè)自我認(rèn)同感，提升教師職業(yè)自豪感，使其獲得學(xué)校、學(xué)生和公眾的理解、支持和尊重。師德建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，兼顧教師個體的價(jià)值追求和學(xué)生的全面發(fā)展，幫助教師實(shí)現(xiàn)人生追求中“利我”與“利他”的雙贏，解決師生之間、學(xué)校與教師之間的利益矛盾，促成教師與學(xué)校的和諧發(fā)展，進(jìn)而激發(fā)教師以更加飽滿的熱情投入學(xué)校的教育事業(yè)。
三、總結(jié)
教師是教育活動的組織者、實(shí)施者、評價(jià)者，是推動教育發(fā)展的主體力量，所以，推動高等教育的發(fā)展，就必須從根本上反思和調(diào)整大眾對師德的傳統(tǒng)認(rèn)識，探索高校與教師利益共融視域下的高校師德建設(shè)，為師德建設(shè)創(chuàng)建具有人文關(guān)懷的文化環(huán)境，使教師與其所在高校和諧發(fā)展。
作者:高紅霞 杜捷 張兵 單位:淮海工學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］王正平，鄭百偉．教育倫理學(xué):理論與實(shí)踐［M］．上海:上海教育出版社，1998．
關(guān)鍵詞:民辦院校;教師;師德師風(fēng)建設(shè)
教育是國家之本，是國家的發(fā)展大計(jì)。教育的成敗取決于教師，教師的優(yōu)劣取決于師德。民辦高校師德的現(xiàn)狀更為復(fù)雜，面臨的問題更為嚴(yán)峻，極大地制約和影響了教學(xué)工作的進(jìn)行和民辦高校的發(fā)展。因此民辦高校師德建設(shè)對于促進(jìn)民辦高校教師隊(duì)伍建設(shè)和民辦內(nèi)涵建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1民辦高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀及問題
隨著民辦高等教育的發(fā)展，民辦高校內(nèi)部的一些問題開始顯現(xiàn)出來。其中師資隊(duì)伍的建設(shè)和素質(zhì)是個普遍的問題，它也逐漸成為民辦高校生存和發(fā)展面臨的最重要因素之一。1)育人精神不足，為人師表的意識淡薄。相對于公辦高校而言，民辦高校的教師大部分以青年教師為主，雖擁有熱情，但缺乏專門化培養(yǎng)，很少有強(qiáng)烈的教書育人、為人師表的職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感，沒有投身教育事業(yè)的職業(yè)理想，使命感和責(zé)任感不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)精神。一方面，民辦高校資金來源渠道單一，政府對其無投入補(bǔ)貼，使得教師的待遇普遍偏低;另一方面，民辦高校教師無法獲得事業(yè)編制，大大挫傷了教師的積極性。由此造成部分民辦高校教師重經(jīng)濟(jì)、輕工作;重自身、輕單位，視教書育人為臨時(shí)性的工作，膚淺地將培養(yǎng)下一代作為獲得工資收入的謀生手段之一，將自身主要的精力和時(shí)間更多地放在一些經(jīng)濟(jì)性、功利性的事情上面，將自己工作的重點(diǎn)放到了“第二職業(yè)”“賺取外快”等方面，片面追求物質(zhì)利益，勢必決定了其在教學(xué)、科研等方面的時(shí)間略顯不足2)職業(yè)認(rèn)同感缺失，愛崗敬業(yè)精神衰退。作為教師，熱愛自身本職工作，熱愛教育是規(guī)范其師德建設(shè)的基本原則之一。然而，民辦高校與生俱來的功利性、實(shí)用性的價(jià)值取向使有些教師的道德觀及價(jià)值取向發(fā)生偏離，師道自尊發(fā)生變化，敬業(yè)精神逐漸衰退，對自身職業(yè)認(rèn)同感低。再加上社會大環(huán)境對民辦高校教師認(rèn)同度普遍偏低。在我國，大多數(shù)省份民辦高校仍被定位為民辦非企業(yè)單位，這就使得民辦高校的社會認(rèn)同度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如公辦院校，進(jìn)而影響了民辦高校教師的社會認(rèn)同度。3)政治素養(yǎng)薄弱，存在道德缺失現(xiàn)象。在民辦高校教師中，出現(xiàn)了一些有違教師職業(yè)道德底線的現(xiàn)象。比如一些教師不遵守學(xué)校教學(xué)規(guī)律，上課遲到、早退、任意換課;一些教師不遵守國家法律，課堂上散布違法觀點(diǎn);一些教師向?qū)W生索取錢財(cái)，克扣學(xué)生獎學(xué)金。部分教師缺乏責(zé)任心和敬業(yè)精神，不合時(shí)宜地散步不正當(dāng)言論，嚴(yán)重影響學(xué)生心中的教師形象。部分教師在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，不專職于本職工作，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)詐騙行為。4)民辦高校教師管理體制存在缺陷。由于營利特性和招生壓力，辦學(xué)規(guī)模、學(xué)校排位等往往成為民辦高校狹義的目標(biāo)追求，并將工作重心放在招生工作方面，加之教師人才引進(jìn)的不易，長期以來對教師的考評重量輕質(zhì)，工作質(zhì)量評價(jià)體系不完善，一定程度上助長急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)，甚至導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生。民辦高校教師管理體制存在的缺陷主要有三方面:民辦高校給與教師的工資待遇不可能與公辦院校相比;給教師所辦理的五險(xiǎn)一金大多數(shù)按最低收入繳納;教師對其退休后的生活狀態(tài)極其擔(dān)擾。
2加強(qiáng)民辦高校教師職業(yè)道德建設(shè)的基本對策
針對民辦高校教師的師德現(xiàn)狀，加強(qiáng)師德教育已刻不容緩。民辦高校在不斷地提高自身形象的同時(shí)，應(yīng)高度重視加強(qiáng)教師師德的建設(shè)工作。1)建立健全社會保障機(jī)制，切實(shí)解決教師的后顧之憂。當(dāng)前民辦高校社會保障機(jī)制與公辦高校及類似事業(yè)單位存在較大的差距，導(dǎo)致民辦高校教師對民辦高校忠誠度很低。社會保障機(jī)制的差異性已成為民辦高校師資長期持續(xù)性建設(shè)的攔路虎，解決民辦高校待遇低、條件差的問題刻不容緩，只有真正解決教師的吃、穿、住、行等基本要求，其他相關(guān)問題才有希望突破困局。2)建立健全完善的教師職業(yè)道德工作體系和評估體系，提高教師工作積極性。師德建設(shè)不僅僅體現(xiàn)在思想上、形式上重視和在基本原則性要求上，而必須把教師職業(yè)道德的一般性要求轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑?shí)可行的崗位職責(zé)要求和業(yè)務(wù)操作規(guī)程，形成規(guī)章制度，并且要把這些規(guī)章制度落實(shí)到實(shí)處。民辦高校應(yīng)將教師職業(yè)道德考核作為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要保障，一是完善教師管理體系需要通過統(tǒng)一規(guī)劃部署、統(tǒng)一實(shí)施行動，統(tǒng)籌安排合適的組織架構(gòu)和實(shí)施人員將工作開展到實(shí)處。二是建立科學(xué)的教師職業(yè)道德考核體系，使師德教育常態(tài)化、正常化、標(biāo)準(zhǔn)化，采用隨機(jī)抽取、選擇的方式進(jìn)行檢查和考核。
3結(jié)語
民辦高校師德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，它需要社會、學(xué)校和教師自身共同努力才能逐步健全完善。民辦高校和社會更須重視這一問題，群策群力，使我國民辦高校能建立一支職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平高，且健康穩(wěn)定的教師隊(duì)伍。
作者:袁花平 單位:廣東技術(shù)師范學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］錢煥琦．高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論［M］．南京:南京師范大學(xué)出版社，2006．
