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第1篇

高校歷史教育教學(xué)的改革創(chuàng)新是研究的熱點(diǎn)與實(shí)踐難點(diǎn)。近年來，以講述歷史的方式，弘揚(yáng)傳播我國傳統(tǒng)歷史文化為目標(biāo)與內(nèi)容的央視節(jié)目《百家講壇》，自開播以來取得了巨大成功，這為高校歷史教學(xué)改革提供了積極的啟示。作為一所匯集各路精英教師（學(xué)者）的“開放式大學(xué)”及其“歷史科目”，其“教育教學(xué)”成功之處在于：

1.合理的定位。以講述我國著名的歷史內(nèi)容為載體，在專家、學(xué)者和廣大百姓之間架起“一座讓專家通向老百姓的橋梁”,達(dá)到普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。

2.注重名人效應(yīng)。講師們都是在學(xué)術(shù)界有著廣泛影響力的“學(xué)術(shù)大腕”，通過《百家講壇》，實(shí)現(xiàn)了日常普通老百姓聆聽到他們講座的心愿。

3.語言通俗易懂，表達(dá)幽默風(fēng)趣，一改歷史語言中艱澀難懂的術(shù)語、文言。

4.選題的“可講性”，史文學(xué)類題材具有較強(qiáng)的故事性和趣味性，同時(shí)也突出時(shí)代性。

5.多種電視手段的綜合運(yùn)用，講座提綱制作成課件,演講時(shí)投影演示,圖、文、語、手勢同步進(jìn)行，立體感強(qiáng)。

電視節(jié)目和歷史教育教學(xué)固然有區(qū)別，但在如何有效地傳播歷史文化的宗旨上卻是一致的。因此,高校歷史教育應(yīng)借鑒《百家講壇》的有效經(jīng)驗(yàn),找準(zhǔn)歷史教育的目標(biāo)定位,從課程體系到治學(xué)態(tài)度、教學(xué)觀念、教學(xué)方法進(jìn)行積極的改革。一是要借鑒其合理定位，明確歷史教育的目標(biāo)。要明確區(qū)分非歷史專業(yè)的歷史教育和歷史學(xué)專業(yè)教育課程的差異,提出不同的學(xué)習(xí)要求。二是要借鑒其多元教學(xué)方式，改革教學(xué)方法和手段。盡量減少照本宣科，多制作多媒體教學(xué)課件,將教學(xué)內(nèi)容、引用的材料、圖片、文字、聲音等通過多媒體設(shè)備傳遞給學(xué)生，讓歷史知識(shí)“活起來”。三是要借鑒其“一家之言、百家爭鳴”，給學(xué)生創(chuàng)造寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。現(xiàn)在高校的歷史教學(xué),限定性的結(jié)論太多,給予學(xué)生思考的空間少,固定的結(jié)論又讓學(xué)生對歷史產(chǎn)生逆反心理。倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由,讓學(xué)生通過多種渠道，了解和掌握歷史知識(shí)，在允許范圍內(nèi)形成自己的觀點(diǎn)。

二、構(gòu)建立體化的教育教學(xué)方法，推動(dòng)高校歷史教育發(fā)展

1.尊重學(xué)生主體地位，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用。高校歷史教育教學(xué)方法中，最容易忽視的是對學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的開發(fā)。因此，要增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞教學(xué)難點(diǎn)與社會(huì)熱點(diǎn)，從歷史的角度進(jìn)行思考分析，豐富自身的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯思維。在教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生依據(jù)其性格、愛好、知識(shí)面等方面差異，自由組合、組建成不同的歷史學(xué)習(xí)小組，注重自主學(xué)習(xí)與分組合作學(xué)習(xí)的高度聯(lián)動(dòng)。

2.利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用。現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)具有生動(dòng)性、即時(shí)性等便捷性優(yōu)點(diǎn)，這種手段在高校歷史教育教學(xué)的運(yùn)用，從多個(gè)角度、跨越時(shí)空提供聲、像、文等信息的歷史“再現(xiàn)”，讓學(xué)生在課堂中也能領(lǐng)略到聲音、圖像帶來的歷史沖擊力和歷史厚重感，生動(dòng)形象的圖片和歷史故事會(huì)鐫刻在學(xué)生的腦海里，使他們的歷史觀、想象力、知識(shí)面同步得到提升。此外，以網(wǎng)絡(luò)教育為依托，構(gòu)建歷史教育網(wǎng)站、論壇等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，也有利于學(xué)生自我探索。

3.結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，拓展研究性教學(xué)方式。“填鴨式”的教學(xué)方法雖然能讓教師更好地傳播知識(shí)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及動(dòng)力未能真正調(diào)動(dòng)起來也是不爭的事實(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生歷史意識(shí)和表達(dá)能力不夠。因此，要結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的運(yùn)行，鼓勵(lì)大學(xué)生在歷史教學(xué)與歷史體驗(yàn)中，進(jìn)行研究型的學(xué)習(xí)。在校園文化建設(shè)中，可以開設(shè)“歷史沙龍”、“尋根問底”、“以史為鑒知天下”等主題活動(dòng)，讓學(xué)生通過研究型的學(xué)習(xí)，帶著問題、帶著任務(wù)、帶著思考去學(xué)習(xí)，進(jìn)一步形成正確的歷史觀，提高自身歷文獻(xiàn)閱讀能力、質(zhì)疑能力、論文寫作能力。

第2篇

（一）主體不同

舉例子的主體是教師，教師通過事例來論證觀點(diǎn)，加深學(xué)生印象，以便學(xué)生理解。而案例教學(xué)法作為一種教學(xué)方法，它的主體是學(xué)生，教師是起拋磚引玉的作用，學(xué)生要根據(jù)提供的案例進(jìn)行分析、思考和討論，通過學(xué)生自身的參與、開動(dòng)腦筋，最終理解教育政策法規(guī)的基本知識(shí)和原理。

（二）地位不同

二者在教學(xué)中的地位不同，舉例子是整個(gè)課堂教學(xué)的一種輔助手段，而案例教學(xué)法是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，通過完整的案例教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究。

（三）流程不同

舉例子沒有固定和程序化的流程，教師只要在某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解之前或之后都可以隨時(shí)應(yīng)用，一般用時(shí)比較短，而案例教學(xué)有完整的過程，包括案例呈現(xiàn)、提出問題、小組討論、小組代表發(fā)言、教師總結(jié)點(diǎn)評等基本的流程，因此耗時(shí)長，一般都在半個(gè)小時(shí)以上。

（四）作用不同

舉例子的作用雖然能幫助學(xué)生更好地理解，但它沒有學(xué)生的參與，沒有凝結(jié)學(xué)生自身的智慧和思考，因此在培養(yǎng)學(xué)生能力方面欠缺。在案例教學(xué)法中，學(xué)生通過互動(dòng)、研討、查閱等方式來獲得對知識(shí)和原理的理解。能夠提高學(xué)生對知識(shí)理論加的理解及應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的評論性、分析性、推理性的思維和概括能力。

二、案例教學(xué)法與《教育政策法規(guī)》課程的契合性

《教育政策法規(guī)》課程是教師教育類的必修課程，這門課程主要是讓未來步入教師崗位的師范類學(xué)生，了解教育法的基本原理、掌握學(xué)校、教師和學(xué)生等教育法律關(guān)系主體的基本權(quán)利和義務(wù)，理解教育法律責(zé)任和教育法律救濟(jì)等方面的主要觀點(diǎn)，通過理論的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠?qū)ι钪械慕逃蓡栴}及教育法律現(xiàn)象依法進(jìn)行分析與評論，提高其依法執(zhí)教的能力，逐步形成和提高教育法律意識(shí)，最終理解并確立依法治教、依法治校和依法執(zhí)教的教育法學(xué)理念。該課程理論性較強(qiáng)，特別是對一些教育法律條款，學(xué)生并沒有最直接的感性經(jīng)驗(yàn)。因此，如果單純地用講授法進(jìn)行知識(shí)講授，學(xué)生很難將知識(shí)內(nèi)化，并且容易產(chǎn)生《教育政策法規(guī)》課程非常枯燥難懂的感受。不利于增強(qiáng)學(xué)生的教育法律意識(shí)，更不利于將所學(xué)轉(zhuǎn)化到教育行為中去。而案例是溝通理論和實(shí)踐的橋梁。通過案例教學(xué)法大大縮短了教學(xué)情境與實(shí)際生活情境的差距，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在對案例的分析和討論中，一方面提高了學(xué)生用教育法律原理分析教育法律現(xiàn)象的能力，最重要的是潛移默化地使其懂得了依法治教的重要性，并促使學(xué)生在情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面上樹立依法治教的決心。有位學(xué)生在《教育政策法規(guī)》課程快要結(jié)束時(shí)，這樣總結(jié)：一直以為教育政策法規(guī)是很空泛的，離自己很遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然，在教學(xué)過程中的很多鮮活生動(dòng)而又震撼人生的案例無不牽動(dòng)著我的心，于是，我開始思考，今后怎樣去做一個(gè)好老師，關(guān)心學(xué)生，保護(hù)孩子們的生命安全、保障學(xué)生的合法權(quán)益，任重而道遠(yuǎn)。

三、案例教學(xué)法在《教育政策法規(guī)》應(yīng)用的四個(gè)基本點(diǎn)

（一）案例的選擇和呈現(xiàn)

關(guān)于案例的選擇，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，在選擇案例時(shí)因注意案例的真實(shí)性、典型性、啟發(fā)性等。在《教育政策法規(guī)》課程中除了遵循這些基本的原則外，還會(huì)有意地從兩個(gè)角度進(jìn)行篩選。一是最新發(fā)生的案例，二是身邊發(fā)生的案例。因?yàn)樽钚潞蜕磉叞l(fā)生的案例更能引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生覺得教育法離自己并不遙遠(yuǎn)，違反教育法的現(xiàn)象和行為就發(fā)生在自己的周圍，犯罪的都得到了嚴(yán)懲，這樣更有說服意義。另外，在教學(xué)實(shí)踐中，還應(yīng)注意教育政策法規(guī)的案例應(yīng)有正面案例和反面案例的結(jié)合。呈現(xiàn)一定的反面案例，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)教育法律現(xiàn)象和問題，但如果過多地呈現(xiàn)反面案例，學(xué)生就只會(huì)注意到教育法律多么不完善，教育有多么黑暗，所以適當(dāng)?shù)丶尤胝姘咐苁箤W(xué)生在認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有教育法律不完善的同時(shí)，更能看到公平、正義和希望。在選好案例之后，要注意采用不同的呈現(xiàn)方式，可以教師自己閱讀該案例，可以讓學(xué)生自己來閱讀案例，也可以通過課件呈現(xiàn)，還通過視頻來呈現(xiàn)，也可以進(jìn)行更創(chuàng)新的嘗試，比如，角色扮演、情景再現(xiàn)等方式。總之，要注意根據(jù)不同的目標(biāo)和內(nèi)容案例呈現(xiàn)的多樣化，以免總用一種方式呈現(xiàn)對學(xué)生造成單調(diào)刺激。

（二）精心設(shè)計(jì)問題

為促進(jìn)學(xué)生對教育政策法規(guī)基本知識(shí)的理解和討論的有效性，問題的設(shè)計(jì)是需要仔細(xì)斟酌的部分，設(shè)計(jì)問題時(shí)要根據(jù)問題的理論進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以把問題分為不同的類型，以對問題回答的要求不同為例，可把問題分為四類：一是判別類問題：主要是對事物加以判定。代表性詞語是：“是不是”？“對不對？”“、行不行、“”好不好？”“、能不能？”“、會(huì)不會(huì)？”等等。二是描述類問題：主要是對客觀事物加以陳述和說明。代表性詞語是“：是什么？”、“怎么樣？”等等。三是探索類問題：主要是對事物的原因、規(guī)律、內(nèi)在聯(lián)系加以闡釋。代表性詞語是：“為什么？”“、你從中能發(fā)現(xiàn)什么？”“、你該如何？”等等。四是發(fā)散類問題：主要是從多角度、多方面、多領(lǐng)域去認(rèn)識(shí)客觀事物。代表性詞語是：“除此之外，還有哪些方法？”“、你從中體會(huì)到了什么？”“、你是怎樣理解的？”、“說說你的看法？”等等。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，不要僅僅局限在一個(gè)層面上，要善于從多種角度問問題。

（三）組織好討論

在討論環(huán)節(jié)，應(yīng)完成兩個(gè)目標(biāo)：一是任務(wù)目標(biāo)，即根據(jù)教師提供的問題進(jìn)行討論，最終在小組成員的共同努力下，總結(jié)討論內(nèi)容，并形成結(jié)論。二是社交目標(biāo)，即加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生之間的合作，包括表達(dá)、溝通、傾聽、分享技巧。因?yàn)閺睦碚撋现v，案例教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和與人溝通的能力，但實(shí)踐中最終能不能培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)結(jié)、合作、交流、溝通能力，需要教師人為地設(shè)定社交目標(biāo)。從目前的教學(xué)實(shí)踐來看，教師普遍重視任務(wù)目標(biāo)，忽視社交目標(biāo)。教師在明確提出小組的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)的同時(shí)，教師還需要向?qū)W生解釋小組活動(dòng)的成功標(biāo)準(zhǔn)（例如，是不是每個(gè)人都參與了討論，是不是仔細(xì)聆聽他人的觀點(diǎn)等）。在討論中，保證每一個(gè)學(xué)生的參與性。在每次小組討論時(shí)，可以指派小組組長，并且不同的討論問題小組組長輪流擔(dān)任。請小組組長對每位同學(xué)的發(fā)言做好記錄，最后由小組組長進(jìn)行匯報(bào)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與機(jī)會(huì)不多，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了老師講，自己聽，也習(xí)慣了不經(jīng)歷自己的獨(dú)立思考，直接由教師給出答案，所以在使用案例教學(xué)時(shí)，起初學(xué)生是有些不適應(yīng)的，不敢大膽說出自己的想法。為了提高學(xué)生的積極性，教師可以適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些考核方式和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，以此來激勵(lì)學(xué)生更好地參與小組討論。

（四）教師的反思

第3篇

1、各種宣傳媒體和中小學(xué)教育中忽視憂患意識(shí)教育

長期以來，我們的各種新聞媒體都在作大量的正面宣傳，報(bào)喜不報(bào)憂。如：我們偉大的祖國歷史悠久，文化燦爛；我國幅員遼闊，資源豐富等等。對歷史上，特別是現(xiàn)實(shí)生活中的落后性、陰暗面、不足之處，不作報(bào)道，少作反映。各級(jí)中小學(xué)校教師在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，亦采取統(tǒng)一口徑。如此一來，就讓我們的國民特別是青年學(xué)生認(rèn)為，我們的祖國什么都有，我們的祖國樣樣都好。我認(rèn)為，我們的宣傳媒體特別是教師在講夠我國的長處之后，要講透我國的落后性、陰暗面和不足之處及其成因。在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感的同時(shí)，亦培養(yǎng)學(xué)生的危機(jī)感，以培養(yǎng)健全的民族素質(zhì)。

2、當(dāng)前學(xué)生們對憂患意識(shí)的淡薄

在"紀(jì)念勝利50周年"和慶祝的過程中，我發(fā)現(xiàn)中學(xué)生對我國近代屈辱史知之甚少。絕大多數(shù)高中生答不出日本帝國主義大規(guī)模和全面的時(shí)間和標(biāo)志；絕大多數(shù)學(xué)生不知道中國近代史上日本帝國主義在華制造的兩次血腥大屠殺的名稱；絕大多數(shù)學(xué)生答不出香港地區(qū)是怎樣逐步為英國侵占的過程。這充分說明我們中小學(xué)教育中忽視或輕視危機(jī)感教育的現(xiàn)實(shí)。對此，我們要有清楚的認(rèn)識(shí)和反思。

3、當(dāng)前的國際形勢需要我們加強(qiáng)對學(xué)生的憂患意識(shí)教育。

當(dāng)今的國際形勢風(fēng)云變幻，日本右翼勢力的囂張，日美聯(lián)合防御體系的建立，東盟國家的瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，南亞的軍備競賽，越發(fā)要使我們的國民尤其是青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到危機(jī)的嚴(yán)重，責(zé)任的重大，以便更加激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性。

4、憂患意識(shí)教育也是歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的。

歷史學(xué)科中，對學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育的內(nèi)容既十分豐富又具體生動(dòng)，具有其他學(xué)科無法取代的特征。

鑒于上述四個(gè)原因，學(xué)校教育別是歷史學(xué)科中加強(qiáng)對學(xué)生的憂患意識(shí)教育，已刻不容緩。

二、憂患意識(shí)教育的途徑

1、歷史課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育的主渠道。

（1）在講中國古代科技文化史時(shí)，教師首先可以盡量向?qū)W生介紹我國古代文化的輝煌成就及其在世界上的領(lǐng)先地位，正如李約瑟博士所說的那樣："中國在3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平。"使學(xué)生樹立中華民族的民族自豪感。然后向?qū)W生講透文化史中存在的問題及其原因。例1：我們祖先發(fā)明了指南針，西方國家學(xué)會(huì)了這一技術(shù)后，就將之用作新航路探索，而我們卻把它用來看風(fēng)水；我們祖先發(fā)明了火藥，西方人學(xué)會(huì)這一技術(shù)后，將之用作開發(fā)礦山或制作槍炮進(jìn)行殖民侵略，而我們卻把它做成炮仗用來敬神。這說明什么問題呢？說明科學(xué)技術(shù)能否發(fā)揮其應(yīng)有的作用關(guān)鍵取決于社會(huì)環(huán)境。例2：我國的古代文化是一種無名文化，許多科技文化成果都冠以神農(nóng)氏、黃帝、孔子的威名，而實(shí)際發(fā)明人或作者是誰？不得而知。這種無名文化，使當(dāng)事人既得不到物質(zhì)上的實(shí)惠，又得不到精神上的鼓勵(lì)，這就激發(fā)不了人們的創(chuàng)造欲和成就感，其消極面一直影響到今天。

（2）在講中國資本主義萌芽的產(chǎn)生時(shí)，教師可以肯定中國資本主義萌芽與歐洲資本主義萌芽產(chǎn)生于同一時(shí)代，并不晚于西方。然后問學(xué)生，為什么西方的資本主義萌芽會(huì)發(fā)展成為資本主義的參天大樹呢？而東方的中國卻始終沒有進(jìn)入資本主義社會(huì)而落伍于世界時(shí)代潮流呢？通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：第一，要使資本主義發(fā)展起來，就必須要打倒封建專制政體，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)；第二，要使資本主義得到發(fā)展，必須改變?nèi)藗?以末求富以本守富"的陳腐觀念，要把經(jīng)營工商業(yè)賺來的金錢用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，而不是用來買田置地；第三，要使資本主義得到發(fā)展，必須實(shí)行對外開放政策，只有實(shí)行對外開放政策才能互通有無，只有對外開放才能擴(kuò)大海外市場，只有實(shí)行對外開放才能保護(hù)民族工商業(yè)的發(fā)展；第四，要使資本主義得到發(fā)展，就必須與世界各國尤其是先進(jìn)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化交流，引進(jìn)人家的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法。

（3）在講到我國的傳統(tǒng)文化儒家思想時(shí)，教師先可以肯定自從董忡舒提出"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"之后，儒家思想一直成為我國二千多年來封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，這對維護(hù)祖國統(tǒng)一大業(yè)曾起過非常積極的作用。然后又要指出這種文化專制主義思想又箝制了人們的思想，摧殘了文化。其次是講到近現(xiàn)代我們對儒家思想的批判和沖擊，教材從正統(tǒng)立場出發(fā)，集中力量歌頌經(jīng)過、的沖擊，儒家思想受到了嚴(yán)重地動(dòng)搖，這對解放人們的思想起了很大的作用。但很少講到這些沖擊對我們教育帶來的消極影響。我們歷史教師有責(zé)任向?qū)W生說明，這些運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)思想采取了全盤否定的態(tài)度，特別是""對傳統(tǒng)思想進(jìn)行了較為徹底的掃蕩。這是極端錯(cuò)誤的。因?yàn)椋@樣做把儒家思想中的精華，中華民族的傳統(tǒng)美德，如："老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼"、"己所不欲不施于人"等也掃蕩殆盡。那么，我們到底要把我們的少年兒童培養(yǎng)成為怎樣的人呢？！因此當(dāng)前重提對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，是何等的及時(shí)！是多么的重要！！

（4）在講到近現(xiàn)代世界三次科技革命時(shí)，教材用較多的事實(shí)論述了三次科技革命極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高，說明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的道理。與此同時(shí)，教師應(yīng)該向?qū)W生講清，第一次、第二次科技革命，中華民族都錯(cuò)過了，而自第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的第三次科技革命今天還在，這對我們來說既是一次機(jī)遇又是一次挑戰(zhàn)。如果我們再錯(cuò)過這次機(jī)會(huì)，那么，中華民族與西方發(fā)達(dá)國家的距離將越加拉大，中華民族將不能立足于世界民族之林。因此，我常常教育學(xué)生趁青春年少為中華之崛起而讀書。

2、召開專題討論會(huì)也是對學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育的重要途徑如：當(dāng)我講到的教訓(xùn)時(shí)，讓學(xué)生專門召開一個(gè)討論會(huì)，為什么說"落后就要挨打？"先讓學(xué)生各抒己見，再由教師歸納，指出：第一，落后要成為挨打?qū)ο螅诙浜笫聦?shí)上就抵御不了外來入侵者。通過討論，使學(xué)生真正理解"落后就要挨打"的道理。從而激發(fā)為中華民族的自強(qiáng)、繁榮、而努力學(xué)習(xí)的自覺性。

3、舉辦專題報(bào)告會(huì)、黑板報(bào)、櫥窗展，也是對學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育的重要陣地。

4、舉辦相關(guān)的知識(shí)競賽也不失為是對學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育的一種途徑。

三、對學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育應(yīng)注意的問題

1、憂患意識(shí)教育要常抓不懈，不能搞過場，不能搞形式主義。

2、憂患意識(shí)教育要適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，對小學(xué)生、初中生、高中生采取不同的深度，進(jìn)行循序漸進(jìn)的教育。

3、憂患意識(shí)教育要從具體的史實(shí)出發(fā)，不能作空洞的說教。

第4篇

二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容：1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。

三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐：1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新探索實(shí)踐

一、創(chuàng)新教育在新世紀(jì)教育中的重要意義

現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。當(dāng)今世界的科技競爭、綜合國力競爭越來越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競爭。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國家教育改革的焦點(diǎn)和核心，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要矗立于世界優(yōu)秀民族之林，必須要有全民族整體素質(zhì)、科學(xué)水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。教師要明確創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案，在教學(xué)過程中才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新。

二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容

創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是：通過創(chuàng)新教育使學(xué)生對已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨(dú)特的思想觀點(diǎn)、思路設(shè)計(jì)、途徑方法……的活動(dòng)過程。

1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀點(diǎn)和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新的產(chǎn)品是獨(dú)出心裁、前所未有的。因此創(chuàng)新是超越，而不是跟隨。只有大膽向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才可能創(chuàng)新。

2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺思維。③靈感思維。

物理實(shí)驗(yàn)是人類研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以驗(yàn)證書本知識(shí)，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過程，從中受到啟發(fā)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個(gè)體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個(gè)人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛國主義情感、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、勇于面對失敗，百折不撓的意志，求實(shí)勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強(qiáng)的自信心。

協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類在已經(jīng)到來的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿足未來社會(huì)對人材的需求。

三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐

1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識(shí)、熱情、進(jìn)取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、獨(dú)立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。

首先，教師的教學(xué)過程要具有創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生樹立創(chuàng)新的表率。無論教材提供的知識(shí)多么完整，由于各種原因總會(huì)留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，在動(dòng)量守恒的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)中，落點(diǎn)為什么會(huì)有較大的離散，原因應(yīng)在碰撞的過程中被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能嚴(yán)格在一直線上，兩球不是對心正碰。要減小誤差怎么辦？教學(xué)過程要引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案表揚(yáng)。只要事事處處做有心人，善于思考，就會(huì)設(shè)計(jì)出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

其次，教學(xué)活動(dòng)要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個(gè)字。“月亮為什么不會(huì)飛走？”“蘋果熟了為什么會(huì)從樹上掉到地面上”，牛頓對這些自然現(xiàn)象的觀察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——萬有引力定律。教師要在教學(xué)過程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來的？實(shí)驗(yàn)為什么要這樣設(shè)計(jì)？做錯(cuò)習(xí)題時(shí)更要問為什么會(huì)錯(cuò)？知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的“為什么”是創(chuàng)新意識(shí)的升華。例如：為什么我們乘車時(shí)會(huì)看到遠(yuǎn)處的太陽向前走而近處的樹木會(huì)向后走？雨后的天空為什么會(huì)出現(xiàn)彩虹？為什么彩虹呈圓弧形等等，堅(jiān)持不懈地尋根問底就會(huì)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

然后，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動(dòng)起始于問題，有疑問才會(huì)去思考。有疑問是學(xué)習(xí)新知識(shí)、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)的起點(diǎn)，教師要營造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)揮。

①提倡學(xué)生向教師的教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)模式都在迅速地老化，只有不斷地“充氧”才能趕上時(shí)代的步伐。教師在教學(xué)中的言行舉止對學(xué)生有潛移默化的影響，教師若能實(shí)事求是地但陳不足，和學(xué)生一起研究問題，就能成為學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑精神的好榜樣、好朋友，好老師。學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神非常寶貴，要鼓勵(lì)和提倡。

②鼓勵(lì)學(xué)生對教材質(zhì)疑。高中學(xué)生對知識(shí)、現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)等有旺盛的求知欲，對新異的事物，特別感興趣，他們對學(xué)習(xí)的知識(shí)愛提出一些疑問，例如：在滑動(dòng)摩擦力的教學(xué)中，有學(xué)生提出教材上給出的動(dòng)摩擦因數(shù)都小于1，有沒有大于1的呢？在演示分子間有空隙的實(shí)驗(yàn)中，得到酒精與水混和總體積縮小的現(xiàn)象。有學(xué)生提出所有兩種液體混和的體積都縮小嗎？有增大的嗎？在光電效應(yīng)的教學(xué)中，有學(xué)生提出入射光的頻率增大，光電子數(shù)目增加否？在透鏡的教學(xué)中，有學(xué)生提出反射光是在人射光區(qū)域相消的，透射光應(yīng)不變，為什么還會(huì)增強(qiáng)呢？等等。說明了學(xué)生存著強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí)，孕育著可貴的創(chuàng)新精神。

③大力提倡學(xué)生爭辯。通過爭辯活動(dòng)可以提高學(xué)生質(zhì)疑的敏捷性、靈活性。量子力學(xué)中的測不準(zhǔn)原理就是海森堡與愛因斯坦等人長期激烈的爭論后，在海森堡的腦海驟然出現(xiàn)的。長期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行爭辯、互相質(zhì)疑無疑會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)，使學(xué)生在質(zhì)疑辯論中，搞清原來模糊的概念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)持質(zhì)疑的態(tài)度上課，鍛煉思維的準(zhǔn)確性、開放性，也提高了流暢表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力。

2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

每個(gè)人都具有天生的創(chuàng)造力。對于每個(gè)正常人來說，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒有有無之別。科學(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)動(dòng)手創(chuàng)造能力。

⑴、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、靈活性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問題的過程中，其觀點(diǎn)富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿對新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對他們進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。

①在物理教學(xué)過程中，從知識(shí)的傳授、解題的思維等，都要加強(qiáng)聯(lián)想思維的培養(yǎng)。聯(lián)想思維主要是指在大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造激情的推動(dòng)下，通過形象類比聯(lián)想，把記憶中能反映事物特征的那些映象加以選擇、提煉，重新組合成新的映象的過程。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”——“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過幾個(gè)星期，對山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀察、思考分不開的。例如在講解分子勢能、電勢能時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢能、重力勢能與分子勢能、電勢能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機(jī)械”勢能——“分子”勢能——“電”勢能形成一條鏈。又如：學(xué)習(xí)玻爾原子能級(jí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把核外電子在不同軌道上繞氫核運(yùn)轉(zhuǎn)的情況與人運(yùn)地球衛(wèi)星在不同軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的情況類比聯(lián)想，從而掌握電子繞行的動(dòng)能、勢能、速度、周期等變化規(guī)律。應(yīng)用類比聯(lián)想將知識(shí)系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

聯(lián)想思維將抽象的問題形象化，把復(fù)雜的問題簡單化。盧瑟福在α粒子散射實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)下，在數(shù)字計(jì)算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時(shí)相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來一樣嗎？這是何等生動(dòng)的想象力。在教學(xué)中培養(yǎng)想象力是聯(lián)想思維訓(xùn)練的重要方法。如子彈以一定的速度射擊固定的相同厚度的木板，其阻力恒定，恰好能射穿五塊木板，求子彈穿過各木塊的時(shí)間比。從勻減速運(yùn)動(dòng)來思考這問題較難，可想象成讓恒定牽引力作用下汽車從靜止開始作勻加速直線運(yùn)動(dòng)，在相等位移內(nèi)的時(shí)間比，再將比值關(guān)系反向排列為所求。

②直覺思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點(diǎn)。直覺思維作為一種心理現(xiàn)象，必有其自身規(guī)律，從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識(shí)的突變，其機(jī)理是許多知識(shí)因素與思維活動(dòng)能量積累到一定程度時(shí)迅速結(jié)合形成認(rèn)識(shí)上的飛躍。這種飛躍產(chǎn)生基礎(chǔ)有兩個(gè)方面，合理而清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是形成思維的內(nèi)在因素；嫻熟的專項(xiàng)技能是產(chǎn)生直覺思維的外部條件。

直覺思維產(chǎn)生機(jī)理告訴我們，結(jié)合物理知識(shí)與技能教學(xué)，追尋思維活動(dòng)的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，理解各部分知識(shí)關(guān)系，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠(yuǎn)矚的作用。面臨物理問題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問題的專項(xiàng)技能，如整體與隔離法、觀察聯(lián)想、類比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項(xiàng)技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺思維能力的發(fā)現(xiàn)。在中學(xué)物理教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手搞小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、寫小論文和科幻文章，培養(yǎng)他們的理論聯(lián)系實(shí)際的直覺思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。例如：學(xué)生遙控汽車在一平板小車上“進(jìn)、停、追”平板車就會(huì)退、停、進(jìn)，演示人在船上行走滿足動(dòng)量守恒定律的現(xiàn)象模似，使抽象的思維直覺化。再如用“超級(jí)特技飛行”玩具代替小球在脫離軌道運(yùn)動(dòng)，演示圓周運(yùn)動(dòng)向心力與速度的關(guān)系。用懸掛旋轉(zhuǎn)飛機(jī)驗(yàn)證一維圓錐擺運(yùn)動(dòng)等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，又使更多的學(xué)生用直覺靈感思維來分析和感知物理現(xiàn)象和規(guī)律。

③靈感思維的養(yǎng)成是個(gè)逐步積淀的過程，對中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說過：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識(shí)去行動(dòng)，我們不得不去猜想。”中曾根說：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過程，往往會(huì)在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會(huì)淡忘。這對提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。

科學(xué)創(chuàng)新來自于創(chuàng)造性的猜想。因此我們在教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)掘教材中有效因素。變換常規(guī)的教學(xué)方法，放開束縛學(xué)生思路的枷鎖，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的猜想。例如：在學(xué)習(xí)牛頓第二定律時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從一些日常生活中的現(xiàn)象提出猜想：物體獲得的加速度的大小可能與那些因素有關(guān)？是什么關(guān)系？然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)定量研究來得出結(jié)論。在講等溫變化的玻意定律時(shí)，由學(xué)生初中的熱現(xiàn)象和生活經(jīng)驗(yàn)，先猜想一定質(zhì)量氣體，在溫度不變的情況下，壓強(qiáng)和體積可能是什么關(guān)系？再通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。又如在“原子核的人工轉(zhuǎn)變”α粒子轟擊氮核的教學(xué)中，α粒子轟擊氮核產(chǎn)生了新的粒子是質(zhì)子。這一現(xiàn)象發(fā)生是α粒子將氮核中的質(zhì)子打出來的，還是氮核獲得α粒子后形成新的原子核，再衰變產(chǎn)生的呢？允許同學(xué)們提出猜想，再引導(dǎo)同學(xué)們觀察分析布拉凱特云霧室拍攝的照片。由照片中得到的三條徑跡的事實(shí)，論證你的猜想是否正確。教材中有很多知識(shí)涉及科學(xué)猜想的思維，教師要充分挖掘教材的潛力，培養(yǎng)學(xué)生靈感思維，提高創(chuàng)新能力。

⑵、在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，重視實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與探索，設(shè)計(jì)問題的情境，顯示知識(shí)獲取的過程，實(shí)施“實(shí)驗(yàn)、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。

①、由學(xué)生自行設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)不同物體與小木板之間的動(dòng)摩擦因數(shù)的實(shí)驗(yàn)。同學(xué)們設(shè)計(jì)了不同的測定動(dòng)摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動(dòng)，有斜面上滑動(dòng)；有用橡皮筋伸長量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀察一些落體運(yùn)動(dòng)后，由學(xué)生分析這些運(yùn)動(dòng)的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計(jì)簡單的實(shí)驗(yàn)來說明。同學(xué)們議論紛紛地設(shè)計(jì)了很多的方案，最簡單的是將質(zhì)量差異較大的兩石塊從同一高度，同時(shí)釋放。聽落在桌上的聲音是否有先后之差。再提出自由落體是什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？你可以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證嗎？同學(xué)們積極思考，共同商量，設(shè)計(jì)出了用打點(diǎn)的方法來測；有用光電計(jì)時(shí)方法來測；有用閃光照相方法來測；最有創(chuàng)意而又簡單的方法是“外報(bào)法”，物體從光滑斜面上加速下滑是勻變速運(yùn)動(dòng)，（這是已有的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)）增大角度物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)不變，只是加速度的值增大。當(dāng)角度增大到90o時(shí)，就是自由落體運(yùn)動(dòng)，且只有重力作用，運(yùn)動(dòng)性質(zhì)還應(yīng)是勻變速直線運(yùn)動(dòng)。教學(xué)中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手的實(shí)踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。

②、學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題和運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造解決問題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過程中親身體驗(yàn)到人類駕馭知識(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗(yàn)，會(huì)反過來激勵(lì)學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測電阻的實(shí)驗(yàn)中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測小燈泡伏安特性曲線的實(shí)驗(yàn)，要求從零電壓開始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計(jì)，測量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。最后評比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。再如單擺教學(xué)完成后，給出設(shè)計(jì)題目：提供一定容積的可樂瓶一只（瓶底有一小孔）、細(xì)線一根、米尺一把、小石子一塊和盛水的桶一只。試估測水從此瓶底小孔連續(xù)流出的平均流量。較多的同學(xué)開始很茫然，因水的體積和水流時(shí)間都有連續(xù)性，通過同學(xué)們認(rèn)真思考、觀察，將已學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來，多數(shù)同學(xué)能完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)。從標(biāo)簽上讀出水的體積。用細(xì)線與石子組成單擺測時(shí)間。這些實(shí)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。

③結(jié)合物理知識(shí)進(jìn)行科技制作，如：電學(xué)知識(shí)學(xué)完后，布置學(xué)生作一個(gè)小型的風(fēng)力發(fā)電機(jī)。可以用現(xiàn)成的發(fā)電機(jī)零件組裝，也可用磁鐵、線圈等制作發(fā)電機(jī)，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動(dòng)得最快，怎樣檢測發(fā)電機(jī)的電流的大小等。最后在相同條件下對比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認(rèn)為液體折射梯度容易實(shí)現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴(kuò)散來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在科技活動(dòng)中，做了大量的小制作。如水位報(bào)答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問題的創(chuàng)新能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神

人們的價(jià)值觀念正經(jīng)歷著從重視人的創(chuàng)造物的價(jià)值到重視人自身的價(jià)值的轉(zhuǎn)變，面對人的品質(zhì)評價(jià)已趨向于提倡人的創(chuàng)造型、開拓型的性格。因此，我們最終應(yīng)把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造上，凡是有利于創(chuàng)新活動(dòng)的個(gè)性品質(zhì)，都是創(chuàng)新需要，稱為創(chuàng)新個(gè)性，創(chuàng)新個(gè)性具有相當(dāng)?shù)耐暾院统志眯裕瑢W(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的和決定性的影響。

創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨(dú)立的個(gè)性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識(shí)；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強(qiáng)烈的求知欲；不竭的進(jìn)取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護(hù)學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對錯(cuò)誤的恐懼心理，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，鼓勵(lì)幻想，鼓勵(lì)向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對失敗的精神。在創(chuàng)造活動(dòng)中，錯(cuò)誤和失敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功。愛迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，萊特兄弟把飛機(jī)送上天，都是建立在成千上萬次失敗的基礎(chǔ)上的，事實(shí)證明，失敗會(huì)使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻(xiàn)身科學(xué)的精神融合在知識(shí)傳授中，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神、為人類的進(jìn)步獻(xiàn)身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強(qiáng)意志。

物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動(dòng)，舉辦物理知識(shí)競賽，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能手的評比等，辦好科技板報(bào)、手抄報(bào)，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級(jí)輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生之間的適度競爭、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵(lì)同步增強(qiáng)。

創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，更是國家和民族發(fā)展和進(jìn)步的需要，所以我們必須樹立正確的教育觀念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識(shí)是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀察、實(shí)踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅(jiān)定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。

主要參考文獻(xiàn)資料：

1、《創(chuàng)造學(xué)教程》：中國建材工業(yè)出版社，魯克成等編著。ISBN7-80090-627-2/G•2；

第5篇

一、情景教學(xué)，激發(fā)興趣

美國教育家杜威說過：“我們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情景作為思維階段開始”這就意味著情景教學(xué)在課堂中尤為重要，多媒體教學(xué)手段可以使教學(xué)內(nèi)容不受時(shí)空限制，形象地傳輸、保存和再現(xiàn)實(shí)際原型。多媒體利用其生動(dòng)多彩的頁面、賦有感染力的聲音及真實(shí)生動(dòng)的情景為學(xué)生創(chuàng)建身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生保持愉快的學(xué)習(xí)心情和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

我在講授《賣火柴的小女孩》一課時(shí)，新課伊始，我利用多媒體播放一個(gè)感人至深的畫面：畫面中一個(gè)金發(fā)的小女孩穿著薄衣，赤著腳獨(dú)自在雪花飄落的大年夜賣火柴，再配上凄楚的音樂，隨之導(dǎo)入“畫面中的小女孩她好餓、好冷、好無助，在她身上究竟發(fā)生了什么事兒呢？讓我們一起走進(jìn)第九課，看一看從文中的字里行間你讀懂了什么？”此時(shí)，孩子們的眼睛中閃著淚花。他們迫不及待的拿起書，品讀課文的一字一句。一節(jié)課是否成功，導(dǎo)入關(guān)系重大，此處多媒體的運(yùn)用把學(xué)生帶入課文意境，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，從而引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)起學(xué)生的積極性，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)帶來積極的學(xué)習(xí)效果，從而更好地實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

二、有效識(shí)字，加強(qiáng)自主識(shí)字的興趣

1.《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中詳細(xì)指出，小學(xué)階段要學(xué)生認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，漢字本身又要區(qū)分形近字、形聲字、多音字真是頗為復(fù)雜。對于小學(xué)生來說，別是一、二年級(jí)的小學(xué)生注意力比較差，如果不能用巧妙的方法教學(xué)識(shí)字，學(xué)生學(xué)得枯燥，忘得也特別快。而多媒體利用栩栩如生的畫面在兒童的認(rèn)知與教學(xué)之間架起了一座七彩的橋梁，使學(xué)生能在趣味中識(shí)字、區(qū)分生字、運(yùn)用生字組詞造句及寫話。

我校曲可老師在講授《狐假虎威》一課時(shí)，在屏幕上展示出動(dòng)態(tài)畫面，在茂密的森林里一只老虎正走在狐貍的后面，狐貍神氣活現(xiàn)、搖頭擺尾，老虎半信半疑，東張西望，看見狐貍后面跟著老虎，嚇的小動(dòng)物們趕緊就跑。隨著畫面用多媒體切換出相應(yīng)的詞語，學(xué)生齊讀，在不知不覺中學(xué)生認(rèn)識(shí)了生字，體會(huì)了識(shí)字的樂趣，并理解了詞語的意思，此處多媒體的運(yùn)用使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

2.掌握識(shí)字方法，增強(qiáng)識(shí)字?jǐn)?shù)量

運(yùn)用好多媒體的教學(xué)手段能夠讓學(xué)生感受、發(fā)現(xiàn)漢字中的規(guī)律、拓寬學(xué)生的識(shí)字空間。如在教學(xué)“打、推、扛、扔、抬、拄、提、抹”一組生字時(shí)，我利用多媒體文件出不同的動(dòng)作圖片，學(xué)生看圖便會(huì)很快認(rèn)識(shí)這些生字，能將生字的意思區(qū)分開，并能做出相應(yīng)的動(dòng)作，在識(shí)完這組字后讓學(xué)生想一想，還有哪些生字與“手”有關(guān)呢？并出示相應(yīng)的課件，加深學(xué)生的理解和記憶，再將這些生字進(jìn)行歸納和整理，在同一屏幕中出現(xiàn)。學(xué)生通過觀察比較，很快找出這組字的異同點(diǎn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生逐漸了解，理解了識(shí)字方法，對識(shí)字也會(huì)越來越感興趣，并逐漸運(yùn)用這一規(guī)律自主識(shí)字，增加了課內(nèi)外的識(shí)字?jǐn)?shù)量，增強(qiáng)了對生字的理解能力。

三、抓住重點(diǎn)，巧妙解疑

在語文教材中的課文，大都來自于中外名家之筆，教師身為課堂的引導(dǎo)者，教材的利用者，有責(zé)任讓學(xué)生品讀欣賞、體會(huì)、理解課文中的重點(diǎn)字、句段，要讓學(xué)生有自己的見解，有獨(dú)立的的分析能力，在講授語文課文的過程中，由于課堂時(shí)間有限，我們不能逐字逐句分析，這就會(huì)利用到多媒體，教師在備課的過程中，要結(jié)合《課標(biāo)》、《教材》來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并要把重點(diǎn)字、詞、句或?qū)W生易理解錯(cuò)誤之處制成課件。這樣在課堂教學(xué)之中能在短時(shí)間深入研究重點(diǎn)內(nèi)容，更好地突破重、難點(diǎn)，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

語文教材中還有一些文章內(nèi)容較難理解，如《開國大典》、《豐碑》、《軍神》、《挑山工》、《香港之夜》等課文。這些課文內(nèi)容受到時(shí)間和空間的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)中既難以理解，又十分枯燥，這時(shí)多媒體便成了解決疑難的最佳辦法。如教學(xué)《軍神》一棵時(shí)，我利用多媒體下載出現(xiàn)相應(yīng)視頻資料，受傷后做手術(shù)的過程。學(xué)生一看便會(huì)與課文內(nèi)容聯(lián)系起來，這一軍神形象立刻呈現(xiàn)在學(xué)生腦中，課文中枯燥的生字也變成了一個(gè)感人至深的畫面，課文難點(diǎn)在不知不覺中化解了，而且學(xué)生的愛國情感也受到了熏陶和感染。

四、養(yǎng)學(xué)生自主、合作探究的精神

我校在“十一五”規(guī)劃綱要中提出“如何培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方式“這一區(qū)級(jí)立項(xiàng)課題，經(jīng)過多年的研究過程，現(xiàn)這一課題已成功結(jié)題。在研究這一課題的過程中，我們發(fā)現(xiàn)如何能讓學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，教師要做到“明指向、巧點(diǎn)撥、善誘導(dǎo)、嚴(yán)要求、會(huì)調(diào)控”。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能夠是主動(dòng)而不是被動(dòng)的，是值得而不是形式的、是全員的而不是少數(shù)的。合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)也應(yīng)該以自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，沒有自主學(xué)習(xí)的有效性，合作、探究式的學(xué)習(xí)也不會(huì)取得好的效果。在這其中，多媒體起到很大的作用。教師按照三維目標(biāo)的要求，明確提出自主學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用多媒體進(jìn)行有效指導(dǎo)和組織，解決“學(xué)什么”與“怎樣學(xué)”的問題，讓學(xué)生明確解決問題的方法和策略，這樣在師生的互動(dòng)下，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。讓學(xué)生親歷探究過程，利用影像資料謹(jǐn)慎知道，從而使學(xué)生的探究時(shí)間得到不斷的提高和完善。

第6篇

愛因斯坦說過：“相比解決一個(gè)問題，提出問題更為重要”。在歷史教學(xué)當(dāng)中，我充分考慮到了學(xué)生自主思考、探討能力，提出了相關(guān)具有啟發(fā)性、開放性的問題；此外，根據(jù)新課程歷史的相關(guān)要求，讓學(xué)生深入研究教材，針對教材中的難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)以及學(xué)生自身的認(rèn)知與思維特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能夠環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，逐步的發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)意義。

例如：在講《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課時(shí)，在課外，學(xué)生肯定對秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無論是兵馬俑還是長城，所以在教授這篇課文的時(shí)候，也有同學(xué)提問到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統(tǒng)一六國呢？”在課文中，主要是強(qiáng)調(diào)了秦朝的中央集權(quán)制度，但是我還是決定讓學(xué)生自行討論，并且組織了一次辯論：

正方的：

1、前230年的先滅弱韓：“先取韓以恐他國”。

2、前228年的離間滅趙：郭開誣李牧，趙括代廉頗。

3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城。

4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯(cuò)能改，姜是老的辣。

5、前222年的北滅燕國：荊軻刺秦，無功不返。

6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。

反方的：

1、秦始皇所做的焚書坑儒，滅殺天下才子。

2、修筑長城，累死人民無數(shù)。

3、賦稅過重。

4、嚴(yán)厲的刑法。

這時(shí)候，我將學(xué)生引入到秦朝中央集權(quán)的制度討論中來，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學(xué)生都發(fā)表了自己的意見：“秦始皇的統(tǒng)一六國，為他帶來了極大的威信。雖然他的統(tǒng)治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護(hù)他。”學(xué)生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學(xué)生及時(shí)的肯定。在這一個(gè)提問、討論、解決的過程中，學(xué)生得到的是個(gè)性的張揚(yáng)、得到的是視野的開闊，也能在不斷的在自主學(xué)習(xí)中，挖掘歷史的本質(zhì)。

二、歷史意識(shí)的重要內(nèi)容——情感教育

由于客觀條件的約束，歷史教材中不可能設(shè)計(jì)到所有的教材相關(guān)的史料。所以，在歷史教學(xué)課堂中，教師應(yīng)將教材作為參照的基礎(chǔ)，選擇具有趣味性、能活躍學(xué)生思維以及啟迪學(xué)生只能的材料，真正的讓教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象，讓教學(xué)充滿情感的味道。

例如：在說到《》時(shí)，為了在課堂中吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學(xué)生在聆聽悲壯而激昂的音樂的同時(shí)，達(dá)到一種情感上的震撼，進(jìn)而對中的家破人亡的苦難同胞產(chǎn)生同情，擔(dān)憂祖國的命運(yùn)，對日本侵略的憤怒，將學(xué)生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國人民為了自身的幸福、民族的獨(dú)立，開展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感以及強(qiáng)烈的愛國主義思想。

三、歷史意識(shí)的落腳點(diǎn)——評析能力

新課程中的初中歷史教學(xué)目標(biāo)是：歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系到社會(huì)生活的實(shí)踐中去，并能夠充分的利用歷史知識(shí)加以理解、認(rèn)知。運(yùn)用歷史教學(xué)，初步培養(yǎng)出學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來觀察、分析社會(huì)實(shí)際問題的能力。換句話來說，也就是在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生觀察歷史、評析歷史和對現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的能力。學(xué)生在認(rèn)知的過程中，能夠用歷史的眼光去審視過去，正確的看待現(xiàn)實(shí)，從而展望未來，形成良好的歷史意識(shí)，才是初中歷史教學(xué)的真正落腳點(diǎn)。

第7篇

一、問題導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

我們要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。

1、創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

創(chuàng)設(shè)問題情境是數(shù)學(xué)問題導(dǎo)學(xué)的第一步，也是激發(fā)學(xué)生思維主動(dòng)性的關(guān)鍵。所謂問題情境，是指提出與教學(xué)內(nèi)容要求相聯(lián)系的、并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的問題，以及與之相適應(yīng)的環(huán)境、氣氛等因素的綜合。它不是簡單等同于教師根據(jù)教材要求進(jìn)行提問，學(xué)生被動(dòng)解答，因?yàn)椤皢栴}”是學(xué)生對周圍事物認(rèn)識(shí)的不解，所以教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)需要下一番功夫，從學(xué)生的思考方式、思考角度與思考深度盡可能的去分析，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)探究的興趣，提出自己不懂、好奇的問題。例如在要求學(xué)生預(yù)習(xí)《從不同那個(gè)方向看》時(shí)，就用下面一段話來創(chuàng)設(shè)問題情境。我國有一首古詩中寫到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，為什么同一事物在不同的角度去看會(huì)不一樣呢？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果？這樣就給學(xué)生造成一種懸念，使學(xué)生急于去探索知識(shí)。

2、著力于放，擴(kuò)大數(shù)學(xué)教學(xué)的自主性

教師要盡量設(shè)計(jì)一些探索性、開放性的問題，給學(xué)生多提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，具有開拓性、創(chuàng)新性的人才。例如在講《探索直線平行的條件》時(shí)，讓學(xué)生先動(dòng)手操作，固定兩根木棒，動(dòng)第三根木棒，觀察形成的同位角的大小有什么關(guān)系？而此時(shí)兩根木棒的位置有何變化？你能得到什么結(jié)論？前面還學(xué)習(xí)了內(nèi)錯(cuò)角、同旁內(nèi)角，它們與兩直線平行又有何關(guān)系呢？學(xué)生的思維成長點(diǎn)自然而然的產(chǎn)生了，于是自主探索有關(guān)直線平行的條件的知識(shí)。

二、尊重、鼓勵(lì)學(xué)生，給他們一個(gè)敢于提問題的膽

學(xué)生不向老師提問題的第一個(gè)原因是他們不敢提。尤其是對基礎(chǔ)差的、膽量小的學(xué)生，要在課堂上提出問題確實(shí)不容易。因?yàn)樗麄円惺鼙唤處熤肛?zé)和被同學(xué)嘲笑的風(fēng)險(xiǎn)。要想激發(fā)學(xué)生的提問意識(shí)首先要學(xué)生敢問。因此教師的語言要傳遞著使學(xué)生自信的價(jià)值觀，如誰先提出問題，誰敢提出問題老師就表揚(yáng)他。

如果誰提的問題，使我張口結(jié)舌，不能回答，這最好，說明同學(xué)對這個(gè)問題的思考，想得比我還要深，我今天不能回答，可以留待以后解答。這些話語給了學(xué)生敢于提問題的膽，通過這樣的鼓勵(lì)，就會(huì)使學(xué)生敢于把內(nèi)心的疑問大膽地提出來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、關(guān)注生活實(shí)踐、關(guān)注知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用應(yīng)成為實(shí)施問題教學(xué)的一項(xiàng)重要原則

在每一課的開始，教師都應(yīng)該對學(xué)生提出一些有關(guān)真實(shí)性、實(shí)用于現(xiàn)實(shí)生活的知識(shí)點(diǎn)或問題。但是日常生活中認(rèn)為理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是這樣去解釋的現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來并不是這樣的，這與學(xué)生從生活所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相沖突。例如，平行線與相交線一章，在學(xué)習(xí)之始，先引入了數(shù)學(xué)魯教版課本46頁習(xí)題8.3圖，生活中設(shè)計(jì)師用線組成了美麗的、幻妙的圖案，除了相交線外，直線a與b直觀上看是不平行的，引導(dǎo)學(xué)生利用三角板平移的方法能驗(yàn)證平行，學(xué)生看到了實(shí)質(zhì)，他們可能對這個(gè)知識(shí)產(chǎn)生很深的印象，此時(shí)我們進(jìn)一步引導(dǎo)，我們還有沒有其他方法來驗(yàn)證它們平行，撕掉它們的偽裝呢？

不僅揭示了學(xué)習(xí)平行線與相交線的原因，同時(shí)調(diào)動(dòng)起學(xué)生對問題本身的關(guān)注以及應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的欲望。在應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問題的過程中，學(xué)生又會(huì)產(chǎn)生新的問題，在達(dá)成預(yù)期目標(biāo)的同時(shí)，使學(xué)生的大腦始終保持在一種思考的狀態(tài)，問題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和思維的動(dòng)力，沒有了問題就很難進(jìn)行思維。師生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題以及在更高層次上發(fā)現(xiàn)新問題，是師生之間相互交流和理解的重要途徑，并且與課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的高低息息相關(guān)。但綜觀中學(xué)問題教學(xué)的現(xiàn)狀，有許多值得商榷和改進(jìn)的地方：

1、學(xué)生質(zhì)疑和教師提問的適當(dāng)互補(bǔ)。

讓學(xué)生做問題的擁有者并不排斥教師的提問。有時(shí)學(xué)生質(zhì)疑關(guān)注點(diǎn)較偏，不足以體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，教師可通過提問引導(dǎo)學(xué)生思路，扭回教學(xué)正軌。建立在學(xué)生問題上的引導(dǎo)式提問可以很好地彌補(bǔ)學(xué)生提問的缺憾，是學(xué)生真正需要解決的問題，因而實(shí)質(zhì)上學(xué)生仍是問題的擁有者。

2、忽視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，問題設(shè)計(jì)“教材化”

課堂提問應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，但目前課堂教學(xué)中，還存在阻礙學(xué)生思維能力發(fā)展的許多不利因素，主要是：

問題層次偏低。不少中學(xué)教師設(shè)計(jì)的問題脫離學(xué)生實(shí)際，仍然是“帶著教材走向?qū)W生”。目前教師提的問題絕大多數(shù)是其根據(jù)教材內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)的，到了課堂上一個(gè)個(gè)拋出來讓學(xué)生討論回答，是“帶著問題走向?qū)W生”。這些問題難免封閉、靜態(tài)，不是隨著開放的課堂教學(xué)過程隨機(jī)動(dòng)態(tài)生成，因而脫離學(xué)生的認(rèn)知水平，或偏難或偏易，漠視學(xué)生的情感因素，難以形成學(xué)生的情感共鳴和興趣，激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和熱情。教師所提問題實(shí)際上無助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和提高，導(dǎo)致教師較高層次教學(xué)目標(biāo)落實(shí)不到位。

第8篇

（一）人際交往上的孤獨(dú)感

有些學(xué)生由于在中學(xué)時(shí)一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好。可悲的是，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動(dòng)與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動(dòng)接近自己，自己絕不主動(dòng)接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽，什么事都不會(huì)做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對自己的生活也不會(huì)打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。

（二）厭學(xué)心理

有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因?yàn)樯鐣?huì)上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力，開始厭學(xué)。除了以上兩個(gè)心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因?yàn)閭€(gè)頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因?yàn)榧彝ド罡F困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。

（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因

造成學(xué)生心理問題的原因有幾個(gè)方面，一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校，還有一個(gè)就是社會(huì)。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會(huì)形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個(gè)性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時(shí)，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個(gè)性，錯(cuò)的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵(lì)他們積極參加各種活動(dòng)，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表揚(yáng)，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時(shí)只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對于一些有益的活動(dòng)無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會(huì)的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。

二、高校語文教學(xué)中的心理教學(xué)實(shí)施優(yōu)勢

針對高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。

（一）語文教學(xué)中的心理教育優(yōu)勢

語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因?yàn)檎Z文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識(shí)和感悟都反映出來。這個(gè)過程帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感彩，將自己的個(gè)性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個(gè)性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會(huì)覺得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會(huì)忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。

（二）語文教學(xué)對心理教育的滲透

在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個(gè)人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識(shí)改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時(shí)代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵(lì)學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅(jiān)持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅(jiān)持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑸閲遥瑸槿嗣窕蚴菫榱思依锢先硕加掠跔奚约旱睦妗Ｍㄟ^學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。

三、高校語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施方法

（一）高校語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施的前提

在高校語文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時(shí)調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識(shí)；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個(gè)學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會(huì)愛老師，認(rèn)真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴(yán)而對學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時(shí)，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會(huì)人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。

（二）語文教學(xué)中實(shí)施心理教育的途徑

利用語文教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個(gè)途徑入手。課堂教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會(huì)與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價(jià)值觀，人在世上的價(jià)值不是因?yàn)橥獗淼膬?yōu)秀，而是對社會(huì)的貢獻(xiàn)；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會(huì)善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會(huì)感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個(gè)對自己有幫助的人。此外還要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個(gè)途徑是來自課外實(shí)踐，可以讓學(xué)生走上社會(huì)，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動(dòng)，讓他們用實(shí)際行動(dòng)去幫助別人，體會(huì)給予的快樂，這些活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實(shí)踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。

四、結(jié)語

第9篇

“園本課程”是指以國家法律法規(guī)及相關(guān)政策為指導(dǎo),以幼兒園自己的環(huán)境和條件為基礎(chǔ),以幼兒的現(xiàn)實(shí)需要和學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn),以幼兒園教師為開發(fā)主體,幼兒園、社區(qū)和家長等多方共同參與構(gòu)建的幼兒園課程。

一、加強(qiáng)教師培訓(xùn),提高教師綜合素質(zhì)

有了正確的教育理念作指導(dǎo),我們的園本課程的發(fā)展便有了可靠的依據(jù),所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)也能取得最好的預(yù)期效果,最大限度地促進(jìn)幼兒發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì),學(xué)前教育工作不及義務(wù)教育工作為社會(huì)各界所重視,幼兒教師多是技能型人才,總體學(xué)歷水平與義務(wù)教育的各級(jí)教育單位相比相差很多,較低的學(xué)歷降低了教師自我學(xué)習(xí)與提高的能力,幼兒園及社會(huì)其他相關(guān)部門要加強(qiáng)對幼兒教師理論素養(yǎng)的培養(yǎng)和技能教法的訓(xùn)練,幼兒園要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇靈活多樣的培訓(xùn)方式和方法,理論與實(shí)踐相結(jié)合,提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。

其次就是教師的終身學(xué)習(xí)問題,每一個(gè)人都在不斷地變化發(fā)展中,尤其教師這一特殊職業(yè),許多知識(shí)也是有時(shí)代性的,被不同的時(shí)代賦予不同的意義,這就要求教師傳授給幼兒的知識(shí)應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。幼兒園可以定期地組織教師交流學(xué)習(xí),或者組織骨干教師到學(xué)前教育工作發(fā)展好的幼兒園參加學(xué)習(xí),使教師的思想認(rèn)識(shí)水平得到提高,讓她們持有正確的、符合時(shí)代精神的教育理念,能夠真正地?fù)纹饘W(xué)前教育事業(yè)的這片天。

二、優(yōu)化教師工作環(huán)境和教師參與幼兒園課程管理的機(jī)制

教師在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中起著無人能及的作用,與此同時(shí),她們所承受的壓力也很大,社會(huì)與幼兒園強(qiáng)加給教師的負(fù)擔(dān)也很重,教師身心疲憊以致沒有精力去創(chuàng)新,沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)、思考更有價(jià)值的教育理念,從而也沒有動(dòng)力去探索與研究更適合幼兒的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式。

幼兒園要實(shí)行科學(xué)、有序的管理,在正確的辦園思想的指導(dǎo)下,爭取減輕幼兒教師的壓力,為她們創(chuàng)設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)而又寬松、求實(shí)又有創(chuàng)新空間的工作環(huán)境,給教師足夠的空間和自。教師才能充分發(fā)揮她們的創(chuàng)造能力并全身心地投入到幼兒教育的事業(yè)中。

三、相關(guān)部門的支持和建立健全學(xué)前教育管理體制

幼兒園、家長和社區(qū)要給幼兒教師的工作大力的支持,教育幼兒并不單是幼兒教師的責(zé)任,幼兒教師、幼兒、家長和社會(huì)都是孩子成長與發(fā)展過程中的重要參與者。家長對幼兒園功能的認(rèn)識(shí)局限于識(shí)字、保育等,只注重短期利益,忽略了孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展,這樣會(huì)給教師施加很大的壓力,對幼兒教師的教育理念的形成會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。幼兒園及幼兒教師應(yīng)該積極地和家長、社區(qū)力量等溝通,讓他們及時(shí)了解育兒新動(dòng)態(tài),及孩子的新發(fā)展,共同來促進(jìn)孩子全面和諧持續(xù)發(fā)展。

政府和有關(guān)的教育行政部門應(yīng)該建立健全學(xué)前教育管理體制,要為幼教工作者解決后顧之憂,使她們能專心地投入到工作中去,才能有時(shí)間、有精力去學(xué)習(xí)并接受新的教育理念并施行它。

四、不斷汲取新的教育思想,更新教育理念

教師教育理念的形成不能單純地依靠家長和社會(huì)的支持等外部因素,教師的自身努力同樣不可或缺。除了積極接受園里的培訓(xùn)和與其他幼兒園的交流等,教師要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性,利用周圍所有可利用的資源,努力學(xué)習(xí)、汲取新的教育思想,提高思想認(rèn)識(shí)水平,能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足更新自己的教育理念。

此外,教師應(yīng)該相信自己的能力,大膽進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。幼兒教師不能使自己的思想禁閉,應(yīng)該積極主動(dòng)地與其他教師交流想法,揚(yáng)長避短,不斷使自己更加完善。

五、增強(qiáng)自我反思意識(shí),在教學(xué)行動(dòng)中優(yōu)化教育理念

自我反思是教師以自我的對話,反思不是一般意義上的回顧,而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個(gè)方面存在的問題。幼兒園在對教師進(jìn)行教育的過程中,要加強(qiáng)培養(yǎng)教師的自我反思意識(shí)[1],教師教育理念的形成不是一個(gè)簡單的直線過程,而是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)的螺旋式上升的循環(huán)過程,優(yōu)秀教學(xué)活動(dòng)的形成也是一個(gè)不斷被實(shí)踐、反思、改進(jìn)的過程,教師需要在教學(xué)行動(dòng)中優(yōu)化教育理念。

教師的教育理念是要經(jīng)受時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的。隨著教學(xué)工作的開展,教師要用自己的教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng),并在活動(dòng)中進(jìn)一步檢驗(yàn)自己的教育理念,在實(shí)踐、反思、再改進(jìn)的過程中,幼兒教師也要不斷增強(qiáng)自我反思意識(shí),不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為,進(jìn)而進(jìn)行調(diào)整與修正,從實(shí)踐中上升到理論層面,由理論指導(dǎo)實(shí)踐而不斷地提升自己,更新自己的教育理念以促進(jìn)自己教學(xué)能力的提高,推進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。

總之,在發(fā)展適合本地區(qū)幼兒的園本課程的趨勢下,幼兒教師作為課程開發(fā)的主體,其符合時(shí)代的適宜教育理念可以大大推進(jìn)課程改革的進(jìn)程與學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

[1]陳時(shí)見,嚴(yán)仲連.論幼兒園的園本課程開發(fā)[J].學(xué)前教育研究.2001.

[2]虞永平.園本課程建設(shè)之我見.教育科學(xué)研究[J].2004,05.