時間：2022-11-25 12:50:34
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以趣激情，導(dǎo)入新課。
教師必須依據(jù)教材特點和學(xué)生實際，善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。以趣激情的導(dǎo)課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡要介紹三種方法。
（1）、設(shè)疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設(shè)置誘引學(xué)生判斷錯誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對比，使學(xué)生初步認識片面性造成的危害，從而激發(fā)起探求這類問題的學(xué)習(xí)興趣，形成喜愛學(xué)習(xí)的積極情感。
（2）、創(chuàng)設(shè)情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現(xiàn)出來，告訴學(xué)生這是福建省永春縣西北部一個自然條件十分惡劣的村莊，讓學(xué)生感到驚奇，產(chǎn)生佩服“領(lǐng)頭雁”的思想感情和進一步學(xué)習(xí)的欲望。
（3）、比較對照，情趣交融。如教《學(xué)習(xí)做事講效率》一文，教師采用競賽導(dǎo)入，借例釋題的辦法，讓三位學(xué)生當(dāng)堂競算數(shù)學(xué)題。學(xué)生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學(xué)生在形象有趣的比較對照中，理解了什么叫“效率”，并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)課文的良好情緒。
知中生情，學(xué)文明理。
學(xué)文明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。這個階段主要通過學(xué)習(xí)課文，分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過程中，在學(xué)生形成道德認知前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。
（1）渲染課堂氣氛，產(chǎn)生情感共鳴。小學(xué)生善于直觀體驗，側(cè)重形象思維、易受感動。教師要力求將課文中的道德知識點與學(xué)生情感上的激發(fā)點結(jié)合起來，利用現(xiàn)代媒體手段，把靜態(tài)的文字、抽象的術(shù)語、干巴的數(shù)字變成形象生動的語言或畫面。讓學(xué)生在具體認知中受到感染，產(chǎn)生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時，錄制電影《焦裕祿》萬民泣送書記的場面，再配上斷斷續(xù)續(xù)的畫外音：“請求組織上把我運回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好。”這些都深深打動學(xué)生的心弦。一個清廉愛民，無私奉獻的光輝形象牢牢扎根在學(xué)生心坎上，激發(fā)起學(xué)生的敬仰學(xué)習(xí)之情。
（2）精心設(shè)計問題，增強心理體驗。要讓學(xué)生理解課文、明白道理，很關(guān)鍵的一點就是教師要根據(jù)教材的重難點，精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)聯(lián)想、想象對比、角色互換、心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。教《真正的友誼》一課，提出問題：王剛想到魏堅會告發(fā)他嗎？為什么？引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想王剛的心態(tài)和被告發(fā)后的境地，聯(lián)想他的思想波動，合理想象放學(xué)后的情景。道德認識：魏堅的“告發(fā)”是善意的，態(tài)度是誠懇的，這正是維護友誼的表現(xiàn)。角色互換：如果你是魏堅，根據(jù)當(dāng)時的情況，你會怎么處理？發(fā)散思維：你能不能想出更妥當(dāng)?shù)霓k法？這樣，通過一系列的情感體驗和師生課堂間的真情交流，學(xué)生不僅獲得道德知識，而且獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認同。
情理交融，辨析導(dǎo)行。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認知化為具體實踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。
（1）要注重感情的評價標(biāo)準。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先要借助于教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準，但僅有這些理性的標(biāo)準是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起感情的評價標(biāo)準。通過介紹雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李潤五等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感受到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅要讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且要讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學(xué)生從活生生的，真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。
在以往的教學(xué)中教師機械照搬教材，只是原封不動地閱讀教材，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相脫離，這樣勢必會陷入枯燥的說教式教學(xué)，而并不利于學(xué)生對知識的理解。教材是最主要的教學(xué)資源，但并不是唯一的教學(xué)資源，豐富多彩的現(xiàn)實生活是重要的教學(xué)資源，是強化學(xué)生理解的重要基礎(chǔ)。為此，在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點與年齡特征來收集與學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生展開主動思考，以為實現(xiàn)預(yù)定的道德認知目標(biāo)做鋪墊。如在學(xué)習(xí)《我長大了》一課時，我讓學(xué)生做這樣的準備。1.收集自己剛出生時，上幼兒園與小學(xué)這三個階段的照片。2.收集一些小時候所用過的物品，以及成長故事。3.談?wù)勛约旱某砷L感受。這樣引導(dǎo)學(xué)生將教材所學(xué)知識與自己的生活經(jīng)歷結(jié)合起來，這樣學(xué)生就可以以主體身份走進教材，更加利于學(xué)生對教材知識的理解，可以讓學(xué)生深切地體會到父母在撫養(yǎng)與教育子女過程所付出的艱辛，感受到父母對女子深深的愛。
二、體驗生活，激感
動之以情、曉之以理是思想品德課教學(xué)成功的關(guān)鍵。可以說“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶。而情感是在特定的生活之中產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生有更多的親身體驗生活的機會，讓學(xué)生在親身體驗中激起學(xué)生積極的情感，帶情入境，這樣學(xué)生才能更加明理。
（一）利用表演再現(xiàn)教材中的生活場景
教材在編排上非常重視生活素材的選入，為了實現(xiàn)學(xué)生對教材的真正對話，帶領(lǐng)學(xué)生走進教材，以獲得豐富的生活體驗。教師可以讓學(xué)生來表演教材中的情境，將靜止的文字教材直觀而動態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生入情入境，這樣更能喚起學(xué)生對生活的回憶與感受，從而“快！快！不能再快點嗎？”讓學(xué)生與教材進行直接對話，在表演中將之與自己的生活聯(lián)系起來，這樣更可以讓學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有更深的體會與感悟。
（二）用角色表演來展現(xiàn)真實的生活
思想品德是一門植根于生活的學(xué)科，通過角色表演讓學(xué)生將學(xué)科學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，用表演來再現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生認真觀察，親身體會，自主探究。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》時，教師可以讓學(xué)生利用假期走進敬老院來幫助老人，并讓學(xué)生將這些生活片斷進行整理以表演的形式來展現(xiàn)出來。這樣通過學(xué)生扮演老人等可以讓學(xué)生對其行為的動機與結(jié)果有更深刻的認知，并能表現(xiàn)在具體的行動之中。
三、評析生活，升華認識
思想品德教材所選取的素材具有典型性與一般性，雖然在編排時盡量貼近學(xué)生的生活，但畢竟具有相對的局限性與滯后性，只是反映學(xué)生的一般性，無法兼顧學(xué)生的差異；并不能將社會的時事熱點話題及時編入教材。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生提供更多的生活素材，尤其是學(xué)生的現(xiàn)實生活與社會時事熱點話題，引導(dǎo)學(xué)生展開評析，從而使學(xué)生明理更深刻，行為取向更具有生活意義和社會效應(yīng)。如“碰瓷”現(xiàn)象，如果你遇到這類問題，你會如何解決。這樣的教學(xué)活動不僅可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，升華學(xué)生的認知，這樣就不會是學(xué)生機械的記憶，卻無法用于指導(dǎo)行為實踐，而是將理論與行為結(jié)合起來，讓學(xué)生在分析中提升與內(nèi)化，從而形成自身的自覺行為。四、拓展生活，規(guī)范實踐知行統(tǒng)一是教學(xué)的最高目標(biāo)，也就是說我們的思想品德課教學(xué)要將學(xué)習(xí)與運用結(jié)合起來，這也是新課改的重要教學(xué)理念，也是實施生活化教學(xué)理念的重要方面。因此，在教學(xué)中我們不僅要運用生活來輔助學(xué)生的認知，加強學(xué)生的理解，更為重要的是要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，走向生活，走進社會，讓學(xué)生在生活行為中自覺規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如開展我為媽媽（爸爸）做件事等感恩父母活動，讓學(xué)生盡自己所能來幫家長做事，如給爸爸媽媽倒水，洗衣服，做飯等，讓學(xué)生從中了解到父母為女子所付出的，從而讓學(xué)生在這些小事中感受父母對自己愛的深沉與無私，從而會更加地關(guān)心與孝敬父母。這些都是學(xué)生在課堂中所無法體會與感受到的。生活化教學(xué)從生活入手幫助學(xué)生理解所學(xué)，同時又回歸生活，讓學(xué)生將所學(xué)用于指導(dǎo)行為實踐，這樣的學(xué)習(xí)過程遵循了學(xué)生由形象到抽象再到形象的認知規(guī)律，更能促進學(xué)生道德準則的內(nèi)化。為了提高生活化教學(xué)的實效性，在運用中要注意以下幾點。
（一）生活化教學(xué)并不等于生活素材的簡單堆砌
生活化教學(xué)是重視教學(xué)與生活的關(guān)系，用生活來引導(dǎo)學(xué)生認知，規(guī)范學(xué)生行為，但并不是盲目地生活的堆砌。而是要采取與具體的教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的具有典型性與代表性的生活素材，這樣才能喚起學(xué)生對生活的回憶，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的生活素材中進行信息的提取與分析，進而達到對知識的深刻理解。
（二）突出學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性
以學(xué)生為中心這是新一輪課程改革的核心理念。在生活化教學(xué)的實施中也要體現(xiàn)學(xué)生的中心地位。要從學(xué)生的視角來審視生活與教材，在二者之間找到最佳結(jié)合點，以學(xué)生所熟悉的生活來引入新知的學(xué)習(xí)。同時，在學(xué)習(xí)的過程中也要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，要在師生之間、生生之間展開積極的互動，在互動探究中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)學(xué)生對知識的主動構(gòu)建，讓傳統(tǒng)的教堂成為學(xué)生的學(xué)堂。
（三）與其他教學(xué)手段穿插運用
生活化教學(xué)是一種教學(xué)理念，但并不是唯一的教學(xué)手段，教師要善于運用多媒體技術(shù)、提問藝術(shù)等來將生活與教學(xué)聯(lián)系起來，這樣才能為學(xué)生營造愉悅而開放的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，實現(xiàn)學(xué)生的主動探究。
四、結(jié)語
思想品德教學(xué)，要從現(xiàn)實生活中選材，小學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主探究，體驗生活的快樂。因此，在教學(xué)設(shè)計上，要突破以往的教學(xué)思路，以新的教學(xué)方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資源。例如，學(xué)習(xí)《全心全意為人民服務(wù)》一課時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進了生活的“困惑碰碰車的游戲”：（1）下課了，同學(xué)們迅速走出教室做游戲，而成績優(yōu)秀的你也是如此，卻發(fā)現(xiàn)你的好朋友正為一道難題愁眉不展，此刻你怎么辦？（2）放學(xué)了，雨下得正大，你打著一把雨傘跑出校門，卻想起未帶雨具的同學(xué)，此刻你又怎么辦呢？（3）學(xué)校里，你突然生病，想一想同學(xué)們又是怎么做的？（把你的想法、做法通過表演做出答案）學(xué)生躍躍欲試，興趣盎然，爭先恐后地上臺表演，教室里回蕩著熱烈的掌聲，陣陣的喝彩，課上活了，學(xué)生的積極性高了，興趣也濃了，答案在惟妙惟肖的表演中落實了，體現(xiàn)了思想品德教育以人為主，引導(dǎo)兒童健康、愉快地生活、負責(zé)友愛地生活，動腦創(chuàng)新地生活，感受快樂和童趣。并通過榜樣和群體來影響行為，進行自我調(diào)節(jié)，自我教育，自主探究實現(xiàn)了教育的目的性，體現(xiàn)了德育價值的追求。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，感受現(xiàn)實生活
傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)是以道德知識及其學(xué)科為載體，通過說教形式讓小學(xué)生理解并牢記道德知識，在這個過程中，道德條目具有權(quán)威性，不允許學(xué)生去懷疑、去思考。上課就是通過教師說服、規(guī)勸或獎懲，使學(xué)生無條件地接受這些內(nèi)容，思想品德課枯燥無味，達不到教育的真正目的，脫離了兒童的現(xiàn)實生活，在教學(xué)《主動做家務(wù)》時我打破了以往的教學(xué)模式，首先我深挖教材，把握重點，設(shè)計了這一教學(xué)環(huán)節(jié)：班級就是我們的家，我就是媽媽，用你們充滿智慧的雙眼去觀察一下我們的家，用行動告訴“媽媽”怎樣令她滿意。馬上看到同學(xué)們眼睛亮了，頭腦靈活了，不多時全行動起來，整理自己的書桌，排放自己的桌凳，撿起地下的垃圾，擦門窗玻璃，就連圖書角的、工具處的掃帚、水桶、臉盆都各就各位。于是我相機點撥：“作為媽媽，我好幸福，有這么一幫懂事的孩子，再看看我們現(xiàn)在的家，大家有話要說嗎？”就連平時最不愛講話的程陣（化名）也講話了“：我覺得我們的家真清潔，真讓人舒服。”同學(xué)們你看看我，我看看你，相對笑了。每個同學(xué)的臉上都綻放著幸福的花朵。
1．教學(xué)方法相對落后。一是小學(xué)思想品德課程教育仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，嚴重缺乏創(chuàng)新。新課程改革背景下，雖然大部分學(xué)校都積極探索適合學(xué)生的教學(xué)方法，但在實際的應(yīng)試教育體制下，傳統(tǒng)的教師教授法仍然占據(jù)主要地位，很多教師對于新型教學(xué)方法了解較少，更不能將其應(yīng)用于實際教學(xué)過程中。二是小學(xué)思想品德課程教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法落后，仍然是采取課前預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，課堂由教師主導(dǎo)講解，課后復(fù)習(xí)理論知識的方法，很少利用互聯(lián)網(wǎng)等信息資源，教師也沒有積極組織開展實踐活動，無法探索到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。三是小學(xué)思想品德課程教學(xué)的資源較少、設(shè)備陳舊，無法激發(fā)學(xué)生積極參與的興趣。
2．學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低。據(jù)調(diào)查可知，很多學(xué)生之所以對思想品德課程教學(xué)沒有興趣，主要是思想品德課程教學(xué)理論知識較多，學(xué)習(xí)氣氛枯燥無味，實用性不強。然而，也有部分學(xué)生對思想品德課程教學(xué)具有一定興趣，主要是由于學(xué)習(xí)成績的好壞并不與升學(xué)掛鉤，課堂學(xué)習(xí)的自主性較強。但是，以上兩種情況都說明學(xué)生對于思想品德課程的主動學(xué)習(xí)意識較差，學(xué)習(xí)動機不端正。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意創(chuàng)造新的教學(xué)方法，幫助學(xué)生正確理解課程教育的目的，真正提高學(xué)習(xí)成績。
3．教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時間矛盾。小學(xué)思想品德的教材是教育教學(xué)中的關(guān)鍵要素，也是學(xué)生獲取知識的源泉。思想品德教材是思想品德課程教學(xué)內(nèi)容的載體，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識、體驗生活和構(gòu)建人格，同時，教材也是學(xué)生與老師之間溝通的橋梁。但是，在目前應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教育體制下，學(xué)生很少利用業(yè)余時間預(yù)習(xí)思想品德課程的教學(xué)內(nèi)容，思想品德教材知識豐富，需要學(xué)生堅持長期學(xué)習(xí)，積極探索研究，否則難以真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感到非常茫然，不知所措。
二、小學(xué)思想品德課程的教學(xué)改革策略
1．重視教學(xué)過程。新課程改革背景下，要求小學(xué)思想品德課程教學(xué)要積極組織開展師生互動活動，使教學(xué)與學(xué)習(xí)能夠緊密結(jié)合。在思想品德課程課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間是相互平等、相互尊重、友好溝通、共同探索的和諧關(guān)系，并不是下級服從上級的指揮與被指揮關(guān)系。教師與學(xué)生通過溝通交流、情感互動和相互合作共同構(gòu)建理論知識。因此，小學(xué)思想品德課程的教學(xué)改革更應(yīng)該堅持以學(xué)習(xí)活動貫穿教學(xué)過程，使學(xué)生能夠在互動活動中培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力，通過切實的親身體驗和感受提高學(xué)習(xí)能力，樹立正確的價值觀念和學(xué)習(xí)動機。
2．因材施教、突出個體。新課程標(biāo)準要求課堂教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。由此，小學(xué)思想品德課程教學(xué)改革要注重學(xué)生的個體發(fā)展和全面發(fā)展，教師要能夠深入察覺到每個學(xué)生的進步情況，注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生未來發(fā)展緊密結(jié)合。使學(xué)生充分掌握理論知識的同時，身心健康能夠得到良好發(fā)展。
3．選擇適當(dāng)?shù)慕滩摹Ｔ谛抡n程改革標(biāo)準推進實施的過程中，小學(xué)思想品德課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量與社會實際生活緊密結(jié)合，能夠反映社會普遍存在的現(xiàn)象和問題，真正體現(xiàn)思想品德課程的價值和含義。小學(xué)思想品德課程教材內(nèi)容的編寫既要符合教學(xué)大綱的標(biāo)準，又要適合小學(xué)學(xué)生的年齡特征和心理特征，遵循小學(xué)學(xué)生思想品德發(fā)展的普遍規(guī)律。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選取具有說服力的課件進行有效的播放，可以增強感染力和說服力。促進學(xué)生學(xué)會樂觀地面對一些問題或者困難，幫助學(xué)生很好地消化要學(xué)習(xí)的新知識。例如，在教學(xué)《與挫折同行》這節(jié)內(nèi)容的時候，筆者通過播放震撼全國的《千手觀音》作為新課的導(dǎo)入，這種有效的情景導(dǎo)入讓學(xué)生意識到人生的道路不可能是一帆風(fēng)順的，每個人在生活的過程中難免會有挫折，我們師生在學(xué)習(xí)的生活中也會遇到各種各樣的失利和失敗，但是我們也要學(xué)習(xí)“千手觀音”中的那些聾啞人的那種堅強樂觀的意志，堅定不移的信念，敢于向困難發(fā)出挑戰(zhàn)的勇氣，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，促使學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，這樣的課堂教學(xué)也能夠收到很好的教學(xué)效果。
二、德育滲透法
初中思想品德課程是一門“德育為先”的課程，初中階段正是學(xué)生身心快速發(fā)展形成的階段，同時又是學(xué)生學(xué)會參與社會公共生活的重要階段，因此，教師在教學(xué)思品的時候，對學(xué)生進行德育教育滲透時要充分地考慮學(xué)生的實際水平以及學(xué)科的具體特點，真正地將德育教育教學(xué)落到實處，只有這樣才能有效地實現(xiàn)。
1.積極拓展有效性課堂教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中對學(xué)生進行滲透教育
比如，在思想品德的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該認真地分析教材內(nèi)容，要把教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的實際生活以及社會的實際相結(jié)合起來，這樣不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德內(nèi)容的積極性，而且還能增強思想品德課堂教學(xué)的實踐性。例如，我們在教學(xué)“挫折”一課的內(nèi)容時，可以讓學(xué)生通過討論、交流一下自己曾經(jīng)遇到過的挫折，尋找它們與課本知識的聯(lián)結(jié)點，在遇到挫折的時候產(chǎn)生的種種心理反應(yīng)；比如恐懼、緊張、消極、煩躁等，加深學(xué)生對“挫折”含義的理解，通過這樣的交流，用學(xué)生現(xiàn)有的思想認知，讓思想品德課堂的教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗的活動場所，正確地地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗生活的過程。讓學(xué)生覺得生活中有德育滲透，讓思品課成為生活的大課堂。
2.在形式多樣的教學(xué)活動中對學(xué)生進行德育滲透教育
在有效性教學(xué)中，教師要把思想品德知識的傳授給學(xué)生，再將學(xué)生的能力培養(yǎng)和思想品德教育教學(xué)有機地結(jié)合起來進行滲透，為培養(yǎng)學(xué)生的良好的品德做好準備。例如，在教學(xué)《做一個負責(zé)任的公民》這節(jié)內(nèi)容的時候，筆者主要是針對了時下的熱點問題，在課堂上展開了一次《路遇摔倒老人，扶不扶》的辯論大賽。在這個辯論賽的活動過程中，讓學(xué)生們對自己身邊的各種各樣不道德現(xiàn)象進行有效地答辯、分析，鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言，談?wù)勛约簩@種現(xiàn)象的看法，通過這樣的辯論活動，充分地發(fā)揮出思想品德教學(xué)的德育滲透的功能，讓學(xué)生們更真實、更深刻地體會到責(zé)任是立身之本，做人之道，讓學(xué)生認識到責(zé)任的重大，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。
三、總結(jié)
現(xiàn)代社會所需要的是德智體美全面發(fā)展的綜合型、創(chuàng)新型人才，這對我們的教學(xué)提出了更高的要求。在具體的教學(xué)中我們要著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展與全面發(fā)展，重視學(xué)生創(chuàng)新意識與問題意識的增強，重視學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，實施創(chuàng)新式教學(xué)，以開發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
（一）提出開放性問題
問題更能引發(fā)學(xué)生的思考，激活學(xué)生的思維，實現(xiàn)學(xué)生對知識的運用。而開放性的問題，并沒有拘泥于固定的答案，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生從多個角度來展開思考，真正將學(xué)習(xí)與自身結(jié)合起來，從而創(chuàng)造性地解決問題。這樣可以讓課堂上有更多的標(biāo)新立異，形成更多的獨特見解，這樣更加利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加利于學(xué)生的長遠發(fā)展。
（二）鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難
愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”學(xué)生自主提問正是學(xué)生創(chuàng)新的體現(xiàn)。在教學(xué)中我們不要只是讓學(xué)生運用所學(xué)來解決問題，同時還要為學(xué)生營造民主的氛圍，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，挑戰(zhàn)教師與教材，能夠自主地提出更多富有價值的問題。這正是創(chuàng)新教育的重要表現(xiàn)。
二、正視學(xué)生差異，實施個性化教學(xué)
我們所面對的學(xué)生并非工廠里整齊劃一的機械與零件，他們由于其自身水平、家庭環(huán)境、智力水平等的不同而表現(xiàn)出明顯的不同，具有鮮明的個性，存在一定的差異性。而在以往的教學(xué)中無視學(xué)生間的差異，采用一刀切的教學(xué)方法與手段，這樣并不利于全體學(xué)生對于知識的掌握，也不利于學(xué)生富有個性化的發(fā)展；相反，還會抹殺學(xué)生的個性，而使學(xué)生失去發(fā)展的重要契機。新課改非常重視學(xué)生的個體差異，提出要兼顧學(xué)生間的差異性，因人而異、因材施教，倡導(dǎo)個性化教學(xué)策略。因此在教學(xué)中我們要深入了解學(xué)生的基本情況，對每個學(xué)生的情況了如指掌，尊重學(xué)生的愛好與特長，采用不同的方法，制訂不同的目標(biāo)，以幫助學(xué)生在自身基礎(chǔ)上得到全面與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生展開富有個性化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
（一）解下枷鎖
我們要全面解放學(xué)生，少規(guī)定，多自由，要鼓勵學(xué)生勇于探索、善于發(fā)現(xiàn)，敢于發(fā)表，讓學(xué)生能夠跳出傳統(tǒng)的條條框框，這樣才能激活學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)尊重他人時，我給予學(xué)生更大的自由與空間，讓學(xué)生就自己的理解來發(fā)表個人見解。這樣的教學(xué)氛圍更加活躍，大多學(xué)生也都可以就自己的理解來舉例說明什么是尊重。
（二）因勢利導(dǎo)
學(xué)生的個性化發(fā)展并不是一蹴而就的，而是需要長期的實踐過程。也就是說，教師要學(xué)會因勢利導(dǎo)，要抓住在教學(xué)中的每一個教學(xué)契機，有機滲透和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，鼓勵學(xué)生的個性化發(fā)展。
（三）展現(xiàn)個性
我們要為學(xué)生提供更多的條件、創(chuàng)造更多的機會來展現(xiàn)他們的個性。如小組辯論賽展示學(xué)生的口才，情景劇表演展現(xiàn)學(xué)生的表演天賦等等，讓學(xué)生在更多的活動中來展現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的特長，這樣才能促進學(xué)生富有個性化的發(fā)展。
三、聯(lián)系學(xué)生生活，開展探究性學(xué)習(xí)
農(nóng)村初中思想品德課是一門植根于現(xiàn)實生活，同時又服務(wù)于現(xiàn)實生活的學(xué)科，其與生活有著極為密切的關(guān)系，只有將思想品德課教學(xué)與豐富的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，教學(xué)才能生動活潑，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識與生活經(jīng)驗來展開主動而積極的探究性學(xué)習(xí)。新課改后廣大的思想品德課教師都充分認識到了教學(xué)與生活的密切關(guān)系及開展探究性學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)中我們要突破教材的權(quán)威地位，要以教材為中心，向豐富的現(xiàn)實生活空間延伸，將教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，將學(xué)生的學(xué)習(xí)視野向教材引向?qū)拸V的現(xiàn)實空間。這樣既可以學(xué)生所熟悉的生活來增強農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)的真實性與親切性，拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；同時又可以讓學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)充分地用于解決現(xiàn)實問題，指導(dǎo)生活行為，深切地感受思想品德課的實用性，在運用中加深對學(xué)科的認識，更加關(guān)心生活，樂觀生活。
（一）選取發(fā)生在身邊的實例
學(xué)生生活在一個豐富多彩的生活空間時，尤其是近年來通訊技術(shù)的發(fā)達，縮短了地區(qū)距離，學(xué)生通過電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等都會接觸到許多發(fā)生在身邊的真實事例，這些都或多或少地與教學(xué)有聯(lián)系。在教學(xué)中我們要選擇發(fā)生在學(xué)生身邊的真實事例來引入新知的學(xué)習(xí)，這樣更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，讓學(xué)生更加關(guān)心生活，關(guān)注教學(xué)，才能激起學(xué)生強烈的探究動機，引導(dǎo)學(xué)生展開主動而積極的探究性學(xué)習(xí)。
（二）引入時事熱點問題
時事熱點問題是歷年中考的重要考查點，為此在具體的教學(xué)中我們就要及時引入一些時事熱點問題或是全社會所普遍關(guān)注的話題，引導(dǎo)學(xué)生展開獨立思考，進行充分的交流，讓學(xué)生針鋒相對，展開激烈的討論來交流見解，交匯思想，碰撞思維，讓學(xué)生將之與所學(xué)結(jié)合起來，這樣不僅利于學(xué)生對知識的掌握，而且可以提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力。
四、總結(jié)
一、情感教育測評的意義和要求
（一）情感教育效果測評的重要意義
1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實施
小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測評與認知目標(biāo)的測評一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開展情感教育目標(biāo)效果的測試與評價，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認識的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動做出公正合理的肯定；才能督促教師認真實施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實施。
2.有利于促進學(xué)生道德情感的健康發(fā)展
在思品課教學(xué)中，廣大教師已經(jīng)普遍重視于道德認識的形成、理解、運用等，并把“是非判斷法”、“事例分析法”、“故事說理法”等方法的研究作為教學(xué)改革的重要方面，有力地促進了學(xué)生的自主發(fā)展。在道德情感教育的領(lǐng)域里，同樣可以通過“入情體驗”、“情感測評”、“自我情感保健能力”等的培養(yǎng)和研究，來提高學(xué)生自我情感的評價能力，促進學(xué)生情感的健康發(fā)展。
3.有利于增強人們對情感教育重要性的認識
在我國，憑認知目標(biāo)來評價學(xué)校的教學(xué)工作，已有很長的歷史了。學(xué)校和教師往往只根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)考試成績，來評價學(xué)生并以此把學(xué)生分成好、中、差、優(yōu)劣等各種等級。那時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師很少有人認為，還要根據(jù)學(xué)生的興趣、態(tài)度或性格等等來評定學(xué)生，才具有合理性。事實上，處在情感目標(biāo)某一端的學(xué)生，可能受到學(xué)校和教師的懲罰；而處在另一端的學(xué)生，又可能博得教師的喜歡，得到各種獎勵和榮譽。思想品德課教學(xué)工作也應(yīng)如此，重視道德情感的培養(yǎng)，才利于學(xué)生的全面發(fā)展。不能讓情感教育處于可有可無或名存實亡的地位，要通過實施情感教育測評，來提高和強化人們對情感教育重要性的認識。
（二）情感教育測評的基本要求
實施情感教育測評，其基本要求是：
1.測評的方法，不僅要科學(xué)、準確，而且更要易于接受和操作。測評中的信息收集與處理必須簡捷、明快、反饋及時。
2.測評的過程應(yīng)該具有導(dǎo)向性、調(diào)性、激勵性和促進性等功能。
3.測評的結(jié)果，要把定量與定性有機結(jié)合起來，既要有數(shù)據(jù)的量化，又要有顯示內(nèi)涵的意義表述。
4.測評的素材要規(guī)范、標(biāo)準，以確保測評的可比性。
二、情感教育效果測評的基本方法
就測評的方法與技巧來說，情感領(lǐng)域比認知領(lǐng)域還顯得貧乏和幼稚。從實用性和可操作性這個原則出發(fā)，下列一些方法可供小學(xué)思想品德課教師在情感教育效果測評中參鑒。
1.觀察法
這種方法所采取的是對學(xué)生言行舉止的直接觀察。在較長時期內(nèi)進行大量的不同類型的觀察，能減少對情感發(fā)展?fàn)顩r作出不正確推論的可能性。運用觀察法，要求教師能夠系統(tǒng)地記錄要使用的觀察資料，記錄學(xué)生的可觀察行為和其發(fā)生的特定環(huán)境，這樣就能增強測評結(jié)果的可信性。這種方法適合于重點觀察少數(shù)學(xué)生。
2.報告法
通過問卷讓學(xué)生把自己的情感行為作自我報告。分隱名式報告和署名式報告兩種。隱名式允許學(xué)生不論采用何種測量手段，都可以不署名。其好處是可以阻止一些學(xué)生試圖取悅教師，或喜歡作出他們認為在社交活動中受歡迎的回答傾向。這種形式可以準確測出那些帶普遍性、傾向性的問題。署名式報告，是讓學(xué)生在確信測量的結(jié)果是保密的，不受威脅的情況下署名，它可以準確辨認個別學(xué)生，掌握特殊情況。
3.會談法
教師向?qū)W生詢問精心準備好的一系列問題。分個別會談和群體會談。個別性會談，便于推心置腹，足膝談心。群體性會談，便于廣開言路，集思廣益。無論采用哪種會談形式，教師都應(yīng)注意察顏觀色，掌握學(xué)生答話的神情、姿態(tài)，記錄學(xué)生答話的內(nèi)容。會談式的測評最忌學(xué)生的沉默寡言和對問題的歧義理解。前者，教師要費時多鼓勵；后者，教師要費時多暗示、引導(dǎo)。
4.測驗法
這是一種被普遍運用的測評方式。分診斷性測驗和形成性測驗兩種。診斷性測驗是教學(xué)前對學(xué)情的“診斷”（又稱課前測試），它可以幫助教師掌握學(xué)生已有道德情感的原狀，便于把學(xué)生分置在最有益的情感教育序列中。形成性測驗，是教學(xué)后對情感教育目標(biāo)達到度的檢查。采用測驗法，關(guān)鍵是圍繞情感教育目標(biāo)編制一套能夠準確測出學(xué)生情感發(fā)展水平的題目。情感水平測試試題主要有以下幾種：
①是非題（又稱正誤題）。它是要求學(xué)生對一個陳述句或問句作出對或錯判斷的測題。這類題目中往往隱含著情感行為或態(tài)度，或者以第一人稱出現(xiàn)，或者以第三人稱出現(xiàn)，要求學(xué)生對題中的行為、態(tài)度表個態(tài)，對，是不對，從而看出學(xué)生對類似問題的情感水平。
②選擇題。分單項選擇題和多項選擇題兩種。要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個答案中選出一個正確答案的測題為單項選擇題；要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個答案中選出幾個正確答案的測題為多項選擇題。選擇題一般由題干和選項兩部分組成。根據(jù)題干和選項組合的方式不同，選擇題又可分為以下幾種形式：
a、肯定式選擇題：從測題中挑選出正確的答案。
b、否定式選擇題：從測題中挑出錯誤的答案。
c、最佳式選擇題：從測題中挑出最佳的答案。
選擇題適用于各種性質(zhì)和種種認識層次的材料，學(xué)生作答方便，選項越多（4-5個）猜測的機遇越小，所以，這種形式在情感教育測評中被廣泛運用。
③情境題。針對情感教育目標(biāo)，在測題中設(shè)置一個具體的情境，觀察學(xué)生閱讀、體驗這個情境時的表現(xiàn)，然后記載下來。記載這件事最好不讓學(xué)生知道。這種測題，與前兩種相比，測出的情感水平更具有可信性。但困難的是，教師無法逐課、逐人進行，有時還需要班主任、科任教師、學(xué)生家長的配合。
三、觀察情境測量法
（一）觀察情境的設(shè)置
觀察情境設(shè)置得越自然，越巧妙，學(xué)生的情感流露得越直接越具體。如果圍繞著某種具體的道德情感內(nèi)容，設(shè)置類型不同，層次有別的觀察情境，來測量學(xué)生的道德情感，其結(jié)果會比那種只憑單一的，無層次性的觀察情境測量來的結(jié)果真實可信得多。
1.從觀察情境的特性分，有動態(tài)情境和靜態(tài)情境。
所謂動態(tài)情境，是指以活動、操作為主體的情境。情境的參與者總以動態(tài)出現(xiàn)。觀察者教師通過情境中人物的一言一行，一舉一動，來測量其對某種事物的觀點、立場和態(tài)度。動態(tài)情境的優(yōu)點在于觀察者容易觀察和記載。設(shè)置動態(tài)情境要使參與者人人都有“動”的機會。
所謂靜態(tài)情境，是指以觀看、傾聽為主體的情境。情境的參與者處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，實際上是明“靜”暗“動”，參與者的內(nèi)心實際上充滿著激烈地矛盾運動。因此，設(shè)置靜態(tài)情境，一定要考慮，是否能夠把參與者引進“靜思”的意境。
2.從參與情境的成員分，有個體情境和群體情境。
個體情境，只有一人參與，具有獨立性和排它性。由于不受外來干擾，參與者呈無拘無束狀態(tài)，所以，情感流露得較自然、真實。設(shè)置個體情境，便于準確把握學(xué)生的特殊情況。
群體情境，參與情境的是一個群體，是某個集體中的所有成員。設(shè)置這種情境最大的優(yōu)越性在于：造成學(xué)生的心理平衡。在學(xué)生看來，教師的要求是對準我們大家的，不是針對我們少數(shù)幾個人。設(shè)置群體情境準備工作要做充分，防止學(xué)生情感行為的“人云亦云”。
3.從設(shè)置情境的途徑看，有直接情境和間接情境。
直接情境，具有直接性，設(shè)置者將學(xué)生直接帶進生活現(xiàn)實，讓他們接觸社會，接觸大自然，從中觀察學(xué)生道德情感的具體表現(xiàn)。在教學(xué)實際中，經(jīng)常用到的有參與活動、現(xiàn)場參觀、調(diào)查訪問等形式。
直接情境與間接情境相比，自然性較強，人為痕跡少。但往往受教學(xué)時間、空間的局限，觀察情境不可能全部“直接化”，還有相當(dāng)一部分要靠教師去設(shè)計、加工和創(chuàng)造，這樣來的情境便為間接情境。設(shè)置間接情境要巧妙、自然，要獨具匠心，還要盡量排除干擾因素，盡量減少“人為痕跡”，要讓被試者感覺不到在被試，這樣，他們的情感才會不受壓抑，才不會出現(xiàn)為取悅測試者而作出違心的反應(yīng)。
上述幾種觀察情境，是互相聯(lián)系的而不是彼此孤立，絕然分開的。它們互相交叉，彼此滲透，融為一體。動態(tài)情境中有靜態(tài)情境，靜態(tài)情境中有動態(tài)情境，時而先動后靜，時而先靜后動；時而又動靜結(jié)合。若干個體情境，可組成群體情境，群體情境中有個體情境。直接情境和間接情境，也可互為憑借，相互轉(zhuǎn)化。所以，設(shè)置觀察情境時，一定要注意考慮其聯(lián)系性，用聯(lián)系的觀點來指導(dǎo)我們的測量工作。
（二）在觀察情境中，測量學(xué)生道德情感的方法和技巧
在觀察情境中測量學(xué)生的道德情感，具有以下三個環(huán)節(jié)：檢測、量化和分析。
1.檢測：是整個測量工作的第一個環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。它包括立標(biāo)、觀察、記載等內(nèi)容。
立標(biāo)：就是確立道德情感測量的目標(biāo)。測量哪種道德情感，這種情感具有怎樣的發(fā)展等級，怎樣測量等工作，都需要在這個環(huán)節(jié)里考慮成熟。否則，下一步的“量化”工作將無法進行。確立目標(biāo)時，一定要緊緊抓住《課程標(biāo)準》和教材，圍繞著教學(xué)目的來進行，切切不能偏離標(biāo)準、教材的航線。
觀察：從特設(shè)的情境中，審視學(xué)生的種種表現(xiàn)：神態(tài)、表情、言語、動作……。觀察的方法有兩種：直接觀察式。教師作為情境的參與者與學(xué)生一道活動、對話和操作，從中直接觀察學(xué)生的情感行為；間接觀察式，教師作為情境的旁觀者，或遠離或隱蔽，遠觀學(xué)生的情感行為。不論采用哪種觀察方式，最好不讓學(xué)生知道有“觀察者”在“觀察”他們。“在較長時間內(nèi)進行大量不同類型的觀察，能減少對情感成果作出不正確推論的可能性”。
記載：對觀察來的資料作詳細的“原始”的記載。資料記載得多與寡、虛與實、真與偽，都與觀察者觀察時的細心、留神程度有關(guān)。觀察者觀察時，對觀察的目標(biāo)領(lǐng)悟得越準確，和在觀察中越細心、越留神，得來的素材就越豐富。如果觀察者事先不認真鉆研和領(lǐng)會情感目標(biāo)的內(nèi)涵及外延，不學(xué)習(xí)和掌握學(xué)生情感表現(xiàn)的特點和規(guī)律，就會對某些很有價值的情感表現(xiàn)狀態(tài)，如皺眉、嘆氣等，觀而不察，察而不記。記載的內(nèi)容不僅包括學(xué)生的可觀察行為，而且還包括產(chǎn)生這種行為的特定環(huán)境。記載的方式有三種：一是表格式記載，把觀察到的有關(guān)內(nèi)容，填寫在事先設(shè)計好的表格中，以示學(xué)生情感的發(fā)展變化狀態(tài)；二是描述式記載，用語言文字直接勾勒學(xué)生的情感行為；三是表格式＋描述式記載。不論采用哪種形式，其內(nèi)容都應(yīng)具有“原始性”，盡可能不加或少加主觀色彩的詞句。
2.量化：對學(xué)生情感行為的數(shù)量化。
對學(xué)生道德情感的量化，教師要首先主觀規(guī)定學(xué)生道德情感的不同等級，并指派相應(yīng)的數(shù)字。這是整個測量工作中最困難的事情：因為，學(xué)生的道德情感具有不穩(wěn)定性，既抽象又易變，所以很難制定和使用情感等級。但是，只有我們深入實踐，注重調(diào)查研究，善于搜集資料，全面掌握學(xué)生道德情感產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及其表現(xiàn)特點，就能夠確立較為準確的量化法則。有了準確的量化法則，就能得到正確可靠的測量結(jié)果。
3.分析：對量化結(jié)果的定性與歸因。
分析這個環(huán)節(jié)是很復(fù)雜的，也是很具體的。因為影響、制約著學(xué)生道德情感產(chǎn)生的因素是多方面的，而不是單一的。所以，分析時一定要準確把握學(xué)生的道德情感在各個年齡段產(chǎn)生、發(fā)展、變化的特點，把握準學(xué)生情感產(chǎn)生的現(xiàn)場環(huán)境，還要把握準測題及測法的可信度。
四、情感教育效果測評實施中應(yīng)注意的幾個問題
1.加強學(xué)習(xí)，提高思想認識與理論水平
首先必須認真學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《義務(wù)教育法》以及《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準（試行）》等文獻，從理性上明確實施情感教育測評工作的重要意義，以解決思想認識問題，徹底更新舊的教學(xué)觀念。同時還必須認真學(xué)習(xí)一些有關(guān)情感目標(biāo)分類學(xué)，情感教育評價、情感教育論等理論書籍，提高思想品德課教師的理論水平、研究能力。
2.熟練掌握情感目標(biāo)參照表和情感教育測評的幾種主要方法和操作程序
情感目標(biāo)參照表，是情感教育達成和編擬測評試題的主要依據(jù)，而測評方法與操作程序，又是測評過程有機、有序、有效實施的關(guān)鍵之所在，所以必須熟練掌握。測評過程實施程序大致如下：
3.不斷總結(jié)，開拓進取
實施小學(xué)思想品德課情感教育測評，是一項開創(chuàng)性工作，會遇到各種各樣的困難，這就要求思想品德課教師，具有堅韌不拔的意志和開拓進取、百折不撓的奉獻精神，以保證這項工作的長期進行。
參考文獻：
[1]《教育評價》，布盧姆，華東師大出版社，1990年版。
[2]《教育測量》，王孝玲，華東師大出版社，1989年版。
小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，它是將班級學(xué)生按一定要求組合成學(xué)習(xí)小組，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主參與的任務(wù)式學(xué)習(xí)活動。以學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)為導(dǎo)向，以設(shè)疑、嘗試、引導(dǎo)、體驗、比較、探究為基本方式。目的是提高學(xué)生的參與度，落實學(xué)生的主體地位，使小組的每一個成員都能獲得較好的學(xué)習(xí)成效，并對學(xué)生的人格成長提供幫助。在一年多的課堂教學(xué)實踐中，我有以下幾點體會：
一、分組是關(guān)鍵
我分組遵循“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則（每個組中成員的組織能力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績、思維活躍程度，性別等都要均衡），如遇辯論賽等特殊情況也可隨時調(diào)整，把觀點一致的學(xué)生臨時分為一組。分組以每組6人為宜，每個成員依據(jù)興趣愛好等有不同任務(wù)，如資料搜集員、整理員、聯(lián)絡(luò)員、記錄員等。也可設(shè)一個小組長，一個記錄員。小組長協(xié)調(diào)本組成員之間的人際關(guān)系，發(fā)動成員暢所欲言，組織解決合作交流中遇到的問題。記錄員記錄好本組成員討論形成的意見。角色定期輪換，讓每一個學(xué)生都有鍛煉的機會。這樣做讓學(xué)生認識到了各個角色的責(zé)任及存在的意義，體會到要想成功就得團結(jié)協(xié)作的道理。
二、小組操作是重點
（一）要注意學(xué)生在小組內(nèi)的參與度。
讓每個學(xué)生都成為課堂的主人是政治課堂的任務(wù)之一。新編初中思想政治課教材，改變了過去嚴謹有余、活潑不足的編排風(fēng)格，從實際事例入手，調(diào)動情感因素，內(nèi)容引人入勝，很符合學(xué)生的年齡特點和認知規(guī)律。我注意利用這些素材創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活情景，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊人、關(guān)心身邊事，使課堂生活化，提高學(xué)生參與度。
（二）小組成員要在獨立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再合作。
合作學(xué)習(xí)必須建立在獨立思考的基礎(chǔ)上。沒有獨立思考的過程就直接進入小組討論，會使學(xué)生顯得不知所措。學(xué)生參與討論，參與探究前，必須要有自己的見解和原有認知作為基礎(chǔ)，只有在學(xué)生的獨立思考之后再展開討論，才有可能產(chǎn)生思維火花的碰撞，出現(xiàn)茅塞頓開的效果，也只有在此時展開討論，才有可能出現(xiàn)觀點的對立和正面交鋒，而在組員通過討論、協(xié)調(diào)，建設(shè)性解決了矛盾才是真正達到了小組合作學(xué)習(xí)的目的。
（三）教師是小組合作的引導(dǎo)者與促進者。
小組合作前，教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，使他們有一種合作的欲望，并給予學(xué)生知識上的指導(dǎo)和學(xué)法上的指導(dǎo)。小組合作學(xué)習(xí)階段，小組長組織本小組成員進行資料篩選、提取、策劃等分工合作工作，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，從自己的特長出發(fā)選擇活動形式，教師參與到學(xué)生的活動中，必要時可進行干預(yù)，教給學(xué)生一些探索、發(fā)現(xiàn)的方法，不斷引發(fā)學(xué)生思維碰撞，給學(xué)生創(chuàng)造一個自由、生動、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境。然后引導(dǎo)學(xué)生帶著他們調(diào)查到的資料、調(diào)查后形成的認識和感受，結(jié)合課本知識在課堂上進行討論，思維和情感得到進一步升華。
（四）教師要有選擇性地進行小組合作學(xué)習(xí)。
教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有選擇性地指導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，對于一些思維容量較小或者通過個體的獨立思考完全能夠解決的問題就沒有必要進行小組合作學(xué)習(xí)，思想品德課中類似的簡單問題是很多的，如：“學(xué)校為我們開設(shè)了哪些課？你喜歡上這些課嗎？”“你被別人打擾過嗎？當(dāng)時是什么心情？”等等，這些問題都沒必要采取合作學(xué)習(xí)，用了反而畫蛇添足，收效甚微。對那些或思維容量大或程序較為復(fù)雜或有流水線作業(yè)性質(zhì)或通過合作能互相提高的問題進行合作學(xué)習(xí)。這樣，小組成員之間就必須得相互配合、依賴，相互啟發(fā)才能順利完成任務(wù)，并在合作的過程中感受成功與喜悅。
三、小組評價是難點
引導(dǎo)學(xué)生進行綜合性、發(fā)展性評價，是促進學(xué)生發(fā)展的有效途徑。思想政治學(xué)科自身的特點要求我們在教學(xué)中運用小組合作學(xué)習(xí)的評價，更應(yīng)該與時俱進，體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。在評價時，應(yīng)把主要權(quán)力還給學(xué)生。在教學(xué)中，教師要在時間許可的情況下，盡可能讓更多的小組及其成員展示其成果，鼓勵學(xué)生勇于提出自己的觀點，及時地用贊賞性的語言評價他們的發(fā)言，使每個學(xué)生都能感受到老師的尊重和認可。
事實上，在思想品德課學(xué)習(xí)中，我們要尊重個體差異，注重對個體發(fā)展獨特性的認可，給予激勵性評價，以發(fā)揮學(xué)生自己多面的潛能，幫助學(xué)生擁有自信，從而提高學(xué)生能力。這個尺度的把握還需進一步探討。
此外，小組合作學(xué)習(xí)還要重視反思。教師對小組合作學(xué)習(xí)進行課后跟蹤調(diào)查、收集反饋信息。還可以通過課堂觀察、作業(yè)批改、召開座談會、找學(xué)生個別談話、與家長溝通和與其他學(xué)科教師聯(lián)系等方式收集信息，反思取得成功和不足之處，進而針對每個小組的表現(xiàn)再做具體的指導(dǎo)，促使每個小組都進行反思，這樣慢慢形成小組合作學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。
論文關(guān)鍵詞：“班班通”——高效課堂建設(shè)的左膀右臂
現(xiàn)代教育技術(shù)的推廣與應(yīng)用，是新世紀學(xué)校發(fā)展的必然趨勢；信息技術(shù)對教育的影響也是不可估量的，它不僅帶來教育形式和學(xué)習(xí)方式的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生了深刻的影響。近幾年來，我校牢牢抓住教育信息化這一發(fā)展契機，并在地方政府和教育主管部門的關(guān)心支持下，實現(xiàn)了教育裝備的現(xiàn)代化。特別是2010年上半年，為響應(yīng)教育部“以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，促進基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展”的發(fā)展戰(zhàn)略，積極發(fā)展、中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育，我校建成了“班班通”，即在每個班級裝備了基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多媒體電腦、電子白板、使每個教室都能實現(xiàn)上網(wǎng)、演示課件，并可以進行學(xué)校統(tǒng)一信息的播放等等；到2010年下學(xué)期，學(xué)校的“班班通”工程已經(jīng)成功使用并步入正軌。通過具體的實踐與應(yīng)用，“班班通”給我們帶來教育裝備條件改善的同時，更帶來了教師教育思想觀念的更新和教育教學(xué)方式的改變，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)方法找到一個新的途徑，為學(xué)校全面推進高效課堂建設(shè)注入了新的活力；“班班通”已經(jīng)成為高效課堂建設(shè)的左膀右臂。在實踐中我深切地感受到了“班班通”給我的教學(xué)工作和孩子們的學(xué)習(xí)帶來了諸多方便。以下談?wù)勎业囊稽c體會：
一、提高了教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的緊迫感
現(xiàn)代教育技術(shù)是依托計算機、絡(luò)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)而發(fā)展起來的一種新型教育技術(shù)。由于我校教師年齡結(jié)構(gòu)（老教師居多）及文化層次等方面的差異，不可避免地存在著參與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用水平的不平衡，特別是剛起步時小學(xué)教學(xué)論文，有的教師認為，搞現(xiàn)代教育技術(shù)是擺花架子，應(yīng)付形式和上面的檢查而已；有的則認為，這在城市一些重點學(xué)校才會有的，對于我們這些農(nóng)村學(xué)校，條件不允許、時間還不成熟，所以就抱著觀望和等待的心理。然而，“班班通”的實現(xiàn)，徹底打破了教師的上述想法，以前，是學(xué)校鼓勵你學(xué)電腦，現(xiàn)在，卻是當(dāng)前教育模式逼著你學(xué)電腦；面對已裝備好的高價教學(xué)設(shè)備，面對學(xué)生渴求的目光，你能舍棄這些現(xiàn)代教育設(shè)施而坦然地用傳統(tǒng)的教學(xué)手段進行教學(xué)嗎？答案顯然是否定的。正是在這種壓力下，教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用研究的熱情得到極大的激發(fā)，課余時間教師之間相互探討著計算機應(yīng)用教學(xué)方面的問題，交流各自的學(xué)習(xí)體會和經(jīng)驗。就連那些老教師也不甘落后，積極學(xué)習(xí)計算機應(yīng)用的相關(guān)知識進行多媒體教學(xué)，五筆輸入字根記憶量太大，就用拼音輸入法。
據(jù)我校相關(guān)記錄和調(diào)查，目前教師在課堂上使用信息技術(shù)手段利用率已達到90%，而且隨著應(yīng)用水平的提高，現(xiàn)代技術(shù)手段的使用已成為教師們的一種自覺行動論文怎么寫。教師們反映，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)為信息資源超時空的傳遞交流消除了跨地域溝通的時滯，擴展了教育的時空界限，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率和學(xué)生的能動性,一個基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)模式正在我校形成。教師們能根據(jù)各自學(xué)科的特點，充分利用媒體，將信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機地結(jié)合起來，達成好的教學(xué)效果。原教育部副部長韋鈺曾經(jīng)指出：不要總埋怨教師觀念落后，只要我們給教師提供足夠的現(xiàn)代化設(shè)備，他遲早會用起來的。如今，“班班通”的實現(xiàn)，為教師們提供了探索教學(xué)改革的平臺和資源，在教學(xué)方法、教學(xué)手段上自然也就能大膽創(chuàng)新。除此外，這個平臺也促進了教師進一步提高自身的信息技術(shù)應(yīng)用技能，教師們的應(yīng)用能力得到了大幅度提升。目前，人人參與現(xiàn)代教育技術(shù)的氛圍已在我校形成，現(xiàn)代教育技術(shù)在我校再也不是一花獨放，再也不是點綴擺設(shè)的東西了。
二、促進教師教學(xué)手段靈活多樣
“班班通”的實施，實現(xiàn)了教師備課方式的改革小學(xué)教學(xué)論文，從原來的手寫走向鍵盤輸入，從純本文方式實現(xiàn)超文本方式，教師可以登陸學(xué)校網(wǎng)站的“網(wǎng)上備課系統(tǒng)”進行電子備課，備課系統(tǒng)可以集教案、教學(xué)素材（課件）、課堂練習(xí)、作業(yè)等多種資源于一體，更重要的是實現(xiàn)了教師備課資源的共享。教師可以在學(xué)校的電教室里備課，進行課件的設(shè)計和制作，在局域網(wǎng)內(nèi)通過網(wǎng)上鄰居上傳下載信息，并把自己制作的教案、教學(xué)素材（課件）上傳到網(wǎng)上備課系統(tǒng)。也可以在家中將自己設(shè)計的教案、課件等直接上傳到學(xué)校網(wǎng)站的網(wǎng)上備課系統(tǒng)，還可以通過搜索引擎直接從互聯(lián)網(wǎng)上檢索、下載教育教學(xué)上所需要的教案、課件或論文等各種有用資源，并進一步加工整理，為我所用。同時，多媒體與網(wǎng)絡(luò)工具應(yīng)用于課堂教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容集文字、圖像、動畫、視頻等信息功能于一體，圖像清晰，動態(tài)感強，信息量大，能最大限度地調(diào)動、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，實現(xiàn)課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。多媒體課件生動形象地演示語言所不能達到的教學(xué)效果，同時，讓學(xué)生通過課件來講講思考方法，并在練習(xí)時通過生動形象的課件來展示，讓學(xué)生講講他自己的簡便方法。通過這一手段有效地突破重點、難點，從而來激發(fā)學(xué)生的興趣，有力的促進了高校課堂的建設(shè)。
視頻展示臺的配備也較好地提高了教學(xué)效果。教師的操作演示，通過電視屏幕讓每一個同學(xué)都看得清；學(xué)生的作業(yè)用它投映出來進行講評，簡單方便；寫字教學(xué)用它來指導(dǎo)書寫，直觀形象。比如我在教學(xué)七年級上學(xué)期思品《自尊是人人都需要的》時，播放1997年7月1日，祖國懷抱的視頻，學(xué)生看了視頻后，熱血沸騰，自尊感和快樂之情油然而生。較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。此外，利用配套的多媒體輔助教學(xué)軟件進行教學(xué)，可以全方位地調(diào)動、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)在潛力，主動參與教學(xué)過程；同時優(yōu)化教學(xué)過程，幫助拓寬加厚學(xué)生的認知基礎(chǔ)，并形成遷移、創(chuàng)造和實踐能力。視頻展示平臺有利于展示學(xué)生的練習(xí)情況，為學(xué)生的展示節(jié)約了時間，也給了學(xué)生更多的展示機會。
三、改變了師生關(guān)系，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率
在傳統(tǒng)理念中，人們往往推崇“師道尊嚴”小學(xué)教學(xué)論文，強調(diào)教師在教育中占絕對支配地位，導(dǎo)致某些老師往往放不下架子，難以用平等的身份和學(xué)生交流，不能主動與學(xué)生交心；因為在學(xué)生看來，教師總是比自己懂得多。然而隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用，使信息的傳播速度和廣度呈現(xiàn)倍增效應(yīng)，教師如果不與時俱進，聽著學(xué)習(xí)，很可能成為新的文盲，教師不再是知識擁有的權(quán)威者， “弟子不必不如師，師未必賢于弟子”的現(xiàn)實， 要求教師靜下心來，重新審視自己的角色地位：一方面要不斷充電，夯實自己；另一方面，要以合作者、指導(dǎo)者的身份使學(xué)生真正參與到知識的探求過程中，更多地考慮學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過近期的實踐，我校學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)的意識在課堂上已經(jīng)有了明顯的提高。例如，我在思品課教學(xué)《唱響自信之歌》時，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和以前相比已大不一樣論文怎么寫。許多學(xué)生在預(yù)習(xí)的時候通過上網(wǎng)查找資料，幫助他們了解更多的關(guān)于我國目前各行各業(yè)的發(fā)展情況，因為他們覺得利用以往的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能解決問題了，而從因特網(wǎng)上可以找到他們所需的大量相關(guān)資料，學(xué)生們更加積極主動參與學(xué)習(xí)了，我想在其他科目上同學(xué)們一樣能有效利用網(wǎng)絡(luò)資源為自己開拓視野。基于網(wǎng)絡(luò)的多媒體設(shè)備，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加靈活有效，而教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，真正以學(xué)習(xí)合作者以及學(xué)習(xí)共同體成員的身份與學(xué)生一起共同參與學(xué)習(xí)活動，共同探求解決問題的途徑，共同獲取知識和能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性得到充分有效的發(fā)揮，這樣的學(xué)習(xí)效果也是顯而易見的。
四、增加了德育教學(xué)途徑
“班班通”不僅改善了教師的教、學(xué)生的學(xué)，也大大提高了學(xué)校德育教學(xué)的效能和水平，它逐漸成為學(xué)校德育教學(xué)的重要途徑。學(xué)生在教室可以看新聞了解國內(nèi)外時事信息；另外為最大限度地發(fā)揮其作用，我們想方設(shè)法挖掘這些設(shè)備的潛在功能，服務(wù)于學(xué)校的德育工作。我們利用它進行集體晨會、心理輔導(dǎo)、安全教育講座和家長會等等。以前，召開家長會頗令學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)頭痛，主要原因有：首先，學(xué)校沒有一個足夠大的會議室能夠容納家長們。其次，開家長會時大多時間是領(lǐng)導(dǎo)或班主任在上面講小學(xué)教學(xué)論文，有些家長在下面講，會議紀律不是很好，效果也差。可是實現(xiàn)“班班通”后，這個問題得到徹底解決，我們讓一部分家長坐在主播室，其余家長坐在自己孩子的教室里，通過閉路電視系統(tǒng)進行收視，效果非常好，深受家長的歡迎。另外，實現(xiàn)“班班通”后，極大地豐富了德育內(nèi)容。在學(xué)校安全課、思品課中，各班能利用學(xué)校網(wǎng)站的視頻資源庫或互聯(lián)網(wǎng)上的視頻節(jié)目，根據(jù)教學(xué)實際需要有選擇地播放一些有教育意義的影視片，大大提高了德育的實效性，不僅實現(xiàn)了信息化德育，而且愉悅了孩子們的學(xué)習(xí)生活。
我認為，現(xiàn)代化的裝備其最終目的是為了使用，但是如何最大限度地發(fā)揮好現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備的使用效益，需要每位教師積極主動地參與到學(xué)科與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合研究中去。我相信，隨著課程改革的不斷深入發(fā)展，“班班通”必將發(fā)揮越來越大的作用，使我校的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用取得突飛猛進地提升，作為一名老師我更要努力學(xué)習(xí)掌握各種教學(xué)手段，讓我的學(xué)生們學(xué)得更輕松、更有趣！已經(jīng)成為我們學(xué)校教師高效課堂建設(shè)的左膀右臂！
