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1．根據拼音和工具書，讀熟10首古詩詞。
2．根據注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。
3．背誦古詩詞。
二、交流展示
1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應的詩詞）。
2．全班交流10首古詩詞的大意。
教師相機檢查學生對下面句子或詞的理解：
①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？
②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？
③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？
④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？
⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？
⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態度？
⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？
⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？
⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”是什么意思？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？
⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？
三、講述關于10首古詩詞的逸聞或故事。
如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。
四、有機聯系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》
第二板塊
一、根據10首古詩詞進行超聯想，分類復習古詩詞
送別詩──
《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》
聯想到：
送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維
黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白
賦得古原草送別（離離原上草）白居易
贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白
別董大（千里黃云白日曛）高適
……
詠物言志詩──
《石灰吟》《竹石》
聯想到：
詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王
風（解落三秋葉）李嶠
詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章
蜂（不論平地與山尖）羅隱
墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕
寫景詩──
《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》
聯想到：
江南（江南可采蓮）漢樂府
敕勒歌（敕勒川）北朝民歌
登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙
春曉（春眠不覺曉）孟浩然
鹿柴（空山不見人）王維
古朗月行（小時不識月）李白
望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白
早發白帝城（朝辭白帝彩云間）李白
絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫
望天門山（天門中斷楚江開）李白
春夜喜雨（好雨知時節）杜甫
絕句（遲日江山麗）杜甫
江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫
江雪（千山鳥飛絕）柳宗元
漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和
望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫
浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫
憶江南（江南好）白居易
山行（遠上寒山石徑斜）杜牧
江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧
書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石
飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾
惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾
小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里
游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁
鄉村四月（綠遍山原白滿川）翁卷
關鍵詞：統編小學語文教材；古詩詞教學
統編小學語文教材于2017年在全國投入使用，2019年秋季已經實現了全學段覆蓋。根據及《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》以及《義務教育語文課程標準（2011）》的相關要求，統編小學語文教材大量增加了古詩詞的編選，數量上達到112首之多，不僅遠遠超過原人教版，而且比課標要求的75首，還多出37首。除了數量上的增加，統編教材在古詩詞選編及教學設計上也出現了一些新變化、新導向，這些變化主要是教學欄目設計的完善、詩詞主題突出兒童化傾向，新詩編選等三個方面，體現出小學古詩詞教學理念的更新和發展。
1欄目設計
統編小學語文教材古詩詞教學采取了分層次、分學段的編選原則，依據學段和教學欄目，設計古詩詞教學。新版《語文課程標準》對于各學段的古詩詞教學提出了具體要求，其中小學低年級，1－2學段“誦讀兒歌、兒童詩、古詩，展開想象，獲得初步情感體驗，感受語言的優美。”小學高年級，3－6學段，則要求“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意……注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感……”《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》也規定了不同學段的傳統文化教育目標，指出“小學低年級，以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。”“小學高年級，以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩。”由此可以看出，低年級古詩詞教學側重于誦讀、積累，對于剛剛接觸詩詞的學生來說，可以通過詩歌形象培養學生的想象力，激發學生對古詩詞學習的興趣和對傳統文化的情感。高年級則要求學生初步掌握詩詞大意和詩歌的思想感情，體會古詩詞的意境與音韻之美，提升對詩詞的感悟能力和對傳統文化的認知度，為初中段較為深入、系統的學習打下基礎。據此，統編小學語文教材的112首古詩詞分別編排在兩個教學欄目中，一是作為課文出現，根據不同學段的教學目標，設置簡單的課后習題，幫助學生掌握詩詞基本內容；二是在“語文園地”的“日積月累”中作為學習資料，意在使學生接觸更多古詩詞。小學階段新增的古詩則均勻地分布于這兩個教學欄目中。小學一二年級只編入一部分內容淺近、生動活潑的古詩，如《詠鵝》《畫》《風》等，使低年級學生通過朗讀和背誦近親古詩，想象古詩中的畫面，感受詩詞之美。小學三到六年級則在助讀系統和課后習題上做一些稍微復雜的設計，引導學生從多個層面學習古詩，了解與其相關的知識，比如“想象詩句描繪的景象，說說哪些景物是靜態的、哪些是動態的”“理解詩歌的意思，體會作者的思想感情”詩詞中“涉及哪個傳統節日？寫出了什么樣的節日情景”。這些習題的設計分別從景物描寫、情感表達、古代文化常識等角度出發，有助于高年級學生在誦讀的基礎上理解詩詞內容。
2詩詞主題突出兒童化、形象化
除了分層分學段教學，統編教材古詩詞選編充分考慮到小學生心理發展特點和認知接受能力，突出詩歌題材的兒童化和形象性，貼近兒童心理和兒童生活。相較于原人教版教材，增加了兒童詩、謎語詩、詠物詩，更容易引起小學生的學習興趣，激發學生對古典文化的熱情，使學生在輕松愉悅的氛圍中熟悉古詩，優化了古詩詞的教學適應性。教材編選詩詞的兒童化傾向體現在：一是以兒童形象、兒童活動為題材的古詩，如《池上》《小兒垂釣》《村居》《所見》《稚子弄冰》等，這些古詩刻畫了兒童的心理、動作、情態，詩歌風格清新自然，兒童形象活潑可愛、靈動有趣，與日常生活緊密貼合。二是符合兒童思維和認知特點的形象性較強的古詩詞的增選。詠物詩和寫景詩的選編，突出了古詩詞的形象化和畫面感，這些古詩語言清新明快，狀物細膩逼真，易于小學生誦讀和接受，有助于發展學生形象化思維，豐富兒童的想象力。比如，《詠鵝》《畫雞》《蟬》《墨梅》《雪梅》《竹石》等。最后，低學段編入的謎語詩也增加了語文教材的趣味性，比如《畫》《風》，這兩首詩是詠物詩，也可以看作是謎語詩，詩中并未直接出現“畫”或“風”字，而是巧妙地通過自然風物的描繪，啟發學生思考，猜測謎底，使古詩詞學習更有樂趣。義務教育階段語文教材編寫應與學生心理發展的年齡特點相應，這是語文學習的前提條件，原人教版教材詩詞選編就傾向于低學段古詩的形象化和兒童化，統編小學語文教材完善了這一設計，使古詩編選的兒童化主題更為凸顯。除了選用原人教版教材中已有的《詠鵝》《畫雞》《池上》等篇目，又發掘和新增了多首兒童詩、詠物詩，比如《稚子弄冰》《采蓮曲》《蜂》等，這些古詩有益于學生親近自然萬物，了解傳統文化，領略古典之美，培養敏銳的觀察力和感悟力，使小學階段的古詩詞及傳統文化教學更具科學性和系統性。
關鍵詞：小學語文；古詩文閱讀；教學策略
古詩文是小學語文教學中的一個重點內容，又是一個難點內容。古詩文以高度凝練的語言將人、事、物進行描述與概括，而這些內容又與學生生活的年代有較大的距離，因此，學生們在學習古詩文是不能很好理解古詩文的內涵和意蘊，這時候就要發揮我們教師的作用，在教學中，我們要采用多樣的教學策略來提高學生學習古詩文的能力。
一、以“讀”奠基礎
俗話說“：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”由此可見，誦讀古詩詞是非常重要的。在學習古詩詞時，誦讀至關重要，它是學生理解詩文內容的基礎、是培養學生語感的途徑、是升華學生情操的關鍵。在讀詩文時，筆者常常從兩方面著手。
1、字正腔圓的讀
在小學階段就學習古詩文，對學生們來講還是有一定的難度的，畢竟他們的認知能力、理解能力還有待提高。所以，在古詩文的教學中，我們不要操之過急。筆者在教授小學生古詩文時，先從讀開始，并要求他們字正腔圓的讀。其中字正腔圓的讀包括讀準字音、認清字形、讀通全文。這個環節比較簡單，但是也很關鍵，所以，筆者一般讓學生讀3遍到4遍，這樣以來學生們讀詩文就有了一個初步的了解。
2、有板有眼的讀
古詩文講究對仗、押韻，講究音韻的和諧，所以讓學生有板有眼的讀就要讓學生注意詩文的韻腳、平仄、節奏及重音字的讀法和升降調的處理。在激昂出激昂、在委婉出委婉、在動情時動情，這樣我們才能引領學生批文入情，讓學從字里行間更好的體會作者的感情。比如，在講授《九月九日憶山東兄弟》時，筆者讓學生先劃分出節奏，接著讓學生注意詩文的平仄、最后指導學生在讀“每逢佳節倍思親”中讀出思念家鄉親人的感受，要想讀出這種感受就要放慢語速、讀準重音——“倍思親”這三個字，只有這樣一步步的引導，學生才能更好的走進詩人、走進古詩文。
二、以“釋”解詩意
古詩文的語言都是通過高度凝練而概括出來的，所以，在平時的學習中學生們不是輕易的就能了解和掌握古詩文的內容的，所以，在教學中，我們要指導學生學會讀課文中的注釋以及會應用相應的工具書。當學生把這些基本的技能掌握了，才能更好的理解古詩文。
1、通過注釋了解詩意
一般的古詩文都有一定的注釋，這些注釋都是解釋詩文中的重點和難點內容的，在平時的教學中我們要有目標的讓學生去讀，這樣不僅讓學生了解了詩文的內容，還培養了學生一種良好的讀書習慣，在以后的學習中學生就會自覺的進行學習了。
2、借助工具書明確詩意
有的詩文僅僅借助注釋是不夠的，還需要通過查閱工具書來明晰詩文的內容。在平時的教學中筆者常常鼓勵學生自己查閱相關的資料或工具書來了解、掌握詩文的內容。比如，在教授王安石的《元日》時，有這樣一句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，其中“曈曈日”該怎樣理解，這就是一個難點了，筆者并沒有直接告訴學生，而是給學生一定的時間，讓他們自己查閱相關的資料來理解此內容。通過查閱資料，學生知道了“曈曈日”就是由陰轉明的朝陽，這樣以來，學生們就能大概明白詩文三四兩句的內容了。
三、以“悟”展個性
小學古詩文的教學雖然沒有初中、高中要求那么高，但是小學里學習古詩文的步伐不能僅僅停留在、理解詩句的字面意思，而是要逐步領悟詩句背后所蘊含的情味和意蘊。如何引領學生讀出詩句背后隱藏的那份情、那種味呢？筆者認為可以從兩個方面著手。
1、抓住共性
古詩是詩人對一種事物、一種感情、一種認識等的高度概括，學生在理解時覺得很難，所以，我們在講授一些古詩文的時候，可以抓住一些有共性的內容來講授。比如，在講授《元日》時，我們的教師就可以借助我們身邊的民俗來引入，讓學生在熟悉的事物中感受詩人的情懷，這樣的學習方式就是通過抓住共性來學習詩歌內容的。
2、理解意象、意境
意境是詩歌的根本，要想快速的理解和讀懂詩歌就要分析意境。只有抓住詩文的意象才能更好的理解詩文的意境。比如，在教授鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風，這首詩中，學生可能不容易理解本詩的意境，但是本詩的意象比較好理解。為了讓學生更好的掌握本詩的內容，教師就要從竹子的意象講起，在古詩中，竹子剛柔并濟、清正有節、凌寒不凋、遇風不折，它有一種“韌”的精神內涵。當教師把這些內容逐一告訴學生后，學生們就能很容易的理解本詩的意境了。
四、以“拓”促提升
對于小學生來講，拓展詩詞內容是比較難的，當筆者講，以“拓”促提升的策略時有的人也許認為筆者在講授此詩時還拓展課外的內容，其實不是這樣的。在小學階段，小學語文課標對古詩文的要求還是比較低的，加之學生的能力水平還有限，拓展太多的課外內容可能會畫蛇添足。筆者講的“拓”其實是對課本中詩文內容廣度的拓展，筆者這樣做的目的就是為了讓學生更好的理解本詩。筆者在操作此教學策略時，往往進行一些文本補白，從而提升學生對詩文本身的感受和理解。比如，在講授《江南春》時，筆者發現本詩的首句：千里鶯啼綠映紅中有一組色彩特別鮮明的詞，那就是——綠和紅，筆者讓學生想象這兩種顏色交匯時展現的畫面，這樣以來，學生就能在文本補白與想象的基礎上更好的理解春的景色了，尤其是哪種生機盎然的景象。所以，在平時的教學中，我們可以拓展一些內容，豐富學生的想象與情感體驗，這樣的教學才是有效的。以上是筆者指導小學生學習古詩詞的“四部曲”。當然，指導小學生學習古詩詞還有多種方法，這就需要我們在教學過程中進一步學習、探討了。
參考文獻：
[1]曾揚明.小學古詩詞教學常用策略思考[J]，小學教學（語文版），2011年05期.
一、抓住詩詞鑒賞題有效分
詩詞鑒賞題要求考生從詩詞內容、語言、結構、寫作技巧及作品風格等方面，鑒別其所表達的主旨、思想情感及社會意義。要抓住有效分，考生必須有整體觀念和全局思維，懂得抓住核心得分點。那么，一首詩詞中，哪些是核心點呢？
1.詩詞題目。做詩詞鑒賞題，首先要看的便是題目。詩詞題目往往給考生提供很多有用信息，譬如：嚴維《丹陽送韋參軍》、韓琮《暮春核送別》，暗示了詩詞的體裁（送別詩）、內容（時間、地點、人物、事件）。而蘇軾《紅梅》點明了詩人的寫作對象，即文中的主要意象。可見，讀詩詞題目是進行詩詞鑒賞的第一步，也是重要一步。
2.詩詞作者。回眸全國及各省市高考語文試題中的詩詞鑒賞，不難發現名家名篇是主打，多選名家以及在不同時期有影響、有代表性的詩人詞家的作品。如浪漫主義詩人代表李白，現實主義詩人代表杜甫，山水田園派詩人代表王維等等。
了解了作者便可了解其作品主要內容、風格（是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩清新飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法，有助于進一步理解和鑒賞詩作。
3.詩詞背景（文本下的注釋）。對于高考中的詩詞背景，考生不易把握，所以要格外注意文本下的注釋――這是一個重要的信息。另外，除了讀注釋外，仔細分析題干也可獲得關于詩作內容的信息。
4.詩詞體裁（題材）。按所表現的內容，詩歌可分為諷喻詩、田園詩、山水詩、哲理詩。不同類型詩詞寄托的情感也是有區別的。弄清體裁（題材），考生可以更好地把握文本的內容、主旨及作者的思想情感。
5.詩詞意境。所謂意境，是指寄托作者情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界。它包括景、境、情三個方面。在做意境分析題時，要描繪詩中展現的畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。古詩詞的很多意象常常有特殊內涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來抒發盛衰興亡的感慨。以象征堅貞高潔的品質，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折的形象，以松象征堅貞高潔。以蓮表達愛情，以鷓鴣鳥表達離愁別緒，以梧桐、杜鵑鳥象征凄涼悲傷，以鴻雁象征游于思鄉懷親之情和羈旅傷感……
6.詩詞內容。古典詩詞的每一個作者，都想通過作品來表達自己的意趣、主張、觀點、看法，有的表達得直白張揚，但也有的表達得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的作品，其觀點與態度不易把握，只能從作品的字面意思去領悟與思考。
例如黃庭堅的《題竹石牧牛（并引）》。這是首題畫詩，前兩聯描寫畫作的內容，分別寫了石、竹、牧童、老牛，構成一幅完整的畫面。詩人發揮想象，把畫中景物寫得活靈活現，將其對畫作的贊賞喜愛之情表現得淋漓盡致。后兩聯寫了詩人由畫作內容而生發出的感想，表明了其對自然平和的田園牧歌式生活的向往。
7.詩詞語言。詩詞是語言的藝術。詩詞語言特點體現在意蘊多、凝練、含蓄、富有節奏和韻律等方面。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動等等。語言特色也與作者的寫作風格有關。如李白的詩自然，王維的詩清新，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗。
8.詩詞手法。鑒賞文學作品的表達技巧就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技巧在作品中起了什么作用，表達了什么內容，收到了什么效果。
詩詞的表達技巧（或藝術手法）主要表現在抒情方式和表現手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現手法含描法（襯托――正襯、反襯，聯想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關、用典、設問、反問、反語等）。
使用表達技巧是作者用以抒發感情的方法。在做分析技巧型的題目時，考生應準確指出用了何種手法，并結合詩句闡釋說明作者是怎樣運用這種手法的，最后指出此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。
9.詩詞情感。詩詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等。考生要從詩詞的字里行間中體會作者的情感。
10.詩詞主題（思想內容）。古詩詞的主題有以下幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、長亭送別等。其中尤其應該注意生活雜感類，有的寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨；有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感；還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。
二、抓住文言文章鑒賞題有效分
鑒賞文言文時，讀懂是解題的基礎。針對此類題型，考生要注重積累知識，提高推斷能力。
在知識積累中，文言實詞最為重要。此外，在推斷時，要圍繞關鍵點，展開合情合理的聯想。具體來說，要抓住有效分，可以從如下方面入手：
1.注重課本復習。閱讀文本雖然來自課外，但是具體的文言基礎知識都來自課內。唯有扎實掌握基本知識點，方能應對自如。
2.強化語感訓練。考生要在平時的翻譯過程中揣摩文言實詞的意義。體會文言虛詞的用法，理解文言特殊句式，歸納文章的內容要點，查漏補缺。以強化語感，夯實基礎。
3.轉變閱讀觀念。要把文言文當作文章來讀，因為文言文也是“文”。從高考試題來看，強調根據語境作答，自然就要求不能只把文言文當作學習古代漢語的材料和工具來對待。
另外，《考試說明》中的要求是“閱讀淺易文言文”。所謂“淺易”，主要特征是：從表達方式上來看，以敘述為主，夾雜一點議論或抒情：從運用的詞語上來看，主要是常見的文言實詞和常見的文言虛詞，較少涉及難、怪、偏的知識點；從內容上來看，與作者寫作的社會歷史文化背景沒有多少聯系，較少涉及古代的名物典章制度。這就要求考生在答題時，務必注意如下兩點：
1.強化整體閱讀意識，標記文中的重要信息。仔細閱讀文章之后，了解全文所寫的主要內容。高考題所選的文言文往往具有故事性，圍繞人物展開情節，所以應帶著“什么人――做了什么事――有什么結果――為什么”的問題默讀文章一至兩遍。“磨刀不誤砍柴工”，要準確答題，就要耐心地把文段看懂，從整體（中心、大意）到局部（關鍵字詞句、層次等）透徹地讀懂。
一、回扣古詩篇章課后練習題
第一組：1.高考古詩鑒賞原題是(1)請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。（2007年高考全國卷Ⅰ的考查對象為宋代蘇軾《望江南?超然臺作》的古詩鑒賞題）（2）①這首詩的三、四句運用了哪種修辭方法？請具體說明。②古人在談到詩歌創作時曾說：“作詩不過情、景二端。”請從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。（2005年高考全國卷Ⅰ的考查對象為唐代李華《春行即興》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應內容是過去的評家說《登高》為“杜集七言律詩第一”，甚至稱它是“曠代之作”。回答下邊的問題，體會上述評論的含義。本詩前兩聯寫景，后兩聯抒情，說說這首詩情景交融的特點……本詩四聯都是對仗，都很工整，試以一二聯為例，說說你的體會。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元中課文《近體詩六首》后面的練習題）
第二組：1.高考古詩鑒賞原題是尾聯（“農月無閑人，傾家事南畝”）描寫了一幅什么樣的圖景？（2007年高考全國卷Ⅱ的考查對象為唐代王維《新晴野望》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應內容是王維的“詩中有畫”。試以這兩句（“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”）為例，說說他畫出了怎樣的意境。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元中課文《近體詩六首》后面的練習題）
第三組：1.高考古詩鑒賞原題是“蔥蔥”“靡靡”兩個疊音詞有什么作用？（2007年高考天津卷的考查對象為明代高啟《黃氏延綠軒》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應內容是誦讀《迢迢牽牛星》。說說詩中連用六個疊音詞的藝術表現力。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第一單元中課文《漢魏晉詩三首》后面的練習題）
第四組：1.高考古詩鑒賞原題是《詩經》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是_______。（2007年高考北京卷的考查對象為《詩經?》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應內容是《詩經》使用賦、比、興手法。賦是直陳其事；比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭。《氓》中哪兩章用了興的手法？（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第一單元中課文《〈詩經〉三首》后面的練習題）
第五組：1.高考古詩鑒賞原題是詩的第二聯對第一聯的句意起了什么作用？請簡要分析。（2007年高考海南、寧夏卷的考查對象為宋代劉一止《小齋即事》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應內容是過去人們寫近體詩講究章法，全詩分四層（絕句每句為一層，律詩每聯為一層），依次稱為“起”“承”“轉”“合”。但這個規定在實際運用中是可以變化的。試作一首，題目自擬，可以不管平仄，但要讀來上口，有一點詩意。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元中課文《近體詩六首》后面的練習題）
第六組：1.高考古詩鑒賞原題是這首詩可分為幾個層次？它們分別寫了什么內容？（2006年高考全國卷Ⅰ的考查對象為宋代黃庭堅《題竹石牧牛并引》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應內容是律詩的基本章法是四句為一層，前后共兩層。試歸納下面幾首詩前后兩層的大意，體會杜甫律詩章法的嚴密。①《客至》：前一層_______；后一層_______。②《旅夜書懷》：前一層_______；后一層_______。③《登岳陽樓》：前一層_______；后一層_______。（人教版2005年6月第1版《高中語文教科書》第五冊第五單元中課文《李杜詩五首》后面的練習題）
第七組：1.高考古詩鑒賞原題是（1）對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認為寫得好不好？為什么？（2004年高考全國卷Ⅱ的考查對象為宋代宋祁《木蘭花》的古詩鑒賞題）(2)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。（2004年高考浙江卷的考查對象為唐代李白《菩薩蠻》的古詩鑒賞題。需要指出的是，李白的《菩薩蠻》這一命題材料，就出現在人教版2003年6月第1版《高中語文讀本》第一冊中）
2.語文教材對應內容是王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”參考此例，說說這一聯（“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”）里哪兩個字跟境界的關系最為密切，為什么。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元中課文《近體詩六首》后面的練習題）
二、回扣古詩篇章同題材內容
第八組：1.高考古詩鑒賞原題是2007年高考江西卷的古詩鑒賞題，要求考生在閱讀了晚唐詩人高蟾的《金陵晚望》和晚唐詩人韋莊的《金陵圖》這兩首“金陵懷古詩”之后回答相關問題。
2.語文教材對應內容是在人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元的“其他古詩詞讀背篇章”部分，有宋代王安石的《桂枝香?金陵懷古》。
第九組：1.高考古詩鑒賞原題是2007年高考湖北卷的古詩鑒賞題，要求考生在閱讀了唐代吳融的《華清宮》和唐代李約的《過華清宮》這兩首詩之后回答相關問題。
2.語文教材對應內容是在人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元的“其他古詩詞讀背篇章”部分，有唐代杜牧的《過華清宮》，還配有寫作背景、主旨思想的解說。
三、回扣古詩篇章同技巧之處
第十組：1.高考古詩鑒賞原題是簡析“望”字在詩中的作用。［2005年高考天津卷的考查對象為南宋汪元量《湖州歌（其六）》的古詩鑒賞題，此題答案為“‘望’字起到對全詩景物描寫的統領作用”］
2.語文教材對應內容是看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。（人教版2003年6月第1版《高中語文教科書》第一冊第一單元中的《沁園春?長沙》，這里的“看”字，總領下面七句，描繪了獨立橘子洲頭看到的色彩絢麗的秋景圖）
四、回扣其他篇章中相關論述
第十一組：1.高考古詩鑒賞原題是在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達了作者怎樣的思想感情？（2004年高考全國卷Ⅲ的考查對象為宋代晏幾道《鷓鴣天》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應內容是據說，杜鵑的啼聲是在說“不如歸去”。因此詩詞中就有不少以此為題材的詩句，如宋代范仲淹詩云:“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛；春山無限好，猶道不如歸。”康伯可《滿江紅》詞有云:“……鎮日叮嚀千百遍，只將一句頻頻說；道不如歸去不如歸，傷情切。”（人教版2000年3月第2版《高中語文教科書》第一冊第一單元中周瘦鵑的散文《杜鵑枝上杜鵑啼》）
第十二組：1.高考古詩鑒賞原題是2006年高考湖南卷的古詩鑒賞題，要求考生在閱讀了薛寶釵的《詠白海棠》和林黛玉的《詠白海棠》這兩首詩后，根據提示，完成賞析。
2.語文教材對應內容是在2002年12月第1版《高中語文讀本》第六冊的《探春結社》一文中，就有薛寶釵的《詠白海棠》和林黛玉的《詠白海棠》，且有注釋。
[關鍵詞]建構主義；認知理論；小學語文；古代哲理詩
蘇教版小學語文教材共12冊，筆者發現古詩詞在小學語文課本中占據一定的比重———58首古詩，其中哲理詩約占13首，這些人生哲理的探究，對孩子世界觀、人生觀、價值觀的塑造有一定的啟迪作用。《義務教育語文課程標準》指出“：學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生的自主學習意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境。”[1]這樣的觀點與建構主義學習理論不謀而合。因此對于哲理詩的學習，學生要發揮自主發現的魅力，使學習的成果最大化。在這里筆者主要從以下幾個方面探究哲理詩的教學思路。
一、古代哲理詩教學思路之一：反復誦讀、加深體會
建構主義者認為，學生是信息加工的主體。在建構意義的過程中，要求學生主動地搜集并分析有關信息，對所學問題要提出各種假設并加以驗證。所謂“書讀百遍，其義自見”。葉圣陶先生指出語文“是讀的學科”，不論時代如何變更，教學方法如何層出不窮，“讀”仍然是語文學科的基本方法。對于內涵豐富的哲理詩，熟練的朗讀有利于對意義的理解。在教學中，教師應該讓學生反復誦讀，以求爛熟于心。總體而言，可以從三方面做到熟讀而誦。
（一）掃除字詞障礙，貫通朗讀語氣
低年級學生在學習短小精辟的古詩時，首先需要在不熟悉的詞匯上標注拼音，認識每一個詞的讀音。如在《春雪》（二年級下冊）[2]“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”中，根據“四聲”讀音“hǎoyǔzhīshíjié，dāngchūnnǎifāshēng。suífēngqiánrùyè，rùnwùxìwúshēng。”根據“平聲、上聲、去聲、入聲”的劃分，學生可以先知道此詩“平聲”有7個字，“上聲”有5個字，“去聲”有3個字，“入聲”有5個字。如在《登鸛雀樓》（二年級上冊）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”中，“四聲”讀音“báirìyīshānjìn，huánɡhérùhǎiliú。yùqióngqiānlǐmù，ɡènɡshànɡyīcénɡlóu”，學生可以在標音的基礎上了解此詩“平聲”有4個字，“上聲”有7個字“，去聲”有2個字“，入聲”有7個字。這樣熟悉字詞做初步的信息加工后整體誦讀，容易達到流暢自然。
（二）分清詩詞層次，注意反復吟誦
詩歌的閱讀中，不僅要有聲調美，還要有節奏美。在詩歌的層次劃分中，五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，以王安石的《梅花》（二年級下冊）為例，便是“遙知/不是/雪，為有/暗香/來”。以《春雪》（二年級下冊）而言，便是“隨風/潛/入夜，潤物/細/無聲”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏。鄭燮的《竹石》（三年級上冊）是“千磨/萬擊/還堅勁，任爾/東西/南北風”。在熟知了詩歌的節奏韻律后，教師可以采取帶頭有感情朗讀的方式傳遞詩歌的主觀情感，使學生在個人默讀以及全班齊讀的時候，抑揚頓挫，在誦讀過程中體驗情感，領悟內容，這樣不僅可以感受到語言的音律美，還可以體會詩歌意境美和形象美，能更好地“品詩明理”。
（三）掌握平仄知識，加強誦讀效果
平仄的讀法是基于“四聲”的劃分產生的，平指平直，仄指曲折。在詩歌中“平聲”為平，“上聲、去聲、入聲”均為仄。而平仄的構成能體現詩歌的格律美。以《登鸛雀樓》（二年級上冊）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”為例，它的平仄劃分為“平仄平平仄，平平仄仄平（韻），仄平平仄仄，（平/仄）仄仄平平（韻）”。根據“平”長“仄”短，句末的“平”讀音適當拉長的原則，讀出韻味，使哲理詩意蘊更深，體現了建構主義者倡導的對信息的加工處理作用。
二、古代哲理詩教學思路之二：合作探究，穩步提升
建構主義者認為，為了使意義建構更有效，應注重協作學習中的協商過程即開展交流與討論。杜威曾明確提出反對傳統教育中學生消極被動地接受教師灌輸書本知識、教學過程與學生經驗脫離的教學模式，要把教學過程看成是學生獨立自主的發現。[3]所謂探究式教學，就是指在教師的啟發誘導下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，為學生提供充分自由表達、質疑、探究，討論問題的機會的過程。[4]這是建構主義傳達出來的學習觀。筆者從以下三個方面對探究法進行了歸類：
（一）師生問答，交流探討
問答法即教師提出問題引導學生積極思考，發表見解和認識，以獲得新知識，鞏固原有知識的方法。它可分為啟發式問答和再現式問答。啟發式問答常用于傳授新知識，啟發學生運用現有知識，聯系思考，回答問題，教師補充答案。再現式問答常用于鞏固舊知識。通過問答，使學生再現學過的知識，達到復習鞏固的目的。這兩種問答都是通過對于新舊知識間的某種聯系，獲得知識的過程。以《觀書有感》（六年級下冊）為例，詩的三四句為“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。老師可以一步步提問：師：“為”是一個多音字，在這兒讀“wèi”，第四聲，作什么意思？生：“（因為）它向我們解釋了池塘清澈的原因是———活水不斷地從源頭流來。”師“：如果沒有活水源源不斷流進方塘，方塘會怎樣？”生：“水面就不會那么清澈了，池塘就會變成死水一潭，水還會被污染，天光云影也徘徊不起來，詩人更不會喜歡這半畝方塘了……”師“：可見，源頭活水對于小池塘來說是多么重要啊！”初次教學時，教師可以通過一問一答的方式，讓學生一步步靠近哲理，起到引導的作用（即啟發式的問答），為之后哲理的闡述和鞏固（再現式回答）埋下伏筆。
（二）小組交流，深化感悟
小組討論法是將一組人選集中在一起就某個話題展開討論，優點在于能發揮學生的主動性、積極性，有利于培養學生獨立思維、口頭表達能力，促進學生靈活地運用知識，有效地活躍課堂的氛圍。聯系上面的《觀書有感》，老師可以提出疑問供學生討論：“朱熹說：‘讀書須有疑，方有長進。’學到這兒，你有什么疑問嗎？（詩的題目是《觀書有感》，可是……詩中連個‘書’字都沒有，全寫的是池塘和池塘中的水）不如改成《觀塘有感》，你們同意嗎？”經過探討，老師可以在黑板上做相應的提示：“源源不斷的活水流進池塘使池塘清澈。不斷地讀書，不斷汲取新的知識，使人__________。”在不斷的探討中，學生得出“更加聰明”的結論。最后老師可以總結一下觀點：作者巧妙地把讀書的道理蘊含在詩中，把美麗的方塘風光和讀書感想融合在一起：“當今世界，不斷發展變化，即使你已經擁有很多的知識，如果停滯不前，不繼續學習，也會被社會所淘汰。所以，記住：學習是一件終身大事。”詩的意境得到了升華，這正是朱熹的高明之處。在大家不斷討論中，意義建構更加深入，學生的認知記憶也會更加深刻，有利于哲理的掌握。
（三）同桌討論，資源共享
同桌討論法顧名思義就是和同桌進行問題的探討，一般是針對一些小問題。同桌之間的溝通有利于自我回答的完善，這樣的討論方式高效，便捷，更有利于課堂討論的組織和管理。以《梅花》（二年級下冊）而言，讓同桌兩人討論，從“墻角”、“凌寒”、“獨自”中體會梅花的特點。“墻角”二字點明地點，“數枝梅”寫出它的“形”；“凌寒”二字交代梅花開放的時間；“獨自”二字指明其他的花木都沒有開放，突出了春梅不怕寒冷，于冰雪中傲然怒放的性格特征，傳遞了梅先天下春的信息，寫的是梅花的“神”，從而告訴我們要像梅花一樣，擁有不怕困難、堅忍不拔的意志。合作探究的出現，在相互協作，不斷深入的基礎上對于哲理詩進行完整的分析，從而得出結論。這樣的教學方法使哲理詩的學習有了更加深刻的意蘊。
三、古代哲理詩教學思路之三：情境教學，體驗感悟
建構主義者認為，教師應當通過創設符合教學內容的情境和新舊知識之間聯系的線索，幫助學生構建當前所學的知識意義。情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生得到一定發展的教學方法[5]。簡而言之就是通過對于情境的聯想、思考，從而激發學生的認知與情感。亞里士多德說過：“想象力是發現、發明等一切創造活力的源泉。”[6]只有注重培養學生的想象力，才能讓學生在學習古詩的過程中領略我國燦爛悠久文化神韻。這一層也是哲理詩學習的較高目的所在，前兩層都在為其做鋪墊。
（一）直觀手段的描述
直觀手段的描述情境包括生活展現情境、實物演示情境、圖畫再現情境、音樂渲染情境以及表演體會情境。這些直觀情境的出現有利于學生理解哲理詩的內涵，從而挖掘它的哲理。夸美紐斯在《大教學論》中寫道“：一切的知識都是從感官開始的。”只有最直觀的接觸和感受才會使抽象的詩詞變成形象的感知，使學生對于哲理的闡述更能了然于心。從教師的角度出發，教師可以通過實物的演示、圖畫再現（PPT、投影幻燈）、音樂渲染等方式增強學生對于哲理詩的理解。通過激發學生的學習興趣，幫助學生形成良好的學習動機。以鄭燮的《竹石》（三年級上冊）而言，它是一首題畫詩，教師可以先把詩人的《竹石圖》放映出來并配上古琴樂，讓學生先感知圖畫，描述一下畫中的竹子給人的感覺，從而更好地理解詩意。教師也可以將現實的竹子融入課堂，先讓學生感受一下竹子的頑強，從而知道人的品格就應該像竹子的意志一樣，堅強不屈。從學生的角度出發，學生可以通過教師的引導，借助生活展現、表演體會等方法，理解詩歌的內涵。以《鋤禾》（一年級下冊）而言，農作的艱辛，糧食的寶貴都是需要學生們深刻體會的。如果單純從課堂教學而言，教師可以使學生扮演角色，讓他們在講臺上表演自己想象中的農民勞作的場景，給他們播放一些視頻教案，看看現實中的農民伯伯是怎樣勞作的，這樣，他們更能體會哲理內涵。當然，感悟若是能在實踐中產生就更好了，無錫安鎮小學的校本課程就是稻草節，學生們在長達一個月的自我勞動中不斷認識、成長，最終了解到原來從地里的莊稼到能夠食用的大米是經過了這么長久的過程，使學生有深刻的印象，珍惜糧食的觀念也更加深刻。哲理價值來源于生活，充滿了現實的價值。
（二）語言描述情境
教師的語言描述會提高學生的感知效應，情境會更加的鮮明。教師作為學生學習的引導著，幫助學生進行主動的知識的建構，會使學生的主觀感受得到強化，從而更好地激起感情，明理識趣。以《鋤禾》（一年級下冊）而言，教師可以在直觀的感受后發出這樣的感慨引導學生：“這位農民為什么站在田里？他在看什么？他在想什么？“”假如此時你身處于插畫中，你會有什么感覺？”“你們一直生活在溫室中，衣食無憂，能夠體會農民伯伯勞作的辛苦嗎？”“當你們看到這樣的情境后有什么想法？”低年級學生大都比較喜歡寫想象出來的內容，教師可適當地提示、引導，幫助學生打開思路，在寫話的過程中讓學生感受到學習古詩、與古人對話的樂趣。一位小朋友有如下的感慨：“生活中，有許多人不珍惜農民伯伯的勞動，把農民伯伯的心血和汗水浪費了，假如這讓農民伯伯看見了那該多傷心啊！我以后再也不會浪費食物了。”可見學生在老師的不斷引導下理解了這首詩中的哲理。情境教學就是將直觀的感知與語言的描述相結合，不斷深層挖掘詩意以求達到理解哲理。人們常說“：一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特”，鑒賞哲理詩時，讀者在原作的基礎上發揮想象，又可以賦予詩以新的哲理。譚獻在《復堂詞錄序》中說“：作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”，哲理詩便是這樣，雖然內涵豐富，但是學生們要想深刻的理解其哲學內涵也是不現實的，應找到最好的立意。哲理詩不僅適合兒童閱讀也適合成人品鑒。
【參考文獻】
[1]義務教育語文課程標準[M].中華人民共和國教育部制定.北京師范大學出版社，2011.
[2]義務教育課程標準實驗教材書[M].江蘇鳳凰教育出版社，2002.
[3]李莉.自主合作探究式語文教學的實踐與反思[J].學園，2014（11）.
[4]杜曉輝.淺談探究式語文教學[J].神州（下旬刊），2012（3）
[5]米俊魁.情境教學法理論探討[J].教育研究與實驗，1990（3）.
