時間：2022-01-27 01:23:18
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說句實在話，在兒子還在他母親的腹中的時候，我多次在我的大腦中描摹過他的模樣，剛出生時的，幼兒時的，少年時的，青年時的......在他的身上，寄托著我的希望。
再說句實話，兒子出生時，除了興奮與高興，其實我也是一個還沒成熟的孩子，剛剛走上工作崗位，許多東西都要學習。
我是一名教育工作者，深深懂得家庭教育的重要性，所以，這些年，我對兒子的教育從未放松過，即使現(xiàn)在，他成為了一個大學生，這種教育也未停止過。
從兒子呱呱墜地到現(xiàn)在長成一個二十幾歲的優(yōu)秀的大學生，我只能這么說，我教育兒子成長，兒子也讓我成長，我們爺倆可以說是一起長大的，他由一個嬰兒長成青年，我從一個新手的爸爸長成今天的兒子口中的老爸。個中酸甜苦辣，只有過來人才能真正理解個中滋味。
兒子的教育，可以說是從胎兒時就開始了，聽音樂什么的，不過也沒見他和別的孩子有什么明顯不同的地方。至于那些教育孩子成材的書籍也是兒子未出生就開始研究的，沒辦法，誰讓咱手生，第一次當爸爸，做家長，沒經(jīng)驗呢。
如果讓我說一說兒子二十多年的成長中，我有什么好的方法手段談不上，但也是有一些可以談一談的。
第一句，也是最重要的一句，要重視早教，抓住教育的最佳時機。小孩一出生，就在學習，而父母是孩子第一任教師，如何教育好自己孩子，既是對家長品行的檢驗，也是對學校教育的有力補充，更是為社會做好樹德樹人的工程添磚加瓦。
對子女從小就培養(yǎng)善學、愛學、勤學的習慣，以避免陷入因少知而迷、因不知而盲、因無知而亂的困境。
孩子的教育是從他有自我意識就要開始的，而且是隨時隨地的有目的的教育。不要小時候，覺得孩子還小，說點錯話，做點錯事，都以小來解釋。這樣，等孩子到了十幾歲，再去教育，孩子的許多本性已經(jīng)形成，教育就顯得晚了。
第二句，要想一個孩子成長為一個優(yōu)秀的人，教育就不再是單純的知識上的教育，而是涉及到做人的方方面面。這個我想，咱們現(xiàn)在的許多家長都沒有意識到。對他們來說，最重要的是孩子的學習，一次考試，孩子成績下降個幾名，那家長可能會覺得天都塌了半邊。其實，對一個孩子來說，優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的習慣、過硬的能力更重要！因為這些才是孩子將來在社會的立足之本！走向社會時，誰還看你上學時學習好不好，誰還用你上學時學習成績的高低來評價你工作做的好與壞，你成就的高與低呢？
從兒子呀呀學語開始，我每天至少要花半個小時和孩子交流。那時說交流這個詞雖然有些早，但我的確是在和兒子交流。及至到兒子稍大一些懂事了，上學了，這個習慣都沒改變過。這樣的交流，拉近了兒子與我的距離，也是教育兒子的一個方式方法。
兒子也有叛逆的時候，讓我們接受不了。這個時候，就多方想辦法，改變自己的態(tài)度，想一些策略，說與兒子斗智斗勇也不為過，多表揚，多鼓勵，少批評，少指責。有些時候，有些事情，就在我們父子的嘮嗑中解決了。所以，我覺得要想讓孩子能夠接受家長的教育，保持與孩子的近距離是首要的，因為親情的力量是巨大的！讓自己成長起來也很重要，畢竟教育不是單方面的，你的教育，他得聽才成！與兒子的PK中，我學到了許多教育孩子的方法，現(xiàn)在則用在了我的教育中，也算是我的收獲吧。
家長要做好子女的老師，家長要以身作則，強調(diào)家長的言傳身教。因為“其身正不令隨從，其身不正雖令不從。”古語云：“子不教，父之過”，子女能不能正常、健康的成長為社會有用的人才，父母負有重大責任。家長必須“一日而三省吾身”，時時刻刻反省，嚴于律己，以身作則，以自身良好的品行影響家人，從而影響孩子、教育孩子，使其健康成長。能夠把得到的道德修養(yǎng)和知識付諸行動，在實際生活中身體力行，做到言行一致，表里如一，力戒言過其實。
比如說兒子一些習慣的養(yǎng)成吧。可能是因為職業(yè)的原因，平日里我和孩子在家也要使用文明用語，“早上好，請，謝謝，晚安”等等。 愛人是一個非常愛清潔的人，我也教育兒子要清潔，可我自己有時因為工作或者其它的原因，有時亂扔東西的習慣，兒子小的時候，就總是盯著我，用他那童稚的聲音，說我亂放東西。為了兒子，我努力改掉了二十幾年的壞毛病。
所以，這些年里，孩子就是我的一面鏡子，讓我時時刻刻注意自己的言行，生怕自己一不小心，成為兒子眼中的反面教材。
這里，與其說我在教育兒子成長，莫不如說，兒子也教育我成長，我們共同成長！
現(xiàn)在有不少家庭注重孩子的文化成績，父母問孩子最多的是“作業(yè)寫了嗎？”，“考了多少分？”，“排第幾名”？，“上補習班去！”，卻放松了對孩子生活能力、心理健康和道德品質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。教育孩子，要引導優(yōu)秀品格，樹立遠大志向，培養(yǎng)突出才華，鼓舞堅強勇氣，克服不良缺點，缺一不可，既要積累學識，又要以真善美情操滋養(yǎng)。
在這方面，我時常提醒自己，孩子的成長，有德無才是次品，有才無德是危險品，無才無德是廢品。
所以，我始終把修身立志作為自己價值追求。在以思想的教育為主的條件下，我以自身的行為引導孩子的行為，力求讓他往有道德情操高尚路上前進。與此同時，我還對他進行遠大理想教育，這就是古人所說的“志當存高遠，慕先賢”，“人若無志，非人也”。樹立遠大的志向，自強自立，這樣才能適應任何社會環(huán)境的變化而立于不敗之地。
幼兒教育作為人一生教育的基礎(chǔ)階段，承擔著培養(yǎng)幼兒良好個性，形成初步的道德觀念，萌發(fā)良好的思想品德等重要任務(wù)。隨著世界范圍的國際間交流日漸頻繁，樹立國家民族形象，加強精神文明建設(shè)，勢在必行，刻不容緩。
做為幼兒園需要從以下幾方面著手，來抓好幼兒的德育工作：
一、加強常規(guī)訓練，培養(yǎng)良好行為習慣。
人，要有好的習慣，好的習慣終身受益。如何使幼兒獲得好的習慣呢？就要求我們對幼兒進行“日常行為規(guī)范”的訓練，在這方面我們的做法是：
1、制定適宜幼兒身心發(fā)展的常規(guī)。
我們在制定常規(guī)時，注意了常規(guī)的可行性和可檢性，為幼兒立下的常規(guī)，教師首先要遵守，要為孩子做好榜樣，體現(xiàn)常規(guī)的可行性。我們注意到常規(guī)的條款要具體明確，要有檢查標準，可以對結(jié)果進行檢查。制訂常規(guī)時注意適合孩子的身心發(fā)展特點。善于啟發(fā)孩子的積極性和主動性。我們還注意到幼兒園生活是一個動態(tài)系統(tǒng)，隨著時代的發(fā)展，孩子年齡的增長以及教育觀念的更新，常規(guī)也要不斷變化，進行適當?shù)恼{(diào)整，以適應現(xiàn)實生活的要求。
2、常規(guī)訓練要堅持不懈，嚴格要求。
常規(guī)是在不斷重復中逐漸養(yǎng)成的一種比較穩(wěn)定的行為傾向。做為教師要堅持對幼兒嚴格要求，不能朝令夕改或前緊后松。例如：在文明禮貌常規(guī)里要求幼兒入園時向老師問好，離園時向老師道別，我們老師從沒有因為在清理衛(wèi)生或忙別的事情，而忽視對幼兒的要求，總是提醒幼兒向老師問候并對幼兒的問候及時做出反應，久而久之，幼兒見到老師就會自然問候，這一常規(guī)也順利形成了。
3、教師要注意要求一致。
幼兒園的老師和保育員對幼兒的常規(guī)要求都了如指掌，在對幼兒提出行為要求時也要一致，忌諱“各吹各的號，各唱各的調(diào)”，令孩子無所適從。而且對孩子的教育不一致，勢必互相干擾，令孩子是非不清，因此要強調(diào)要求的一致性。
二、注重示范影響，陶冶優(yōu)秀情感情操。
俗話說：“身教重于言教”，因此在日常生活中我們要求老師嚴格要求自己，要求幼兒做到的自己首先要做好，時刻檢點自己，為孩子樹立良好的榜樣。例如教師要求孩子與人為善，自己就應該真誠待人，熱情助人……總之，孩子是教師的鏡子，要教育孩子成為什麼人，自己首先就要做出這種人的樣子。長此以往，在老師的影響下，幼兒的高尚道德情操和優(yōu)秀豐富情感就自然而然的形成了。
三、發(fā)揮載體作用，形成良好道德品質(zhì)。
兒童是在實踐活動中認識世界和自己的，我們根據(jù)幼兒好模仿、好動、戀群從眾的心理，讓他們參加各項有益的活動，在活動中形成和明確是非觀念，學會調(diào)節(jié)和控制自己的行為 ，主要通過以下途徑對幼兒進行品德教育：
1、以電視電影和文藝作品等宣傳媒介為載體，對幼兒進行品德教育。
“看電視”是孩子們最喜歡的一件事，我們利用孩子的“電視情Y”同孩子一起看電視，針對電視中的一些節(jié)目不失時機地對幼兒進行品德教育。例如在看電視動畫片《雪孩子》的時候可以教育幼兒關(guān)心別人，學習雪孩子舍己救人的優(yōu)良品德。還可利用圖書來增長幼兒的知識，培養(yǎng)他們的優(yōu)良品行。
2、以節(jié)日或慶典活動為載體，對幼兒進行品德教育
“過節(jié)”是孩子較感興趣的事，也是對幼兒進行品德教育的大好時機，我們利用豐富多彩的節(jié)日對幼兒進行品德教育，如利用“五一”勞動節(jié)教育幼兒熱愛勞動，尊重勞動人民；利用“十一”國慶節(jié)教育幼兒熱愛偉大的祖國。還可以利用各種重大事件組織各種活動，對幼兒進行品德教育。如：結(jié)合中國玉樹抗震救災活動我們組織幼兒進行“我和玉樹心連心”大型繪畫比賽，結(jié)合“”事件，舉行“我們從小愛科學”詩朗誦活動，通過這些活動，使幼兒切身感受到祖國正在日益強大，而且需要我們努力學好本領(lǐng)，將來把她建設(shè)得更富強。
3、以日常生活中的事例為載體，對幼兒進行品德教育。
對于生活中的正面典型要引導幼兒向別人學習。例如：看到清潔工或農(nóng)民在工作，要告訴幼兒這些都是勞動人民，他們的工作非常辛苦，要尊敬他們愛惜勞動成果；對于生活中的一些反面事例，要有目的地引導幼兒觀察，給他講明道理：如有人在公共場所大吵大鬧，可引導性地詢問幼兒：“這樣做對不對？為什麼？應該怎樣做？”在一問一答之間讓幼兒知道什麼是對的，從而養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
4、以各種比賽活動為載體，對幼兒進行品德教育。
During the summer vacation, I read an interesting book of fairy tales.
我喜歡看這本書，因為這是我看過的童話書中最好看的一本書，我反復看了三、四遍，我對這本書是愛不釋手。
I like to read this book, because it is the best I have seen the book of fairy tales in the book, I read it three or four times, I was one of this book.
這本書大概描寫的是：有四個孩子無意中進入了一個衣櫥，來到了一個叫“那尼亞”的地方，那里由一個女巫統(tǒng)治著，女巫把“那尼亞”變成了冬天。孩子們和一頭獅子打敗了女巫，春天回來了，孩子們也當上了國外和女王。許多年后，孩子們都長大了，他們追捕一頭仙鹿時，無意中回到了衣櫥里。
This book is about it: there are four children inadvertently entered a wardrobe, and came to a place called "Narnia", where a witch to witch ruled, "Narnia" into winter. The children and the lion beat the witch, spring is coming, the children also became a foreign queen. Many years later, the children have grown up, they pursue a fairy deer, inadvertently back in the closet.
（十四）
教室很靜，只有老師在講臺上講課的聲音，我坐在第5張桌子，成坐在我的旁邊的后一張桌子，而思韻，在離我和成幾張桌子以外的地方，雖然不清楚為什么她會坐那么遠，但是心里有一絲的安心，“沒有特殊原因”我自己告訴自己！我無法靜下心來聽課，時不時可以感覺得到有人在注視著我，我也知道那個人是誰。一節(jié)課45分鐘是那么的難熬，好不容易等到鈴聲響起，我一拉起書包就往外走，想擺脫那個目光。走到了車棚，那兒有4個熟悉的身影，是夏夏，欣，杰，還有龍。“你們在這干嘛？”我走入車棚問道。“等你啊！”杰笑著說。“不是，是等你和成！”龍?zhí)聶跅U，糾正杰的語誤。而夏夏和欣則在一旁笑。我無奈，因為我知道今天，我得和他一起走。
一路上我沒有說話，他也沒有說，倒是有幾個人在我們后面嘰嘰喳喳沒完沒了，是夏夏他們。這一路沒有思韻，我還是很奇怪，平時思韻總喜歡和成走在一起，為什么今天不一樣了？我們6個人的家，就屬我家最遠，他們很講“義氣”，一直送我到巷口，當我要說再見時，成的手握住我的自行車頭，用很平和卻不失溫柔的聲音說了一句話：“不要再躲我了，好嗎？”我抬頭看他，觸到他深情的眼神，我很想說一聲“好”，但是一想起思韻，我又反悔了，所以很固執(zhí)很冷的說：“我沒有躲你，你多心了！”說完騎車就走。我氣自己，但自己卻無能為力。
你有沒有愛上過一座城，你想留在這里，拋卻生之戾氣，只是呼吸一下這里的空氣，便勝攬人間無數(shù)。
你有沒有愛上過一座城，你想留在這里，你愛它的鳳凰花開，你愛它的明媚始終，你愛它的面朝大海，你愛它微風過處。
我就這樣愛上一座城――海口。沒有前因，也無關(guān)風月，只是愛了。
那年的夏天，我拖著沉重的行李走出美蘭機場，踏上椰城的寬厚土地，難掩莫名的興奮。在一個陽光燦爛的仲夏季節(jié)里，在一個滿眼盡是椰樹風光的城市里，在一個充滿無盡希望的小島上埋下了一粒理想的種子：渴望在深夜找到生命的燈塔，渴望陽光燦爛中找到人生信念，渴望臉上永遠漾著真誠的笑容，渴望聆聽夢想開花的聲音，默默地站立在美蘭機場，真切地感受到了自己的心跳。我站在青春的正中央，眺望著屬于自己的風景。
愛上海口，不僅是求學之因與她結(jié)緣的那些美好回憶，自然風景與人文情懷同樣令我對椰城心動不已。一直覺得海口，像一個智者一般，平靜地注視人世間的紛繁錯亂，人來人往。任時光流逝，歲月滄桑，一如既往地秉持一份平和寧靜。正如海口家喻戶曉的“老爸茶”文化，就能折射出這一座城市緩慢的生活節(jié)奏。這片土地上，不是擁有越多越富有，而是需要越少越容易覺得滿足。“擁有的都是僥幸，失去的都是人生”大抵就是如此了吧。一壺清茶，三兩好友，古今多少事，都付笑談中。
寧靜和自由，是海口一向引以為傲的資本。起伏有致的靜，潮起潮落的靜，作為不標價出售的特產(chǎn)，送給親近海南島的每一個人。找一個平靜的午后，邀二三好友，騎小電車，疾行在濱海路上，歡聲笑語在風中久久縈繞，落寞低沉早隨風離散而去。停車脫了鞋襪，赤腳行走在沙灘上，感受人與自然的肌膚相親。或是心血來潮，用枯樹枝在沙灘上寫上自己的愛念；或索性什么都不做，找一把椰樹下的沙灘長椅，卸下高傲和疲憊的靈魂，躺在椰風海韻的懷抱里消遣時光。面朝大海，即使不是春暖花開的季節(jié)，仍然能夠體味大海的迷人和浪漫。
時光愈久，椰城于我心中愈美，因為細致得多，因為堅持得長。一片獨好的風景，一群極真極善的人，一段無法復制的生活，連同青春歲月的那份虔誠與悸動，永遠融入了記憶之中，貫穿整個生命的起承D合。這座城市，在我整個青春歲月里，沉淀的是生活的厚度，是生命的溫度，是處事的大度，是豁達的風度。
攜著劉禹錫“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的執(zhí)著前進；懷著李太白“天生我才必有用，千金散盡還復來”的自信邁步；帶著孔夫子“知之為知之，不知為不知”的謙虛上路；“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。致我們最最親愛的海口，也致我終將逝去的青春！
秋冬之際，大海以南，此心安處。
成因分析
從當前學校中的工作環(huán)境和二線校長們的普遍感受看,容易給二線校長造成心理壓力,導致心理挫折的因素,一般表現(xiàn)在客觀因素和主觀因素兩個方面。
1.客觀因素。主要是指外部環(huán)境中各種可能導致心理挫折的因素。例如:①職位因素。客觀上,二線校長退位后,理論上來說就是普通教師,所有行為準則、工作標準都必須按照普通教師的尺度來遵循。②權(quán)力因素。因年齡或身體因素,組織上會按照有關(guān)要求和條例宣布校長退到二線,自然而然,二線校長不再擁有校長崗位的權(quán)力了。③物質(zhì)待遇因素。退位后,二線校長必須參照普通教師的物質(zhì)待遇標準,以往一些涉及切身利益的問題(如校長津貼、住房、職稱、醫(yī)療費等問題)可能會不如以前了。④工作上的困難。一般說來,組織上往往把政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、管理能力等綜合素質(zhì)較強的教師或中層干部提拔到校長崗位上來,但由于大部分校長任職期間工作重點主要是學校方方面面的管理,而變成二線校長后需回到教師崗位或其他崗位做一些普通的事,短時間內(nèi)難以適應,工作干得不如他人,可能還會遭到同事的譏笑。⑤人際關(guān)系上的障礙。一位有才干、有思想、有成就、敢于管理的校長在長期管理的崗位上總會有一些管理措施要被下屬誤解或因各種因素得罪了少數(shù)同事,退到二線后矛盾可能會激化,遇到極個別情緒化的同事甚至有時會當面指責、嘲諷等等;還有的可能因長期在領(lǐng)導崗位,與同事之間難以有共同點,造成溝通障礙,人際關(guān)系僵化。這些都是導致二線校長心理挫折的重要客觀原因。
2.主觀因素。主要指對二線校長個體心理挫折的產(chǎn)生具有影響和制約作用的一些心理因素,例如:①主體對目標價值的主觀判斷。當人們認為對自己具有重要價值的目標無法實施時,才會引起人的挫折體驗。退位后,二線校長必須以一名學校普通員工的身份適應新的崗位要求,加之年齡因素,對新的崗位目標要求難以適應。②對挫折情境的主觀判斷。當人們認為某一失敗很嚴重時,會產(chǎn)生挫折體驗。以往在職時,同事們遇到校長時總是主動打招呼,前呼后擁,校長長校長短。一旦校長退位后,那種“高人一籌”的優(yōu)越感不復存在。③對挫折的容忍力。這是指遭受挫折時能保持心理平衡,免于行為失常的適應力。退位后二線校長仍可參與學校校務(wù)會,但學校重大事情乃至一般事務(wù)的決策優(yōu)先權(quán)已不復存在。一般來說,容忍力較弱的人,挫折感較易產(chǎn)生。由此可見,二線校長挫折感的產(chǎn)生不僅同外部的客觀因素有關(guān),而且同人的主觀因素有關(guān)。
自我調(diào)適策略
對于身處二線崗位的校長來說,退位后在一定時期內(nèi)遭受一些心理挫折是難免之事。這就要求二線校長應當具備良好的心理素質(zhì),具有較強的心理承受能力,這樣才能以強者的姿態(tài)去迎接新崗位的各種挑戰(zhàn),履行好退位與退休之間相應的工作職責。為此,二線校長應學會運用好自我調(diào)適的方法來保持自己心理上的平衡,減輕心理壓力,這是增強對挫折的承受力,提高自身心理健康水平的重要途徑。
1.確立適宜工作目標
從心理調(diào)適的角度看,人們在某些方面目標無法實現(xiàn)、需要不能滿足時,往往會通過更換新目標、淡化挫折感或通過其他目標的實現(xiàn)和其他需要的滿足來作為補償,以彌補心理平衡。這就是心理防衛(wèi)機制中的替代和補償作用。校長在位時一心想在發(fā)展學生特長、辦出學校特色、提高學生的學業(yè)素質(zhì)、提升教師專業(yè)素養(yǎng)、樹立學校形象等方面取得突出成績并達到同類學校中上水平。而一旦退位后,校長們到了“新”的崗位,工作目標不再是以學校全局為中心,而僅僅是學校某一領(lǐng)域的參與管理人員或一般教師,這時需要二線校長審時度勢,量體裁衣,制定明確、適宜的崗位工作目標,以期獲得新的成功感。
2.增強角色適稱能力
角色適稱是指個體的角色扮演合乎角色規(guī)范的要求。及時提高角色適稱能力,有助于迅速進行角色轉(zhuǎn)換,準確地實施角色行為,避免角色行為沖突。
退位校長能否做到角色適稱,取決于他們是否具有較為準確的角色認知。當然,角色認知水平提高的過程,實際上也是一個角色學習的過程。作為二線人員,在走向“新”崗位之前,就應該重新明確相應的權(quán)力和職責,使自己的角色行為具有新的價值取向。“新”崗位對于二線校長來說都是駕馭嫻熟的,無須深刻研究,所以只要進行角色認知,并按角色規(guī)范來調(diào)節(jié)自己的行為,“心理換位”速度應該是比較快的。現(xiàn)實中有的退二線后,居功自傲,也可能由于職業(yè)因素,還習慣指手畫腳,甚至亂點“鴛鴦譜”,給新領(lǐng)導工作設(shè)置了無形障礙,惹得新領(lǐng)導或同事心情不暢,發(fā)生角色行為沖突,致使自己處于一種“遭人嫌”的境地,感到心理痛苦與壓力,這都是由于未適時進行角色轉(zhuǎn)換的結(jié)果。
3.合理調(diào)節(jié)自身情緒
人在遭受挫折時,總會產(chǎn)生一些不愉快的情緒體驗,如煩惱、憤懣、沮喪、焦躁等。這些消極情緒如不能很快加以控制,便會影響人的身心健康;如果遇到重大挫折,消極情緒表現(xiàn)過強,還可能導致出現(xiàn)非理智性的行為,造成不良影響。因此,在遭遇挫折后,能否成功地調(diào)節(jié)好自己的情緒,往往是擺脫挫折困擾的重要條件。
在這方面,常用方法主要包括:轉(zhuǎn)移,即把注意力暫時轉(zhuǎn)移到其他事情上,以緩解或沖淡不愉快的心情。角色定位之后,二線校長一定要自己學會主動“找”事做,要通過做適當?shù)氖聛沓鋵崟r間,來填補自己歷來“忙碌”的習性;宣泄,即在適當?shù)膱龊?找一個值得信任的老部下、老朋友傾訴,或在自己的博客中書寫,或采取打球、跑步、下棋等運動方式,轉(zhuǎn)移心理的壓力,分散和消除不愉快的心理情緒,聽幾首老歌,睡一個好覺,一覺醒來又是一個新天地,不僅恢復了體力,改變了心理環(huán)境,還能獲得一個退位后難得的放松心情。這是減輕二線校長內(nèi)心“空蕩”的有效措施;壓抑:即靠意志的作用把不愉快的心情壓在心底,不讓它表現(xiàn)出來,這也是常用的一種自我控制的方法。對二線校長而言,歷經(jīng)管理工作的磨礪,展現(xiàn)的應是能容天下事的胸懷,更何況一些煩瑣或不愉快之事呢?
4.積極發(fā)揮自身余熱
校長的更換,引起人們特別是“老臣”們心理上的不平衡和波動是必然的,他們往往用戒備的、審視的、觀望的、應付的態(tài)度對待。正常情況下,新校長上任伊始,當務(wù)之急是盡快熟悉情況,進入角色,而能夠幫助自己進入角色的正是仍在單位里的“老臣”,尤其是那些剛退二線的老校長,如何使用好“老臣”?一般都是以最快的速度,通過打招呼、交換意見、征詢建議等形式,迅速消除二線校長失去位置的恐懼感,同時會注意發(fā)揮和利用退居二線的老干部的余熱。
5.擺正心態(tài),積極參政。歲月不饒人,長江后浪推前浪,這是歷史的必然。一方面,二線校長要以正常的心態(tài)面對現(xiàn)實;另一方面,退崗不離崗,工作熱情、工作意氣不能退。一般來說,學校的黨政領(lǐng)導非常重視“老校長”在學校發(fā)展建設(shè)中的舉足輕重的作用,會聘請二線校長擔任教學、黨務(wù)等方面的監(jiān)督和指導工作。凡是學校的大事、要事,校領(lǐng)導都會請二線校長到場發(fā)言參與決策、聽取意見。這種情況下,二線校長不能推三阻四,想辦法找理由推諉,更不能有“就不告訴你”的心態(tài)。
6.不遺余力,協(xié)助督學。為保證和提高教學質(zhì)量,學校往往把具有豐富教學實踐經(jīng)驗,學術(shù)造詣深厚的二線校長聘任為教學督導員。這時二線校長要積極配合,用科學發(fā)展觀理論,對全校教學的宏觀狀況給予監(jiān)督、總結(jié),幫助青年教師盡快適應教學工作,深入研究教學過程中存在的問題,提出合理化建議,并根據(jù)新形勢的要求,幫助學校制定相應規(guī)章制度,完善教學管理,為本校教育教學的可持續(xù)發(fā)展做出應有的貢獻。
7.修身養(yǎng)性,提升科研。讀書使人智慧,讀書使人年輕。退位后,二線校長已從繁忙的事務(wù)中完全解放出來,盡可花時間讀自己喜愛的書,做自己感興趣的事。同時可以將自己長期以來的工作經(jīng)驗毫無保留地“流淌”出來,對自己感興趣的科研項目進行深入細致的研究,對年輕教師科研工作言傳身教,認真加以指導。
護士心理壓力因素
社會因素帶來的心理壓力：我國現(xiàn)行的計劃生育政策，使絕大多數(shù)夫婦只生養(yǎng)一個孩子，這樣的家庭結(jié)構(gòu)已呈現(xiàn)“四二一”趨勢，即四位老人，一對年輕夫婦，整天圍著一個孩子轉(zhuǎn)，對孩子的關(guān)注可謂是謹小慎微，甚至溺愛有加。一個孩子生病后，全家傾巢出動，面對孩子的打針、采血，全家人如臨大敵，個個惶恐不安，有的家長不顧及護士的感受，要求護士必須一針見血，否則更換其她的老護士。這無形之中給護士增加心理壓力，如果操作一旦失敗，家長則面露不滿，甚至遭受不文明的漫罵和羞辱，常常給護士帶來更為嚴重的心靈傷害，精神上的負擔。
特殊轉(zhuǎn)科導致的心理壓力：高標準的技術(shù)要求是兒科護士產(chǎn)生心理壓力的主要因素之一［2］。由于現(xiàn)代肥胖、超重兒越來越多，造成頭皮靜脈穿刺難度也越來越大。而護士付出的辛勤勞動得不到患兒及家屬的理解，甚至在工作場所遭受言語辱罵、身體侵害，并被要求經(jīng)濟賠償。又因為醫(yī)院規(guī)定和患者發(fā)生矛盾時，無論原因在誰，首先處罰護士，所以感到很委屈、憋悶，如果自己不善于排除捆擾和減輕心理壓力，這種消極的破壞性的情緒使護士身心都處于應激狀態(tài)，久而久之會導致身心疾病，還會影響護理質(zhì)量。
護理現(xiàn)狀導致的心理壓力：兒科歷來存在“三多現(xiàn)象”，即病人多、家屬多、噪音多，護士的職業(yè)風險、心理壓力、勞動強度高于成人科室，尤其是在每天高峰時段以及每年的夏、秋高峰季節(jié)，整個病區(qū)人頭攢動，哭聲、叫罵聲，催促聲不絕于耳。護士多為女性，在家中還要承擔著家庭主婦的角色，每天在這種嘈雜、煩亂的環(huán)境中，很難以一種平靜的心態(tài)集中精力處理醫(yī)囑、配藥、穿刺等事務(wù)。護士經(jīng)常因為家長的催促而分散注意力，但是還不容得半點疏忽，每執(zhí)行一次護理操作不單要按“三查七對”的原則，更要反復地查對。兒科護士長期處于這樣一種緊張疲勞的狀態(tài)，必然會造成職業(yè)壓力和身心疲憊。
知識技能更新的壓力：護理學科要發(fā)展，就必須開拓創(chuàng)新，才能適應社會和科學技術(shù)的發(fā)展。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的迅速發(fā)展，醫(yī)療儀器不斷更新，新技術(shù)、新設(shè)備不斷應用于臨床，各種新的檢查和治療手段層出不窮，迫使護理人員必須更新知識結(jié)構(gòu)，造成更新知識的壓力［2］。
自我調(diào)整
擁抱壓力：很多人都抱怨工作壓力，而個人的心理疲勞高低在很大程度上取決于自身的調(diào)節(jié)能力。首先要學會擁抱壓力，對可能發(fā)生的壓力要有心理準備，不要總強調(diào)工作壓力是如何不合理，自己如何不喜歡。減壓首先要面對自己的內(nèi)心世界，需要了解自己擔心的是什么？還要學會發(fā)泄、放松、幽默等方法。總之，如果需要緩解壓力，就必須學會用正常的心態(tài)去擁抱壓力。
換位思考：在臨床工作中，兒科護士應學會“換位思考”的方法。應多站在患兒家屬的角度去考慮問題，理解他們的心情，關(guān)心患兒的病痛。在工作中多溝通、勤交流，盡可能提供到位的服務(wù)，滿足患兒的需求。如果操作不盡人意時，要主動道歉，取得諒解，多數(shù)家長在真誠和善意溝通中一般能夠理解醫(yī)務(wù)人員，積極配合治療。如果家長發(fā)生不理智和無理取鬧時的行為時，不應以暴制暴，要以誠相待，忍讓在先，同時尋求院方幫助妥善解決糾紛。
保持情緒穩(wěn)定，排除其他思維信息的干擾。樹立正確的人生觀和價值觀。用職業(yè)的角色來約束自己的情緒變化，克服性格的弱點。當心情憂郁不適時，應及時休假，切勿帶病堅持工作。調(diào)整身心狀態(tài)后，全身心投入工作，避免不良情緒干擾自己的心理。緊張焦慮時，要學會放松，調(diào)整心態(tài)，工作中要一切以患兒為中心，處處為患兒著想，要從心理上全心全意為患兒服務(wù)，才能緩解精神、體力的疲勞狀態(tài)，工作起來也會輕松愉快。
提高護理質(zhì)量和自身綜合素質(zhì)：努力提高業(yè)務(wù)水平，在平時工作中要不斷總結(jié)穿刺成功經(jīng)驗和失敗教訓。練就過硬技能，為患兒提供高質(zhì)量的服務(wù)，才能減少工作場所暴力的發(fā)生。同時，兒科護士更要有良好的心理狀態(tài)，兩者相輔相承。兒科護士必須自學心理學知識，注意培養(yǎng)自己健康的人格，應激能力和心理承受能力。科學地運用心理學知識，合理宣泄消極情緒，升華積極情緒，才能減輕心理疲勞、心理壓力，消除不良情緒，恢復心理平衡，使自身變得輕松愉快，才能促進健康，緩解護患沖突。
增強自信心，樹立終身教育思想。自信可增加個體對壓力的抵抗力。護理人員應熱愛生活，對自己充滿信心。自覺參加各種新技能、新方法、新理念的學習與培訓，增加心理學、倫理學、社會學、人際交往及管理學，計算機網(wǎng)絡(luò)等各方面的知識，不斷充實自己，跟上時代的腳步。終身教育思想的樹立，可提高護理人員的進取心和人文素質(zhì)。若期望受到尊重，護理工作就得邁向?qū)I(yè)化。一個專業(yè)應有其哲理、觀念及道德規(guī)范，為同行所公認的特殊專業(yè)知識和技能，專業(yè)進步是不斷通過科學研究及教育學習而取得的［3］。
總之，在快節(jié)奏、多元化的今天，隨著人們對醫(yī)療服務(wù)需求的不斷提高，對生存質(zhì)量的日趨關(guān)注，以及維權(quán)意識的不斷強化，醫(yī)護人員面臨的壓力和風險也在與日俱增。醫(yī)護人員必須學會順應形勢，自我調(diào)節(jié)，緩解心理和精神壓力，樹立終身教育思想理念，提高應變能力和溝通技巧，在困惑時能以寬容為懷、換位思考，在自身權(quán)益受到侵害時能用法律維護尊嚴。
參考文獻
1 趙光紅，劉義蘭.護士壓力壯況的調(diào)查分析.護理學雜志，2002，17（9） ：689.
關(guān)鍵詞： 小班幼兒 自我中心 表現(xiàn)
“自我中心”是指無論何時都把自己放在最重要的位置，遇到問題就喜歡從自身角度思考、解決，從而忽略他人的想法和感受。小班幼兒從未接觸過集體生活，在家中都是寶貝，受到家人的呵護、寵愛，偶爾家長沒有滿足其要求，就會撒嬌。久而久之，很多時候幼兒覺得自己的要求應該被滿足，自己想要的東西應該給自己。特別是一些低齡幼兒在與同伴游戲時，家長常常會讓年齡稍大的幼兒讓讓年齡小的。當他們與大人一起時就更不用說，大人都會以孩子為主，滿足他們的各種要求，潛移默化之中，他們習慣別人謙讓自己，也養(yǎng)成自己想要的就一定要得到的倔強脾氣。
一、小班幼兒的“自我中心”幾種表現(xiàn)
1.想拿就拿，沒有“是別人的”、“不是我的”的意識。
例1：開學時，為了安撫幼兒的情緒，請他們帶自己喜歡的玩具來園。一天，欣欣玩著自己的玩具，看見旁邊的好像很有趣，就隨手把自己的玩具放在椅子上，去看別人玩。這時正巧一一路過她的椅子看見了玩具，就隨手拿起來玩了，并且一聲不響地帶著玩具去了別的地方。過了一會，欣欣覺得看的沒勁了，便回到座位，卻發(fā)現(xiàn)自己的玩具不見了。等到發(fā)現(xiàn)在一一手里時，趕緊跑過去說：“這是我的玩具！”拿回了玩具。
2.我玩我的，沒有“借給你”、“分享玩”的意識。
例2：有的小朋友帶來班級的玩具數(shù)量有兩三個，有人則沒有帶。等到中午玩玩具時，有兩三個玩具的小女孩就把玩具都放在桌上，從中挑一個玩起來。另一個沒有玩具的小朋友就眼巴巴地看著她，想去拿一個玩，剛剛伸手想摸摸，小女孩卻不允許他摸。于是他就向女孩借一個玩玩，女孩仍不同意，并且說：“這個玩具是我的，不給你玩。”她寧愿放著，也不愿意借給沒有玩具的小朋友。
3.我要就要，沒有“你先來”、“一起來”的意識。
例3：開學前的家訪，我們在客廳與毛毛的父母聊聊她的情況，她與隔壁哥哥在一邊玩積木，突然我們就聽到她的哭聲，詢問后才知道她要的積木被哥哥拿走了，哥哥不愿讓給她。于是，大人就“做主”，讓哥哥把積木讓出來。后來我們了解到，一起玩的小朋友中就屬她年紀最小，平時如果發(fā)生爭搶的情況，經(jīng)常都是大的讓著她。如果不是，最后也會在大人的“協(xié)調(diào)”下讓給她。開學后的一天，我們請小朋友收玩具，毛毛那桌上的玩具已有人先一步收了起來，毛毛卻非要她來，兩人互不相讓。僵持一會后，小寶先表示愿意兩人一起收，可是毛毛卻要自己來。經(jīng)過多次調(diào)解，毛毛還是堅持，一點不肯讓步，最后還是小寶先妥協(xié)了。
4.我玩我的，沒有“一起玩”、“合作玩”的意識。
例4：在娃娃家游戲中，媽媽一會出門買菜，一會回家燒菜，一會又出門買點心，一個人忙東忙西忙不停。沒多久，就燒了整整一桌子的菜，但是她沒有叫家里的其他人一起來吃，就自己不停地購買、燒菜。家中的其他成員雖然看到了一桌的菜，但是沒有人去吃，出門的還是出門，哄寶寶的還是哄寶寶，相互間的交流基本沒有，各自顧著玩好自己的角色，做自己想做的事情，進行著“一個人”的游戲。
5.我想我的，沒有“他想”、“他感覺”的意識。
例5：有一次吃飯的菜中有胡蘿卜，有的小朋友不愛吃就挑出來扔到盤子里，我們告訴幼兒胡蘿卜營養(yǎng)好，要不挑食都吃完。有個小朋友不愛吃胡蘿卜，他很想丟出來，可是老師剛剛才說不能扔掉，他猶豫著抬頭看看別人怎么做。誰知他抬頭后正好看到另一桌的小朋友把胡蘿卜放到了盤子里，他馬上就說：“老師，軒軒把胡蘿卜挑出來扔到盤子里了。”結(jié)果，在我們詢問后發(fā)現(xiàn)，原來那塊扔進盤子里的胡蘿卜是軒軒不小心掉地上，撿起來扔掉的，并不是他不吃挑出來的。
二、小班幼兒的“自我中心”分析。
1.在家獲獨寵。
每一個小朋友都是家中的寶貝，在家中受到爸爸媽媽、爺爺奶奶的寵愛，家中的食物、玩具他們都可以自己盡情享受。在親戚中，大家也都會因為他們年齡小就讓著他們，有什么好吃的、好玩的、好看的東西都想著讓他們先玩、先吃、先看。如果有什么東西他們喜歡，大人也會送給他們帶回家，這是大人對孩子們的寵愛。以至于幼兒到了幼兒園中還是有著這樣的習慣，有自己看上的東西或是想做的事情，第一時間想到的就是得到或是去做，并不知道要謙讓、要與同伴一起分享，想到的只是要滿足自己。
2.習慣成自然。
幼兒在家都是受寵愛的、被特殊對待的那一個。久而久之，他們就養(yǎng)成了習慣，自己想要的就要拿到，自己想做的就要做到。憑自己的經(jīng)驗知道，如果達不到自己的預期用哭就基本能解決問題。大多數(shù)家長看到寶寶哭，就會心疼、心軟，答應他們的要求。特別是有的爺爺奶奶最見不得孫子、孫女哭，只要一哭馬上就哄，甚至是什么要求都能答應。如果爸爸媽媽要管，爺爺奶奶也會幫忙擋著、勸說。所以到了幼兒園里，特別是小班開學時期，不想上學的幼兒進園就哭，抓著爸爸媽媽、爺爺奶奶不肯松手，希望自己哭了大人就能像往常一樣滿足自己，把自己帶回去。
3.與人交往少。
一、大興文明禮儀之風，創(chuàng)辦“文明綠色幼兒園”
文明禮貌是一個人心靈程度的反映，是社會文明進步的一種標志。孔子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說，一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮貌教育，對培養(yǎng)文明、有道德的高素質(zhì)人才，有著十分重要的意義。在工作中我們也始終將文明禮貌作為幼兒品德教育的一項重要內(nèi)容對幼兒進行培養(yǎng)教育，提出了“文明人建文明園，文明園育文明人”的辦學宗旨，以“禮儀文明教育”為核心以“爭做文明合格小公民”為主題，對幼兒進行文明禮貌教育，開展“對己講儀表，對人講禮貌，社會講公德，在家講孝順”的教育活動，利用以圖為主的宣傳欄和“好人好事園地”等教育平臺，使每一層走廊、每一面墻壁、每一間教室都成了“文明育人”的陣地及展現(xiàn)文明禮儀的窗口，使幼兒基本做到了“把禮儀帶進幼兒園，把謙讓帶給同伴，把孝敬帶給長輩”，自覺保持園舍的清潔衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂涂亂畫，不說臟話，和同伴友好相處。
二、培養(yǎng)幼兒心中有他人，學會分享和謙讓
調(diào)查表明，我園有部分幼兒是缺乏分享和謙讓行為的，特別是獨占（玩具、食物等）行為比較普遍：有的拿到玩具就自己玩，不愿給別人玩；有的見到喜愛的玩具就要，若不給就哭或搶；有的想玩沒達到目的就傷害別人（踢人或抓人）。這都表明幼兒十分缺乏分享和謙讓的意識與行為，使得這些幼兒大多性格孤僻，不會與同伴相處，處處總以自我為中心，這主要是在獨生子女家庭里，一切以孩子為中心，孩子是家中的“小太陽”，在“獨”的家庭氛圍里，生活在富裕的物質(zhì)環(huán)境中，要什么有什么，單向的愛使幼兒只知道接受別人的愛，形成了眾人為我的中心定勢，長期處于被關(guān)愛的氛圍中，無須學習關(guān)心他人，勢必強化幼兒的自我中心，使幼兒的自我中心向社會中心的轉(zhuǎn)化發(fā)生困難，難以培養(yǎng)幼兒的“分享的觀念”和“感恩的心”，甚至有的家庭吃飯時最好的菜讓孩子一人獨吃，看電視遙控開關(guān)由孩子主宰，家里來了小客人，孩子竟不容許媽媽把食品送給客人分享。針對這種問題，我們主要通過家園共育的途徑， 幫助幼兒從學會關(guān)心他人開始，提高其體諒、安慰、關(guān)心、謙讓、奉獻等社會行為水平。
三、在幼兒一日活動中滲透德育教育
熱愛是一切教育的基礎(chǔ)，熱愛幼兒，這是教師的天職，是每個教師不可缺少的思想品質(zhì)，幼兒教育是啟蒙教育，幼兒可塑性較強，如何將德育教育貫穿在幼兒一日活動中，這就需要教師必須了解、熱愛幼兒，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，不是可愛而去愛，而是由于愛才可愛。只有這樣才能發(fā)揮“愛”在德育教育中的重要作用。因此，我們將以“愛的傳遞”作為幼兒德育的核心，把孩子們最愛過的各類節(jié)日“利用”起來，把德育教育貫徹在幼兒一日活動中。
