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第1篇

這種實(shí)踐方式，具有計(jì)劃性強(qiáng)，管理可控，實(shí)踐流程完整，專業(yè)內(nèi)容組合靈活，學(xué)生參與度高，數(shù)量大，仿真度強(qiáng)等特點(diǎn)，值得認(rèn)真研究，充分利用。如何實(shí)現(xiàn)化校園藝術(shù)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)創(chuàng)新，提高實(shí)訓(xùn)質(zhì)量，最大限度的利用校園實(shí)踐實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的功能，并使之規(guī)范化、制度化，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院表演藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了十分有益的嘗試。自2013年起，該學(xué)院打破專業(yè)匯報(bào)演出以單一專業(yè)獨(dú)立完成的模式，采取現(xiàn)有藝術(shù)專業(yè)相融合的跨專業(yè)模式，經(jīng)過篩選程序，組合成關(guān)聯(lián)性精品匯報(bào)演出，并作為學(xué)院頂級(jí)藝術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目固定下來，此舉在校內(nèi)引起較大反響。演出的藝術(shù)專業(yè)包括播音主持、戲劇表演、音樂表演、聲樂、器樂、影視藝術(shù)編導(dǎo)、舞美設(shè)計(jì)、服裝化妝等。在這一綜合實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了具有較高水平的聯(lián)合實(shí)訓(xùn)，各專業(yè)各取所需，各展所長，不僅演出效果和實(shí)訓(xùn)效率得到了極大地提升，更難得的是營造了真實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐氛圍，同時(shí)還鍛煉了各專業(yè)各演出環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合能力，呈現(xiàn)出全方位、多角度，相關(guān)專業(yè)共同進(jìn)步的整體態(tài)勢。

2校園綜合藝術(shù)實(shí)踐的收獲和作用

重視校園綜合藝術(shù)實(shí)踐，使之規(guī)范化、制度化，其實(shí)際效能和效果不容忽視。縱觀重師商院表演藝術(shù)學(xué)院的綜合藝術(shù)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，可以得到如下考量。

(1)激發(fā)了學(xué)生的實(shí)踐熱情。綜合實(shí)訓(xùn)，拓展了演出平臺(tái)和影響力，是對學(xué)生藝術(shù)能力的綜合考評(píng)，逼真的實(shí)訓(xùn)情境也不同于單元實(shí)訓(xùn)或單一專業(yè)匯報(bào)演出，學(xué)生普遍認(rèn)為值得高度重視，投入的熱情和專注度明顯高于一般實(shí)訓(xùn)。

(2)引入了競爭機(jī)制，提高了實(shí)踐水平。由于展示平臺(tái)層級(jí)較高，又有專業(yè)對比，各專業(yè)均進(jìn)行本專業(yè)預(yù)選和淘汰，使得節(jié)目創(chuàng)新呈現(xiàn)出競爭態(tài)勢，節(jié)目水準(zhǔn)大為提高。專業(yè)與專業(yè)之間的整體表現(xiàn)差異，也促使各專業(yè)努力展現(xiàn)自己最高水準(zhǔn)。

(3)促進(jìn)了教師提高教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平。綜合實(shí)訓(xùn)中，學(xué)生的表現(xiàn)無疑也是指導(dǎo)教師能力和水平的展現(xiàn)，由于各專業(yè)同臺(tái)競技，檢驗(yàn)了各專業(yè)日常教學(xué)的態(tài)度和水平，對教學(xué)的促進(jìn)，不言而喻。

(4)有利于相關(guān)藝術(shù)的相互借鑒、相互促進(jìn)。如編導(dǎo)專業(yè)在這個(gè)演出平臺(tái)中，可以全流程的參與策劃、節(jié)目形態(tài)組合、演出現(xiàn)場導(dǎo)控、電視片腳本編創(chuàng)、現(xiàn)場導(dǎo)播錄制、后期剪輯制作等。校園綜合實(shí)訓(xùn)為這個(gè)專業(yè)提供了舞臺(tái)表現(xiàn)和電視采制兩個(gè)流程的藝術(shù)實(shí)訓(xùn)。播音主持專業(yè)，則在專業(yè)技能展示的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握現(xiàn)場即興主持和應(yīng)變能力，借鑒表演藝術(shù)理論，用以營造現(xiàn)場演出氣氛、把握節(jié)奏，協(xié)調(diào)配合，豐富創(chuàng)新手法等，還可以拓展藝術(shù)視角和范圍，提高綜合素質(zhì)。

(5)打通了各相關(guān)專業(yè)整體實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，最大程度接近社會(huì)實(shí)踐真實(shí)。藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)作流程實(shí)踐，在理論把握轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作能力過程中，有著不可替代的積極作用。校園綜合藝術(shù)實(shí)踐演出，因其藝術(shù)理論整體性和實(shí)際運(yùn)用的貫通性，涵蓋了學(xué)生在校期間專業(yè)各門課程的知識(shí)點(diǎn)，又必須融會(huì)貫通的加以運(yùn)用。以畢業(yè)演出為例，從導(dǎo)演創(chuàng)意策劃開始，到節(jié)目原創(chuàng)篩選、單一節(jié)目排練修正、整體節(jié)目組合搭配、整臺(tái)風(fēng)格基調(diào)確立、主持人串詞銜接、舞美、道具、服裝、化妝、燈光、音效、多媒體效果、舞臺(tái)進(jìn)程監(jiān)督、彩排協(xié)調(diào)、正式演出以及同步進(jìn)行的影視資料導(dǎo)演策劃、拍攝方案、攝影攝像、后期制作合成等等，不僅打通了各專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐流程，而且鍛煉了相關(guān)專業(yè)的協(xié)調(diào)與同步。更為重要的是，綜合實(shí)訓(xùn)過程的復(fù)雜性、一過性、觀眾評(píng)價(jià)的客觀性，都最大限度地仿真了社會(huì)化藝術(shù)創(chuàng)作過程，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)與能力的集成化提高。

(6)便于考核管理，實(shí)踐效率提高。校園藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)硬件資源的集約化，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)管理的集約化，和師資力量的集約化，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐項(xiàng)目的計(jì)劃、實(shí)施全程可控。可充分利用學(xué)校的學(xué)術(shù)委員會(huì)、教授委員會(huì)和院系(教研室)等機(jī)構(gòu)，對綜合實(shí)訓(xùn)進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，通過自我評(píng)價(jià)和專家評(píng)價(jià)，全面、客觀的對實(shí)踐的藝術(shù)表現(xiàn)和不足，進(jìn)行專業(yè)交流和討論，以促進(jìn)教與學(xué)的共同提高。

3管理與協(xié)調(diào)

校園綜合實(shí)訓(xùn)，由于涉及的專業(yè)比較多、規(guī)模比較大、動(dòng)用的實(shí)驗(yàn)設(shè)備多、實(shí)施和管理復(fù)雜。從管理的角度出發(fā)，必須從教學(xué)計(jì)劃入手，建立健全相應(yīng)的制度和實(shí)施細(xì)則，才能保證其規(guī)范有序地進(jìn)行。同時(shí)，也可以有效地避免各相關(guān)專業(yè)在教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)時(shí)段上產(chǎn)生的沖突或干擾。

4強(qiáng)化考核，務(wù)求實(shí)效

第2篇

1．1不重視課程設(shè)置

服飾藝術(shù)專業(yè)英語在專業(yè)課程教學(xué)設(shè)置中得不到重視。長久以來，服飾藝術(shù)類院校以培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生為主導(dǎo)方向，因此忽略了理論的強(qiáng)化與學(xué)習(xí)。在整個(gè)專業(yè)課的教學(xué)設(shè)置中，教師在主觀上對服飾專業(yè)英語的重視程度不夠。

1．2教材的專業(yè)性強(qiáng)，難度大

通用的教材內(nèi)容對于藝術(shù)類的學(xué)生而言，具有一定的難度。根據(jù)服飾藝術(shù)類學(xué)生的能力和特點(diǎn)，專業(yè)性和理論性太強(qiáng)的教材無法使學(xué)生透徹地學(xué)習(xí)和理解。

1．3專業(yè)術(shù)語較多，理解難

服裝專業(yè)英語的專業(yè)詞匯較多，理解難，閱讀起來難度較大，與基礎(chǔ)英語課程相比較顯得枯燥無味，學(xué)生對專業(yè)英語課的興趣不大。

1．4教學(xué)方法單一，缺乏互動(dòng)和情趣

基于服飾藝術(shù)類學(xué)生英語學(xué)習(xí)的背景和特點(diǎn)，單一傳統(tǒng)的填鴨式教育方法，使學(xué)生缺乏興趣和動(dòng)力，學(xué)習(xí)效果不佳。

1．5缺乏雙師型教師

既懂英語語言又有服裝專業(yè)知識(shí)的雙師型教師資源有限。專業(yè)英語課應(yīng)該以英語語言能力較好的專業(yè)老師擔(dān)任，但這樣一來，課堂上，由于教師的語言能力有限，使得學(xué)生的積極性和參與性大大降低。在大多數(shù)服飾藝術(shù)類院校，專業(yè)英語課是由英語專業(yè)的教師擔(dān)任，專業(yè)知識(shí)極其缺乏，導(dǎo)致教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都十分松散。

1．6教學(xué)與考核方法單一

目前，多數(shù)教師對于專業(yè)英語的教學(xué)方法實(shí)行的是講解課文和翻譯術(shù)語這樣直接的方法，使得課堂死氣沉沉，教學(xué)效果也不明顯。考核時(shí)，也是以翻譯術(shù)語和做選擇題這樣古板老套的方式，而沒有把英語作為一門交際語言貫穿到整個(gè)的服裝專業(yè)教學(xué)中去，學(xué)生尤其是在閱讀和寫作方面非常遜色。

2提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法探討

2．1提高專業(yè)教師的綜合素質(zhì)

首先，作為一名專業(yè)英語教師，要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己。在信息時(shí)代不斷發(fā)展的今天，只有不斷地學(xué)習(xí)，給自己充電，才不會(huì)落后于時(shí)代。另外，在專業(yè)英語課程當(dāng)中，對聽、說、讀、寫和譯的要求更高，這就要求老師要不斷地提高自己的語言表達(dá)，把自己理解的知識(shí)信息以簡單易理解地方式準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給學(xué)生。其次，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，做到精益求精。最后，努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)與專業(yè)課教師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，做到專業(yè)英語與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，教師不僅僅局限于一些專業(yè)的詞匯的講授和專業(yè)課文的翻譯，而且要與專業(yè)課同步學(xué)習(xí)。比如：在講解服裝各部件英文名稱的時(shí)候，要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)出一款自己喜歡的服飾，用英語標(biāo)出各部分的英文表達(dá)，并且用英語對創(chuàng)意靈感進(jìn)行描述。在課程教學(xué)中還應(yīng)采取與專業(yè)相結(jié)合的英語教學(xué)方法，英語教學(xué)首先要提高學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。對于服飾藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，把興趣愛好和學(xué)習(xí)相結(jié)合是最佳的途徑。英語課堂應(yīng)該是學(xué)生自我展示的一個(gè)舞臺(tái)。他們可以利用每節(jié)課開始的幾分鐘時(shí)間用英語介紹自己的作品或自己喜歡的作品或感興趣的話題。這樣一來，學(xué)生對英語語言的運(yùn)用印象加深，同時(shí)還能結(jié)合到已學(xué)的專業(yè)課知識(shí)。

2．2啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

采用啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。在專業(yè)英語的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，專業(yè)詞匯和專業(yè)術(shù)語的記憶是一個(gè)難點(diǎn)，在這一方面，教師可引導(dǎo)學(xué)生自主掌握詞匯的記憶方法，比如拆詞法、詞綴構(gòu)詞記憶法來幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量。另一方面，在教授專業(yè)內(nèi)容上也本著以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，以問題引入法，網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)法，情景教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，讓學(xué)生自主思考問題，自己動(dòng)手操作和借助于多媒體教學(xué)工具來分層完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。基于服裝專業(yè)的特點(diǎn)和英語水平現(xiàn)狀，在專業(yè)英語的教學(xué)改革中采取從簡入手、步步為營的方式來培養(yǎng)學(xué)生的自信心，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情。在課程設(shè)計(jì)上，把專業(yè)英語課放在第五學(xué)期，在學(xué)生掌握了豐富的服裝專業(yè)知識(shí)的背景下開始教授，這時(shí)，學(xué)生對服裝專業(yè)英語課程中的許多內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉。例如：講解Bohemian，波西米亞原為Bohemian譯音：一般譯為波西米亞，原意指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人。追求自由的波希米亞人，在浪跡天涯的旅途中形成了自己的生活哲學(xué)。波希米亞不僅象征著流蘇、褶皺、大擺裙的流行服飾，更成為自由灑脫、熱情奔放的代名詞。學(xué)生已經(jīng)對這一風(fēng)格的歷史由來有了深入的了解，因此對應(yīng)相應(yīng)的英文閱讀就似乎簡單多。還比如，在給服裝專業(yè)的學(xué)生講解時(shí)裝設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，可以給學(xué)生提供面料（紙張）、人臺(tái)、剪刀等材料，讓學(xué)生用簡單的語言來描述講解的內(nèi)容和自己對時(shí)裝設(shè)計(jì)的理解，從而鍛煉學(xué)生的聽說能力。

2．3采用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)

考慮到服裝專業(yè)實(shí)際的英語水平和服裝專業(yè)的特點(diǎn)及心理特征，在教案的選擇和整理中，根據(jù)學(xué)生的需求和教學(xué)目的采取靈活多變、與眾不同的教學(xué)方式。例如：在課件中插入與課程相關(guān)的畫面，學(xué)生熟悉并且感興趣的，如知名設(shè)計(jì)師、畫家和各種服飾配飾的圖片等。在教學(xué)中，使用多媒體教學(xué)方法，將最新的時(shí)尚信息以精彩、絢麗的畫面和聲音來傳達(dá)，強(qiáng)化教學(xué)的聽覺和視覺效果。在多媒體教學(xué)中，既可以借助于網(wǎng)絡(luò)上的服飾圖片幫助學(xué)生進(jìn)行對話、交流，也可以讓學(xué)生拍下自己設(shè)計(jì)的服飾作品展示給其他同學(xué)看，直接詢問學(xué)生對自己設(shè)計(jì)的服飾品的價(jià)格，相信學(xué)生會(huì)更喜歡這種形式的對話。

2．4強(qiáng)調(diào)專業(yè)英語的翻譯學(xué)習(xí)

在國際間的服裝交流和服裝貿(mào)易中服裝術(shù)語的翻譯及其重要，因此有必要強(qiáng)調(diào)專業(yè)英語的翻譯學(xué)習(xí)。如：中山裝是我們的傳統(tǒng)服飾，翻譯版本也能見到幾種：sunyatsen＇suniform，zhongshansuit，Chinesetuniesuit；又如：旗袍，譯版很多。還比如：各種各樣的帽子在漢語中很難找到對應(yīng)詞：beret，bowler，topper，panama，stetson等等，漢語里原本沒有表達(dá)這些帽子的詞匯，只好采用解釋性翻譯法把他們分別譯為：貝雷帽、常禮帽、高頂禮帽、巴拿馬帽、寬檐帽等。還有一些服裝顏色詞匯，如：khaki譯作卡其色，peru譯作秘魯色，salmon譯作鮮肉色，beige譯作米色，navy譯作藏青色等等。

2．5應(yīng)用能力的培養(yǎng)

注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生的基本目標(biāo)就是“學(xué)以致用”，在教學(xué)的整個(gè)過程當(dāng)中，要把案例教學(xué)和實(shí)務(wù)操作能力的培養(yǎng)放在首位，努力構(gòu)建實(shí)用為主的專業(yè)實(shí)訓(xùn)與實(shí)踐教學(xué)體系。例如，在引導(dǎo)學(xué)生去瀏覽國外的電子商務(wù)網(wǎng)站之后，首先去點(diǎn)擊購買自己喜歡的服飾藝術(shù)商品，既可以熟悉國內(nèi)外購物網(wǎng)站的區(qū)別，又能在相關(guān)的英文網(wǎng)站上學(xué)習(xí)相關(guān)的服裝貿(mào)易以及服飾藝術(shù)品的顏色、尺寸和規(guī)格型號(hào)等等知識(shí)，然后讓學(xué)生用E－mail形式告之教師在期間遇到的問題與難題，讓學(xué)生試著以英文模式設(shè)計(jì)自己的店鋪網(wǎng)站，達(dá)到理論與實(shí)踐同步學(xué)習(xí)的效果。

3結(jié)語

第3篇

1.1有利于人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在高職院校的日常教學(xué)課程中，數(shù)學(xué)能夠作為絕對的最基礎(chǔ)性科目，因?yàn)楦呗氃盒４蟛糠值膶I(yè)教育都需要應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行解決和驗(yàn)證，很多專業(yè)問題的解決就是靠應(yīng)用數(shù)學(xué)只是進(jìn)行論證的過程，這就表明高職院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和數(shù)學(xué)教學(xué)有莫大關(guān)系。但是，從我國高職院校數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀來看，形勢并不樂觀。教學(xué)時(shí)數(shù)減少，教學(xué)內(nèi)容重理論，輕應(yīng)用，學(xué)生應(yīng)用意識(shí)很差。要培養(yǎng)高職院校的學(xué)生成為新世紀(jì)的高技能高素質(zhì)人才，數(shù)學(xué)加強(qiáng)數(shù)學(xué)教育，加強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和應(yīng)用能力。

當(dāng)學(xué)生在學(xué)校的引導(dǎo)和培養(yǎng)下逐漸養(yǎng)成數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，他們就會(huì)開始了解和重視數(shù)學(xué)在其他科目學(xué)習(xí)中的重要作用，才會(huì)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，并將學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)、技術(shù)應(yīng)用于解決實(shí)際問題。由此可以看出，數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)對于高職院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

1.2有利于健全和完善現(xiàn)有高職數(shù)學(xué)教學(xué)理念

教學(xué)觀念決定教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)教師按照某種方式進(jìn)行教學(xué)。因此，正確的教學(xué)方式必然促使教師做正確的事，即有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的事，但是如果教學(xué)觀念錯(cuò)誤，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將很難實(shí)現(xiàn)。在我國高職院校，甚至整個(gè)國家所有院校的數(shù)學(xué)教育來看，數(shù)學(xué)教師長期秉承只要學(xué)生掌握了一種書數(shù)學(xué)知識(shí)，那么學(xué)生必然也就會(huì)具備使用此數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。

這是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，這種數(shù)學(xué)教學(xué)觀念以數(shù)學(xué)知識(shí)為中心，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的教授，并不關(guān)注學(xué)生對于該數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用情況。這種教學(xué)方式對于其他以數(shù)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)型和研究型的科目可能具有積極的意義，但是對于高職院校的教學(xué)卻起著相反的作用。因?yàn)楦呗氃盒Ｐ枰囵B(yǎng)具有超強(qiáng)實(shí)踐能力的高技術(shù)的技能人才，而不是只懂知識(shí)不懂應(yīng)用的學(xué)術(shù)型人才。

因此，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)具有重要作用。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中，通過有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力，讓學(xué)生獲得相應(yīng)的技術(shù)能力，對于完成職業(yè)任務(wù)要求具有很好的促進(jìn)作用。只有這樣，高職數(shù)學(xué)教學(xué)才會(huì)被認(rèn)為起到促進(jìn)高職院校教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的作用。因此，不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)與高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)的結(jié)合，能夠完善或者改變現(xiàn)有的對學(xué)生不利的教學(xué)觀念，有利于高職院校新的教學(xué)觀念的形成。

1.3有利于高職數(shù)學(xué)教學(xué)意圖的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)

數(shù)學(xué)教學(xué)意圖是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)教學(xué)意圖是在為學(xué)生提供豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)和機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生獲得特定要求下的數(shù)學(xué)能力。因此，如果高職院校的數(shù)學(xué)教育能夠形成正確積極的數(shù)學(xué)教育意圖，那么院校數(shù)學(xué)教育的發(fā)展將十分迅速。數(shù)學(xué)教學(xué)的意圖需要與特定教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合。

與高職院下的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合便是培養(yǎng)高技能的專業(yè)人才，強(qiáng)調(diào)很強(qiáng)的應(yīng)用性。由此可以看出，高職數(shù)學(xué)的教學(xué)意圖是一種應(yīng)用意識(shí)很強(qiáng)的教學(xué)意圖，它應(yīng)該具有實(shí)用、創(chuàng)新以及應(yīng)用三個(gè)層面。在實(shí)際的高職數(shù)學(xué)過程中，由于需要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，因此需要十分主義數(shù)學(xué)教學(xué)意圖中應(yīng)用層的建設(shè)，有計(jì)劃、有目標(biāo)的彰顯教學(xué)意圖的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)。

以數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)為基礎(chǔ)構(gòu)建的教學(xué)意圖，能夠使教師在高職數(shù)學(xué)教學(xué)過程中牢牢把握教學(xué)目標(biāo)，以高職學(xué)生應(yīng)該具有的能力為教學(xué)重點(diǎn)。因此，數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)對于高職數(shù)學(xué)教學(xué)意圖的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

第4篇

關(guān)鍵詞：懷海特教育思想；高校；影視藝術(shù)教育；啟發(fā)；應(yīng)用

一、懷海特教育思想對現(xiàn)代教育的啟發(fā)

懷海特教育思想對于現(xiàn)代教育的方式、思想，不得不說是一種新流。該教育思想認(rèn)為現(xiàn)代教學(xué)方式中有很多毫無活力的部分，這種沒有活力的教育模塊把人類很多的能力都束縛住了，現(xiàn)在很多的教育方式不僅沒有促進(jìn)人類的進(jìn)步，而且在某種程度上甚至還限制了人類文明的進(jìn)步。就以其中的一些比較突出的問題為例：高校內(nèi)很多相近學(xué)科存在互不相聯(lián)系的現(xiàn)狀。我們知道，現(xiàn)在很多單一學(xué)科已經(jīng)被探索的幾乎飽和了，再想創(chuàng)造出新的內(nèi)容、新的發(fā)現(xiàn)是非常難的，所以現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)“交叉學(xué)科”的概念，它的意思也就是說找出一些相近的學(xué)科或者有關(guān)聯(lián)的學(xué)科內(nèi)容重合的那部分知識(shí)，以這部分內(nèi)容為聯(lián)系這兩種或者多種學(xué)科的橋梁，然后在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行更為深入的研究，以這些學(xué)科重合的這部分內(nèi)容為突破口，進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才更具研究的價(jià)值和意義，同時(shí)也能夠降低研究過程中的難度。同時(shí)，懷特海教育思想還認(rèn)為，任何時(shí)代都不能死板地重復(fù)祖先的情況。

過去祖先留給我們的知識(shí)的作用是有限的，更確切地說那些知識(shí)的作用就是通過武裝我們對付現(xiàn)在。我們不可能永遠(yuǎn)保持一些知識(shí)的活力并且防止知識(shí)的僵化，那些讓知識(shí)保持永久活力的思想其實(shí)是造成我們現(xiàn)在教育體系出現(xiàn)問題的最重要原因。當(dāng)然，這種思想在高校影視藝術(shù)教育中也有體系。比如，傳統(tǒng)的影視藝術(shù)教育教學(xué)方法僅僅能夠滿足于學(xué)生過于被動(dòng)地吸收一些知識(shí)，而大大忽略了學(xué)生真正對這些內(nèi)容進(jìn)行深入理解以及實(shí)際運(yùn)用的過程；同時(shí)，還指出只要學(xué)生課堂紀(jì)律好，授課教師總是能夠?qū)⒕哂幸欢ǚ至康摹皼]有活力”的僵化知識(shí)“填鴨式”地灌輸?shù)剿麄兊哪X子里去。

但是從真正意義上來講，這種食而不化、味同嚼蠟的僵化知識(shí)對他們現(xiàn)在，以及未來所能夠起到的作用并不大。懷特海教育思想還指出，對現(xiàn)在的教育體系提出兩條非常重要的戒律：第一條，不要教授學(xué)生過多的學(xué)科；第二條，凡是教師在教授知識(shí)的時(shí)候，一定要教得足夠透徹。在課堂上講授知識(shí)時(shí)，一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)將這些知識(shí)活學(xué)活用，不能將知識(shí)向?qū)W生講授完以后就甩手不管了，而是要在后期引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用這些知識(shí)。就以其在高校影視藝術(shù)教育中為例，很多教師似乎忽視了影視藝術(shù)教育真正需要的是什么，影視藝術(shù)教育本應(yīng)該注重對實(shí)踐性表演方式加以討論，并且引導(dǎo)他們進(jìn)行自主創(chuàng)作、自由發(fā)揮即可。但是在現(xiàn)實(shí)的影視教學(xué)中，教師過于參與到學(xué)生創(chuàng)作的過程當(dāng)中，這種做法雖然能夠在一定程度上減少學(xué)生所走的彎路，但是與此同時(shí)也限制了學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)，不利于他們未來的發(fā)展。同時(shí)，也規(guī)范了現(xiàn)代教學(xué)的價(jià)值觀，并且根據(jù)懷特海當(dāng)時(shí)生活的實(shí)際背景，對普通教育與專業(yè)教育進(jìn)行了論述，對形勢教育以及實(shí)質(zhì)教育進(jìn)行了論述。懷特海對當(dāng)時(shí)高校內(nèi)教育過于專門化的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)。

他認(rèn)為，專人專職的方式在過去的社會(huì)背景下可能是一種很有優(yōu)勢的做法，但是對未來世界帶來的影響卻是負(fù)面的。現(xiàn)代知識(shí)體系過于專業(yè)化的趨勢使得這些方面一些專家的思想始終局限于固定的一小塊區(qū)域。但是，并不是說普通教育與專業(yè)教育是截然相對的，相反，實(shí)際上它們兩者之間時(shí)存在某種必然聯(lián)系的。這是因?yàn)椋紫龋淮嬖谌魏沃粸榱颂找睂W(xué)生情操或者向?qū)W生教授專門知識(shí)的學(xué)科。為了普通教育的目的而學(xué)習(xí)的學(xué)科，稱之為專門學(xué)科。學(xué)生在對這些普通教學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，很可能會(huì)形成某些特殊的興趣中心；而他們在對專門化學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，由于學(xué)科之間存在一些外來聯(lián)系，就可能促使學(xué)生的思想向外延伸，進(jìn)而對這部分知識(shí)產(chǎn)生更為濃厚的興趣以及熱情。其次，就教學(xué)方法而已，培養(yǎng)一般智力活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是培養(yǎng)他們一種專門的愛好。

二、懷特海教育思想在高校影視藝術(shù)教育中的應(yīng)用

我們都知道，高校影視藝術(shù)教育是一門更加注重實(shí)踐的學(xué)科，如果我們能夠?qū)烟睾＝逃枷肴谌氲礁咝Ｓ八囆g(shù)教育當(dāng)中，就能夠最大化地實(shí)現(xiàn)高校影視藝術(shù)教育的目的、藝術(shù)教育的價(jià)值等。懷特海教育思想注重的是對學(xué)生能力的培養(yǎng)，其更注重實(shí)際應(yīng)用方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)用的價(jià)值，對形式主義予以否定，所以這種思想更符合現(xiàn)代高效影視藝術(shù)教育的發(fā)展需要，如果我們能夠?qū)烟睾＝逃枷霊?yīng)用到高校影視藝術(shù)教育當(dāng)中，就必然能夠促進(jìn)高校影視藝術(shù)教育獲得更好地發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也能獲得更多具有實(shí)用性的知識(shí)。

（一）懷特海教育思想能夠幫助高校影視藝術(shù)專業(yè)學(xué)生更好地發(fā)展

促進(jìn)學(xué)生自我的發(fā)展其實(shí)是懷特海教育思想在高校影視藝術(shù)專業(yè)應(yīng)用方面最突出的表現(xiàn)之一。為了能夠真正意義上地促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，首先要在影視藝術(shù)教育中最大化地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生能夠在對影視藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中不斷享受這個(gè)快樂的過程。“興趣是最好的老師”，沒有興趣的學(xué)習(xí)過程是沒有太大效果的，同樣也不會(huì)有多大的進(jìn)步。享受快樂的過程不僅是喚醒這群鮮活的個(gè)體去適應(yīng)自我發(fā)展的最好方式，而且也是有機(jī)體產(chǎn)生生命沖動(dòng)又不失健康的刺激力量。當(dāng)然，相關(guān)人士也應(yīng)該對影視藝術(shù)教學(xué)過程中的智慧訓(xùn)練過程予以重視。這種做法能夠幫助教師克服單純教授理論知識(shí)的錯(cuò)誤傾向和毫無意義的形式上的訓(xùn)練，使這些影視藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生都能獲得“具有積極性的智慧”。

（二）懷特海教育思想擴(kuò)展了高校影視藝術(shù)教育的方式

我們不得不承認(rèn)，當(dāng)下很多高校影視藝術(shù)教育方式似乎與實(shí)際脫節(jié)了，很多時(shí)候教師培養(yǎng)影視藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的方式仍然是沿襲很多年的“老掉牙的套路”。時(shí)代在不斷變化，人們對于影視作品的口味也在不斷發(fā)生變化，這與人們所處于的環(huán)境發(fā)生了變化有很大的關(guān)系，所以，現(xiàn)在高校影視藝術(shù)教育模式應(yīng)該做出整改，讓該專業(yè)的學(xué)生在以后的發(fā)展過程中能夠更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。懷特海教育思想就為高校影視藝術(shù)教育方式的轉(zhuǎn)變提供了思想理論基礎(chǔ)。正如這種思想所提到的那樣，在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，要重實(shí)際，不能僅僅為了教育而教育，要明白教育最終的目的是向社會(huì)各界輸送有用的人才，而不是僅僅為了完成教學(xué)任務(wù)。也就是說懷特海教育思想能夠幫助高校打破現(xiàn)有的影視藝術(shù)教育思想，讓教師改變自己教學(xué)的方式，將學(xué)生的潛力最大化地挖掘出來，讓他們在以后進(jìn)行影視藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，找準(zhǔn)方向，將自己創(chuàng)造性的思維成功地融入到作品中，同時(shí)為我國的影視行業(yè)做出力所能的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)束語

一言以蔽之，懷特海教育思想能夠使得高校影視藝術(shù)教育更加符合學(xué)生在實(shí)際工作中的需要，打破形式主義教學(xué)模式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多實(shí)用性的知識(shí)。懷特海教育思想能夠促進(jìn)高校影視藝術(shù)專業(yè)學(xué)生自我的發(fā)展，進(jìn)一步向?qū)崿F(xiàn)他們的人生價(jià)值的目標(biāo)邁進(jìn)；同樣，也擴(kuò)展了高校影視藝術(shù)教育的方式，更加促進(jìn)整個(gè)影視藝術(shù)教育體系的建立過程。由此可知，《懷海特教育思想在高校影視藝術(shù)教育中的應(yīng)用》這一課題具有重要的研究意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李煥征,李聰.通識(shí)教育理念下的大學(xué)影視藝術(shù)基礎(chǔ)課程建設(shè)探新———以中國農(nóng)業(yè)大學(xué)為例[J].西部廣播電視,2015,(17).

第5篇

影視藝術(shù)能對德育教育起到良好的輔助作用，它具有真實(shí)的感染力和生動(dòng)的視覺效果，比起生硬枯燥的道德說教，學(xué)生更愿意接受影視表現(xiàn)出的豐富生動(dòng)的人生坎坷和立體道德的榜樣。常規(guī)的德育教育直接地從正面對學(xué)生進(jìn)行說教時(shí)，經(jīng)常使學(xué)生感覺枯燥厭煩，甚至有抵觸心理。影視藝術(shù)正好可以彌補(bǔ)這個(gè)不足，它采用學(xué)生喜歡的觀影方式從側(cè)面進(jìn)行潛在的積極教育，使學(xué)生從心底接受正確的人生觀和價(jià)值觀。例如奧斯卡經(jīng)典影片《阿甘正傳》就可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。首先，通過觀看劇中阿甘的成長經(jīng)歷，學(xué)生可以了解到阿甘并不是一個(gè)聰明的孩子，他智商只有75，但卻是一個(gè)單純、誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢、意志力堅(jiān)強(qiáng)的人。他做事總會(huì)有一種“從一而終”的態(tài)度，正是這種堅(jiān)持不懈的精神給阿甘帶來了很多奇遇，使他做到了很多正常人做不到的事，成就了令人羨慕的事業(yè)。接下來分析阿甘這個(gè)角色的性格，阿甘沒有因?yàn)樽约旱闹巧瘫葎e人低而感到自卑，他知道笨鳥先飛的道理，所以做事比其他人都要更努力。一旦有了目標(biāo)，認(rèn)準(zhǔn)一件事情，他會(huì)一心一意、心無外物、始終如一地堅(jiān)持做完這件事。他目標(biāo)單一，不會(huì)瞻前顧后，也不會(huì)患得患失，他從來都不知道下一步會(huì)發(fā)生什么事情，也沒有任何擔(dān)心，一切都順其自然地發(fā)生著。他也從不考慮事情的結(jié)果，只管去完成自己認(rèn)定的那件事，沉浸在整個(gè)事情的過程中。他有著積極、正確的人生觀和價(jià)值觀。教師在引導(dǎo)學(xué)生品味阿甘的生活智慧的同時(shí)，為學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，如同阿甘一樣學(xué)習(xí)如何積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，順其自然。引導(dǎo)學(xué)生凡事“拿得起、放得下”，時(shí)刻保持平常心，保持萬事隨緣、自強(qiáng)自信的狀態(tài)，在積極追求人生的同時(shí)，順應(yīng)事物發(fā)生發(fā)展變化的規(guī)律。通過影視藝術(shù)的運(yùn)用，德育的教學(xué)變得更有說服力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也有了極大的提高。這樣的影視藝術(shù)教育更有利于開展大學(xué)生的德育教育，寓教于樂，更能成為大學(xué)課堂立德樹人教育中最有效、最直接的德育教育方式。

二、影視藝術(shù)在引導(dǎo)學(xué)生走出自我、建設(shè)陽光心理中的應(yīng)用

“90后”的大學(xué)生人際交往能力較差，不善于與人溝通交流，同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾不能以恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q，會(huì)產(chǎn)生消極的心理情緒，患上心理疾病甚至有傷害對方或輕生的念頭。這成為大學(xué)生德育教育、心理健康教育的一個(gè)難點(diǎn)。若將影視藝術(shù)德育教育融入該部分教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對角色人物進(jìn)行分析，疏解學(xué)生的心理壓力，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的人際交往能力、與人溝通能力和心理承受能力，促使學(xué)生道德提升，回歸傳統(tǒng)“仁義禮智信”的道德風(fēng)范，對社會(huì)的和諧、對家庭的穩(wěn)定，都具有重大的社會(huì)意義。例如《美麗人生》這部影片對積極心理學(xué)做了很好的詮釋。影片的主人公圭多是一個(gè)猶太人，在二戰(zhàn)時(shí)期受到納粹的折磨，并被其殺害，但是即使他生活在最鄰近死亡的地方，在地獄的最底層，也從未放棄他的樂觀和笑容。他積極樂觀的態(tài)度在那場荒謬的戰(zhàn)爭和血腥的屠殺中從未褪色，并且溫暖著他的親人和愛人。教師引導(dǎo)學(xué)生對主角進(jìn)行分析，思考男主角是如何抱著積極的人生態(tài)度拯救了妻子和孩子的生命，最重要的是他沒有讓孩子感受到世界的黑暗，而是讓孩子始終感受到世界的美好。在欣賞影片的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生一起探討如何獲得幸福感、滿足感和快樂感，為學(xué)生講解應(yīng)該如何積極地看待世界、營造積極的人際關(guān)系以及寬容待人的態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主人公樂觀、積極向上的精神，即使身處逆境，仍然能用樂觀的態(tài)度影響他人。通過影視藝術(shù)為課堂德育教育營造出輕松、溫情、感人的氣氛，使學(xué)生更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加懂得用積極樂觀的態(tài)度挑戰(zhàn)生活、從逆境中尋找希望以及陽光樂觀的面對人生。

三、影視藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力中的應(yīng)用

第6篇

要想掌握知識(shí)并不是一件容易、簡單的事情。在沒有充分的、有意識(shí)的培養(yǎng)下，學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)是很難形成的。面對新環(huán)境、新教材，高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)注重對數(shù)學(xué)應(yīng)用的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)、提升學(xué)生的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。教師在教學(xué)的過程中，要不斷的更新自己的教學(xué)理念，增強(qiáng)自身對數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，不斷的提升自己的提問、解問的能力和水平；從實(shí)際出發(fā)，善于從學(xué)生的日常生活入手，結(jié)合學(xué)生生活的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)來設(shè)計(jì)相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，從而在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)中享受生活，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣和親切感，并培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新的能力。

2將實(shí)際的問題引入概念教學(xué)，挖掘其教學(xué)的背景

數(shù)學(xué)概念都是實(shí)際的問題中抽象出來的，大部分的數(shù)學(xué)概念都有著學(xué)生熟悉的背景[1]。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生們的實(shí)際生活出發(fā)，從具體的問題中得到抽象的數(shù)學(xué)概念與抽象化的知識(shí)，再將抽象知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，學(xué)生在經(jīng)過親身體驗(yàn)之后，增強(qiáng)了他們應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣。例如在講“映射的概念”的內(nèi)容時(shí)，開始學(xué)生會(huì)對映射的問題感覺比較抽象，因此在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候結(jié)合學(xué)生熟悉的生活事件，如紐扣的對應(yīng)：襯衫前的紐扣，每個(gè)紐扣配一個(gè)扣眼，這樣的實(shí)際就類似于數(shù)學(xué)上的函數(shù)，完全符合了一一對應(yīng)的關(guān)系；在兩個(gè)袖子上各有兩個(gè)紐扣，扣眼只有一個(gè)，這就類似于對應(yīng)中的多對一的關(guān)系。又如將概率時(shí)，可以這樣的設(shè)置問題：全班有52位同學(xué)，請問有沒有同一天生日的？抽象的問題直接變得親切易懂，給學(xué)生形成一種“原來如此”的感覺。這些例子都直接與同學(xué)們的生活是息息相關(guān)的，因此，面對這樣常見的問題，學(xué)生的積極性提升了，新的知識(shí)也很容易在他們已有的知識(shí)基礎(chǔ)上建立，從而使學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性的學(xué)習(xí)。再如同學(xué)們在思考“三垂線定理”時(shí)，說：“如果一條直線和平面上的一條斜線在平面內(nèi)的射影垂直，那么它也和這條線垂直”就存在一定的問題。因?yàn)樗]有說這條線是否在射影所在的那個(gè)α平面內(nèi)，如若不在同一個(gè)平面內(nèi)，那么結(jié)論就是錯(cuò)誤的。正確的應(yīng)該是：在α平面內(nèi)的一條直線，如果它和這個(gè)平面內(nèi)的一條斜線的射影垂直，那么它也是和這條斜線相垂直。

3創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的應(yīng)用價(jià)值

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，結(jié)合具體的教材內(nèi)容應(yīng)用“問題情境-建立模式-解釋-應(yīng)用于拓展”的模式進(jìn)行展開[2]，使學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)的過程中，更好的理解數(shù)學(xué)知識(shí)的含義與作用；對必要的知識(shí)和技能的掌握，發(fā)展其應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的意識(shí)和能力，從而增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的信心。例如在講等比數(shù)列時(shí)，可引入相關(guān)銀行的利息（單利、復(fù)利），通過對學(xué)生創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)實(shí)情境，使學(xué)生感覺到置身其中，立足于現(xiàn)狀去尋求知識(shí)，并向?qū)W生滲透相關(guān)的數(shù)學(xué)思想，從而增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用數(shù)學(xué)意識(shí)。又如集合與簡易邏輯以運(yùn)動(dòng)會(huì)的參賽人數(shù)的計(jì)算問題進(jìn)行引入；函數(shù)的引入：以某個(gè)細(xì)胞在分裂時(shí)由一個(gè)分裂成兩個(gè)，兩個(gè)分裂成四個(gè)……，一個(gè)這樣的細(xì)胞在分裂了x次之后，所得到的細(xì)胞個(gè)數(shù)y與x的函數(shù)的關(guān)系式。結(jié)合課教每章后面所設(shè)計(jì)的研究性的課題和材料，例如數(shù)列中的研究性的課題是與分期付款中的相關(guān)計(jì)算是有關(guān)的，以及閱讀材料是和儲(chǔ)蓄的計(jì)算有關(guān)等，這些設(shè)計(jì)主要為了培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)和能力。再如，在講“向量的加法”的時(shí)候，我們可以利用學(xué)生對足球的愛好進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)，在講桌上畫上一個(gè)三角形，在三個(gè)點(diǎn)A、B、C上分別放三支粉筆，將足球分別從點(diǎn)A滾動(dòng)到點(diǎn)B和從點(diǎn)A滾動(dòng)到點(diǎn)C，學(xué)生再到點(diǎn)B觀察足球從點(diǎn)A到點(diǎn)C，再到點(diǎn)B的效果與從點(diǎn)A直接到點(diǎn)B是一樣的，緊接著老師再用向量進(jìn)行解釋，這樣便于學(xué)生接受并更好的進(jìn)行新課的教學(xué)。

4重視檢測的多樣形式，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)

隨著教學(xué)的不斷更新，學(xué)生的作業(yè)，甚至是檢測的手段也越來越生活化、多元化。教師可以結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生布置一些作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)的從數(shù)學(xué)的角度去分析、思考、探索，從而找到解決的方案，更好的培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)。例如講等比數(shù)列，利用象棋盤進(jìn)行設(shè)計(jì)問題：在第一個(gè)格子放1顆麥粒，在第二個(gè)格子放2顆麥粒，在第三個(gè)格子放4顆麥粒，在第四個(gè)格子放8顆麥粒，這樣以此類推，在每個(gè)格子里的麥粒都是前一個(gè)格子的2倍，一直到最后一個(gè)格子，請問一共有多少麥粒呢？創(chuàng)設(shè)如此有趣的問題，使學(xué)生對等比數(shù)列產(chǎn)生濃厚的興趣，在之后的教學(xué)中也輕松了許多。講完等比數(shù)列之后，還可以舉出這樣的一個(gè)例子：“某個(gè)人打算買一套房子，想要分期付款的方式貸款30萬。在經(jīng)了解之后，目前的貸款方式有兩種，商業(yè)貸款和住房公積金，并且每種又有等額的本金和等額的本息兩種方式。該人的月收入為5000左右，如果每月該人還貸不超過收入的70%，那么什么樣的方式進(jìn)行分期付款，并且貸款多少年比較合算？”這樣討論性的問題讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行研究討論，先了解兩種貸款方式的利率，再提出問題并進(jìn)行數(shù)學(xué)的探究。雖然這樣合作式的討論活動(dòng)討論出的結(jié)果不一定精確，但是這樣的協(xié)作活動(dòng)能鍛煉學(xué)生的能力，使他們學(xué)會(huì)相互幫助、相互合作，清楚怎樣用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際性的問題，其應(yīng)用意識(shí)得到了最大限度的培養(yǎng)。

第7篇

90后大學(xué)生性格外向開朗而又叛逆，交往廣泛多元而又內(nèi)心孤寂，自我中心意識(shí)較強(qiáng)，生理早熟老練而心理年齡較小，頭腦清醒、思維發(fā)散，經(jīng)濟(jì)上寬松獨(dú)立沒有壓力，理想廣泛向往美好未來，追求時(shí)尚、個(gè)性張揚(yáng)，動(dòng)手能力、社會(huì)適應(yīng)能力差。歷史賦予了90后獨(dú)特的個(gè)性，高校輔導(dǎo)員更要用與時(shí)俱進(jìn)的教育方法和因材施教的教育理念去教育和引導(dǎo)這樣的新生代。

高校輔導(dǎo)員教育行為的基本思路

高校輔導(dǎo)員必須對自己的言行、決策及由此產(chǎn)生影響和可能造成的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測、分析和反思，捕捉和改正動(dòng)態(tài)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的不足之處。

(一)發(fā)現(xiàn)問題。針對90后大學(xué)生的特點(diǎn)，輔導(dǎo)員需要去了解新問題，解決新情況，富有語言藝術(shù)色彩的談心和交流，可把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，了解不同階段學(xué)生所關(guān)心、關(guān)注的問題。設(shè)身處地地想同學(xué)之所想，有助于提前發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的潛在問題與威脅，從而使輔導(dǎo)員居安思危、未雨綢繆。提前做好心理準(zhǔn)備和應(yīng)對措施，有針對性地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，防患于未然，從而提高輔導(dǎo)員的監(jiān)控調(diào)控和應(yīng)變能力。

(二)預(yù)測問題。通過現(xiàn)代的信息渠道收集學(xué)生各方面心理動(dòng)態(tài)的信息，深入了解學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的基本情況及學(xué)生個(gè)體的性格、愛好、能力等個(gè)性特征，對學(xué)生在得到肯定、鼓勵(lì)后對待學(xué)習(xí)、工作和生活的態(tài)度轉(zhuǎn)變及其后果進(jìn)行預(yù)測、分析和假設(shè)。要求高校輔導(dǎo)員要有敏銳的洞察力和前瞻性，懂得取舍哪些情況是可以舉例并告知引以為戒的，哪些是必須忽略避而不談的。盡量要用與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀點(diǎn)盡最大可能與新時(shí)代的學(xué)生保持一致，時(shí)刻反思自己的思維觀點(diǎn)、表情態(tài)度、談話方式等對學(xué)生產(chǎn)生的影響和后果。

(三)分析問題。語言藝術(shù)的運(yùn)用能夠提高輔導(dǎo)員的工作效果。每一次談話過后，輔導(dǎo)員都要對自己的言談進(jìn)行理性分析和反思，分析問題的過程相當(dāng)于解決了一半的問題，因?yàn)檩o導(dǎo)員工作是不斷重復(fù)不斷深化的過程，做好每一次的談話記錄等同于與同學(xué)進(jìn)行了第二次重復(fù)的談話。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中，認(rèn)真分析其過程，揚(yáng)長避短，不斷豐富和補(bǔ)充實(shí)踐服務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)。

提高高校輔導(dǎo)員語言藝術(shù)運(yùn)用能力的途徑

(一)輔導(dǎo)員人格的自我完善是提升輔導(dǎo)員語言藝術(shù)運(yùn)用效果的基本保障。輔導(dǎo)員有著強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范作用，只有人格不斷地自我完善才能提升在學(xué)生心目中的地位，這也是提升輔導(dǎo)員語言藝術(shù)運(yùn)用效果的基本保障。輔導(dǎo)員人格的自我完善大致包括兩方面的內(nèi)容，一方是認(rèn)知結(jié)構(gòu)層次的自我完善，另一方面是業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升與完善。

1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)層次的自我完善。輔導(dǎo)員對時(shí)代特點(diǎn)和理論知識(shí)要不斷更新才能適應(yīng)90后大學(xué)生的思維和觀念，所以要不斷地進(jìn)行資源互補(bǔ)和經(jīng)驗(yàn)交流，通過經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、輔導(dǎo)員培訓(xùn)等途徑提升輔導(dǎo)員的對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，以利于充實(shí)輔導(dǎo)員的語言內(nèi)涵，掌握說話的方向性和針對性。

2、業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升與完善。業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升是為了更好地服務(wù)于日常事務(wù)管理，投入到堅(jiān)持不懈的全心全意為同學(xué)服務(wù)的過程中去。輔導(dǎo)員用自身語言藝術(shù)的魅力正確的、恰當(dāng)?shù)摹⒊志玫挠绊懼鴮W(xué)生，并逐步確立高校學(xué)者型、專家型輔導(dǎo)員的社會(huì)地位。

第8篇

要注意語言的啟發(fā)性

很多學(xué)生之所以對政治學(xué)習(xí)缺乏興趣，與教師長期的灌輸式教育也存在著直接的關(guān)系。很多教師在上課之前往往會(huì)花上很多時(shí)間把教材上的知識(shí)點(diǎn)一一總結(jié)歸納，然后在課堂上就把自己之前的勞動(dòng)成果一絲不差地“丟”給學(xué)生。這種“喂食”式的教學(xué)方式雖然對于提高教學(xué)效率，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性具有一定的積極作用，然而，卻也剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利。

要知道，初中階段的學(xué)生正處于一個(gè)思維活躍、好奇心強(qiáng)的年齡段，如果在教學(xué)過程中只是讓他們單純地扮演知識(shí)容器的角色，自然難以引起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在政治教學(xué)中，教師要通過一些啟發(fā)性的語言來告訴學(xué)生獲得知識(shí)的方法，而不是直接把知識(shí)“喂進(jìn)”學(xué)生的嘴巴里。例如，我在給學(xué)生上到八年級(jí)上冊第一單元《積極的生活態(tài)度》這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，在說到樹立明確目標(biāo)的重要性時(shí)，我并沒有長篇大論地給學(xué)生講授樹立目標(biāo)的重要性，而講了這樣一個(gè)真實(shí)的案例：某研究機(jī)構(gòu)曾經(jīng)對一個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行測試，測試的內(nèi)容是看這些學(xué)生是否擁有目標(biāo)，測試結(jié)果顯示，在這個(gè)班級(jí)中，有20%的學(xué)生有明確而遠(yuǎn)大的目標(biāo)，55%有模糊的近期目標(biāo)，而25%的學(xué)生則表示沒有目標(biāo)。

20年以后，這家機(jī)構(gòu)對當(dāng)年參與測試的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，擁有明確目標(biāo)的20%的學(xué)生基本上都成為了社會(huì)上的杰出人才，而擁有模糊目標(biāo)的學(xué)生則大多數(shù)處于社會(huì)的中層，至于那些沒有目標(biāo)的25%的學(xué)生，如今的生活狀況基本上都不太如意，大多處于社會(huì)的低層。通過這個(gè)案例的啟發(fā)，學(xué)生自然體會(huì)到了樹立明確目標(biāo)的重要性。

要重視身體語言的運(yùn)用

在教學(xué)語言中，身體語言是其中一個(gè)重要的組成部分，所起的作用也非常明顯。然而，并不是所有的教師都懂得運(yùn)用身體語言，有的教師一堂課上下來，腳步基本上就沒有邁出過講臺(tái)以外，更談不上身體語言的運(yùn)用。在課堂教學(xué)中，除了口頭語言以外，包括眼神、面部表情、手勢、身體動(dòng)作等都屬于身體語言的范疇。

第9篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫教育；動(dòng)畫藝術(shù)；民間藝術(shù)文化；動(dòng)畫創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1812-2485（2012）12-015-004

數(shù)字時(shí)代下，新媒體技術(shù)與數(shù)字化終端的崛起與發(fā)展不只意味著動(dòng)畫藝術(shù)形式與傳播方式的變化，更蘊(yùn)含著動(dòng)畫創(chuàng)作的方式與內(nèi)容的發(fā)展變遷。如何培養(yǎng)出能夠在未來與世界動(dòng)畫強(qiáng)國進(jìn)行競爭的優(yōu)秀動(dòng)畫創(chuàng)作人才，是擺在中國高校動(dòng)畫創(chuàng)作人才的教育面前的一大挑戰(zhàn)。

中國高校動(dòng)畫教育一方面要培養(yǎng)動(dòng)畫創(chuàng)作人才具備適時(shí)吸納數(shù)字技術(shù)優(yōu)點(diǎn)，充分利用各種新技術(shù)與新設(shè)備，提高動(dòng)畫創(chuàng)作的技術(shù)手段與視覺表現(xiàn)的能力。從目前國產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)作過程來看，我國的動(dòng)畫創(chuàng)作人員并不欠缺這方面的能力，高科技的應(yīng)用早已經(jīng)滲透在我國動(dòng)畫創(chuàng)作的過程當(dāng)中，中國高校動(dòng)畫教育的貢獻(xiàn)功不可沒。我國早在2005年推就出了國內(nèi)首部三維動(dòng)畫電影《魔比斯環(huán)》，當(dāng)是它的出現(xiàn)意味著中國動(dòng)畫的制作水平已經(jīng)在向高技術(shù)發(fā)展，它的重大意義就是告知全世界，中國當(dāng)時(shí)就已經(jīng)擁有獨(dú)立生產(chǎn)和制作三

維動(dòng)畫的能力了。

另一方面，中國高校動(dòng)畫教育要增強(qiáng)動(dòng)畫創(chuàng)作人才提升其所創(chuàng)作動(dòng)畫的內(nèi)容與藝術(shù)形式的能力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的合理結(jié)合。目前的國產(chǎn)動(dòng)畫雖然應(yīng)用著先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和數(shù)字設(shè)備，可是創(chuàng)作出來的國產(chǎn)動(dòng)畫片卻只能面對低齡化的受眾市場，近幾年屢創(chuàng)動(dòng)畫電影票房紀(jì)錄的《喜洋洋與灰太狼》系列動(dòng)畫電影就是很好的例證。國產(chǎn)動(dòng)畫的低齡化創(chuàng)作趨勢也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出中國高校動(dòng)畫教育對動(dòng)畫創(chuàng)作人才民族文化培養(yǎng)的缺乏。目前，中國很多高校都開設(shè)了動(dòng)畫專業(yè)，從事動(dòng)畫制作的人員也已經(jīng)不在少數(shù)，中國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)看似前景一片光明的背后，卻是中國動(dòng)畫片創(chuàng)作人才的極度缺乏，中國高校動(dòng)畫教育的人才培養(yǎng)模式亟待提高。

2 中國高校動(dòng)畫教育存在的問題

目前，我國的高校動(dòng)畫教育發(fā)展遇到了瓶頸，其原因當(dāng)然是多方面的，但是近些年來培養(yǎng)出的動(dòng)畫創(chuàng)作人才缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力是其中一個(gè)最重要的原因。很多人將其歸因?yàn)閯?dòng)畫制作的技術(shù)水平有限，畫面效果無法與國外動(dòng)畫片抗衡。這種過時(shí)的觀點(diǎn)在今天看來是站不住腳的，目前，我國的動(dòng)畫教育雖然在教學(xué)方式和教學(xué)設(shè)備上已經(jīng)與數(shù)字時(shí)代的發(fā)展像接軌，配備了先進(jìn)的動(dòng)畫教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備，并搬用了國外的動(dòng)畫教學(xué)課程設(shè)置。中國高校動(dòng)畫教育出來的動(dòng)畫創(chuàng)作人才的動(dòng)畫技術(shù)制作能力是毋庸置疑的。況且，中國動(dòng)畫這幾年在平面和三維的制作技術(shù)方面已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，雖然制作水準(zhǔn)同國際動(dòng)畫強(qiáng)國的一線水平還有差距，但也已經(jīng)能夠獨(dú)當(dāng)一面了。中國高校動(dòng)畫教育這幾年培養(yǎng)出的動(dòng)畫創(chuàng)作人才的動(dòng)畫制作水準(zhǔn)是呈直線上升的趨勢，但是停滯不前的創(chuàng)作思想?yún)s阻礙了他們創(chuàng)作出高質(zhì)量的動(dòng)畫片。為什么配備了頂尖的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)課程卻仍然難以培養(yǎng)出能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的高質(zhì)量動(dòng)畫創(chuàng)作人員，這其中既包括中國高校動(dòng)畫教育思路的狹隘問題，也有動(dòng)畫教育人員對于動(dòng)畫藝術(shù)認(rèn)識(shí)不足的問題，導(dǎo)致了培養(yǎng)出的動(dòng)畫創(chuàng)作人才難以勝任國產(chǎn)動(dòng)畫的質(zhì)量發(fā)展需要。

動(dòng)畫創(chuàng)作人才的成功培養(yǎng)并不是短時(shí)間內(nèi)就能夠?qū)崿F(xiàn)的。一個(gè)成熟的動(dòng)畫創(chuàng)作人才并不僅僅要精通繪畫與電腦軟件的應(yīng)用，更重要的是要具有很深厚的歷史文化知識(shí)與一定的創(chuàng)新能力。因?yàn)閯?dòng)畫是一種文化，動(dòng)畫業(yè)被定義為文化產(chǎn)業(yè)，它被看作是多學(xué)科的互融性與交叉性，從實(shí)用性的、解決問題式的活動(dòng)上升到更為廣泛而深刻的文化現(xiàn)象的大背景下的一種必然。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最重要部分的動(dòng)畫，它集中了美術(shù)、設(shè)計(jì)、服裝、電腦技術(shù)、美學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、營銷學(xué)、電影學(xué)、表演等最為廣泛的要素，是最具有多科性和互融性的學(xué)科綜合體。因此，動(dòng)畫的繁榮，決不僅僅靠熟練使用電腦、繪畫造型能力強(qiáng)就可以做得好的。

動(dòng)畫這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式雖然具有很強(qiáng)的外在形式的可塑性，但是合適的內(nèi)容題材的選擇才是優(yōu)秀動(dòng)畫作品所必須具備的。喪失了主題內(nèi)容的動(dòng)畫作品，就好像沒有燃料的跑車一樣，縱然被設(shè)計(jì)制造的再精良，也只是件擺設(shè)。最具有代表性的例子就是2005年雷聲大雨點(diǎn)小的中國第一部純?nèi)S動(dòng)畫電影《魔比斯環(huán)》，這部動(dòng)畫電影的制作過程歷時(shí)五年，耗資上億的大片運(yùn)用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的三維動(dòng)畫制作技術(shù)，到最后上映時(shí)卻面臨著“無人問津”的尷尬局面。其中最主要的原因就是因?yàn)樗鼪]有自己特色。不論是劇情的設(shè)置還是人物造型的設(shè)計(jì)方面都不免顯得有些俗套。從概念構(gòu)思創(chuàng)新角度看來，《魔比斯環(huán)》并沒無可取之處，它既沒有達(dá)到預(yù)計(jì)中的走國際路線的效果，也沒有體現(xiàn)出任何民族性的特色。可是如果站在有利于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，《魔比斯環(huán)》則填補(bǔ)了中國動(dòng)畫史上沒有三維動(dòng)畫電影的空白，證明了中國的動(dòng)畫制作水準(zhǔn)的提高。從這個(gè)例子看來，國產(chǎn)動(dòng)畫的制作水準(zhǔn)已經(jīng)不是束縛其發(fā)展的主要枷鎖了，中國高校動(dòng)畫只有想辦法提升動(dòng)畫創(chuàng)作人才的創(chuàng)作構(gòu)思、豐富動(dòng)畫的表現(xiàn)手段，真正地體現(xiàn)出中國動(dòng)畫的民族性特色，才能培養(yǎng)出能夠與從眾多動(dòng)畫強(qiáng)國進(jìn)行競爭，并找到突破的契機(jī)的優(yōu)秀動(dòng)畫創(chuàng)作人才。

相比之下，美國好萊塢在1998年曾經(jīng)以中國的民間故事《木蘭從軍記》為故事素材，改編成的動(dòng)畫片《花木蘭》在上映的第一周就取得全美票房冠軍。但是作為如此優(yōu)秀的動(dòng)畫故事素材的原產(chǎn)國，中國國內(nèi)的動(dòng)畫創(chuàng)作人員卻對如此耳熟能詳?shù)乃夭摹耙暥灰姟保@不能不說是中國動(dòng)畫教育對動(dòng)畫創(chuàng)作人才培養(yǎng)的失職，使得現(xiàn)在的中國動(dòng)畫創(chuàng)作人員對本國優(yōu)秀的民間文化不甚了解，這也是制約中國動(dòng)畫發(fā)展民族化發(fā)展的一個(gè)重要原因。

3 中國民間藝術(shù)文化對高校動(dòng)畫教育的積極影響

中國是一個(gè)擁有五千年文化歷史的文明古國，中華民族是一個(gè)由五十六個(gè)民族共同組成的偉大民族。如此悠久的文化歷史背景和多樣的民族風(fēng)格，必然使得我國擁有得天獨(dú)厚的條件來培養(yǎng)出獨(dú)具一格且內(nèi)涵豐富的民間文化。它是我國本土文化的基本組成要素，是最能體現(xiàn)出我們中華民族特色的文化形式之一。而將優(yōu)秀的民間文化中所包含多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式合理地應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中去，最終形成中華民族特有的藝術(shù)文化形態(tài)的過程，則成為中華民族體現(xiàn)自身民族特色的主要方式。

動(dòng)畫作為一種獨(dú)特的文化藝術(shù)產(chǎn)品，它的民族特色就如同戲劇一樣，主要從內(nèi)容題材和表現(xiàn)手法上體現(xiàn)出來的民族品格的深度與廣度。動(dòng)畫的民族風(fēng)格是由本民族特定的地理環(huán)境、社會(huì)狀況、文化傳統(tǒng)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、語言心理等多種因素決定的。在其內(nèi)容、形式、格調(diào)、表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)出本民族的審美理想與審美需要，尤其是本民族的文化心理需要，體現(xiàn)出與其他民族迥然不同的氣質(zhì)。

首先，從審美心理方面來講，就動(dòng)畫而言，越富有民族特色和地域色彩的題材內(nèi)容，就越容易引起國際動(dòng)畫界的興趣，越能在世界動(dòng)畫中標(biāo)出自己的位置，同時(shí)也能契合外國觀眾獵奇的觀看興趣，從某種意義上說，越是民族的，越具有國際性。中國老一輩的動(dòng)畫創(chuàng)作人員就是通過自身對中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)和體會(huì)，將其運(yùn)用到動(dòng)畫的創(chuàng)作當(dāng)中去，才在當(dāng)時(shí)取得了非凡的成就。例如：從萬氏兄弟于1926年完成中國的第一部動(dòng)畫片《大鬧畫室》，到后來的《三個(gè)和尚》、《九色鹿》、《牧笛》等等，這些民族風(fēng)格鮮明的作品在伴隨著中國動(dòng)畫成長的過程當(dāng)中，為中國動(dòng)畫贏得了“中國學(xué)派”的美譽(yù)。無論是在表現(xiàn)形式還是在題材選取方面，民間藝術(shù)都為這些優(yōu)秀的作品提供了廣闊的取材范圍。在題材選取方面，中國動(dòng)畫多以神話傳說、民間故事、通俗文學(xué)為原始素材，進(jìn)行再創(chuàng)作。例如：《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》就來自于神話傳說；來自于民間故事的有《馬頭琴的傳說》、《日月譚》、系列片《阿凡提的故事》等等；還有的取材于寓言和成語，例如《三個(gè)和尚》和《驕傲的將軍》。在藝術(shù)表現(xiàn)形式方面，由于我國民間美術(shù)、曲藝非常發(fā)達(dá)，藝術(shù)形式種類豐富，例如像國畫、剪紙、皮影、刺繡和書法這些獨(dú)特的表現(xiàn)手段都完全可以運(yùn)用到動(dòng)畫領(lǐng)域當(dāng)中。中國動(dòng)畫在發(fā)展的幾十年中，就是吸取了民間美術(shù)的營養(yǎng)，創(chuàng)造了許多新穎的動(dòng)畫形式，而且在國際上產(chǎn)生了極大的影響。例如：由于從國畫當(dāng)中得到啟示，我國于1961年拍攝的第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，就為世界動(dòng)畫界增添了極具中國特色的新片種；在1963年，又拍出水墨動(dòng)畫片《牧笛》，片中運(yùn)用水墨表現(xiàn)了人物、家畜和山水，清秀的畫面體現(xiàn)出了鮮明的中國風(fēng)格。

而這些具有中國本土化特色的動(dòng)畫形式必然只能產(chǎn)生于自身豐厚的文化土壤。遺憾的是，早在二十世紀(jì)中葉就被世界動(dòng)畫界所矚目的中國動(dòng)畫走到今天卻迷失了方向，如今這一代的中國動(dòng)畫觀眾對美國和日本的動(dòng)畫片耳熟能詳，對國產(chǎn)動(dòng)畫片卻漠不關(guān)心，這不能不說是中國動(dòng)畫的悲哀。

中國動(dòng)畫目前存在的最大問題，就是沒能在立足于本土文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。20世紀(jì)60年代以來借鑒水墨畫、剪紙、木偶、皮影等本土藝術(shù)造型語言，創(chuàng)作的動(dòng)畫片都比較優(yōu)秀，但我們并沒有沿著此路走下去，更沒有創(chuàng)新。中國本土藝術(shù)造型語言非常豐富，但如何能將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫藝術(shù)形式，如何使傳統(tǒng)的本土文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為一種能為當(dāng)代人所接受和喜愛的動(dòng)畫藝術(shù)形象，是需要中國高校動(dòng)畫教育深入研究的重要問題。

從本土文化中尋找動(dòng)畫語言，就不能僅僅把一些傳統(tǒng)文化樣式、民間美術(shù)題材和表現(xiàn)形式直接搬到動(dòng)畫當(dāng)中，要經(jīng)過動(dòng)畫創(chuàng)作人員經(jīng)過自己的創(chuàng)新思考，將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代民眾能夠接受的形式加以表現(xiàn)。如果僅僅是照搬中國水墨畫、民間剪紙、皮影等具體藝術(shù)形象，將無法脫離這些藝術(shù)自身的功能特點(diǎn)，掉入模仿抄襲的泥潭而不能自拔。從本土文化、民間文化中應(yīng)該尋找那些民族風(fēng)格鮮明，造型獨(dú)特，而又適應(yīng)于動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)的文化資源作為動(dòng)畫素材加以利用。我國的傳統(tǒng)文化與國際化、現(xiàn)代化是不相違背的，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者如何構(gòu)思、如何運(yùn)用。作為現(xiàn)代的國內(nèi)動(dòng)畫創(chuàng)作人員，應(yīng)該注重審視中國本土藝術(shù)中最具表現(xiàn)力的造型語言，不論是傳統(tǒng)木板年畫，還是皮影、壁畫等藝術(shù)形式當(dāng)中，都有動(dòng)畫創(chuàng)作所需求的造型元素，但如何把這些豐富的形象具體化、個(gè)性化并加以綜合提煉，仍需要?jiǎng)?chuàng)作人員進(jìn)行一個(gè)再創(chuàng)作的過程。其實(shí)美的本質(zhì)是一致的，但美的形式卻是多樣的。這形式的多樣性是不同國家和民族由于自己對動(dòng)畫的不同理解而發(fā)展的適合本民族的表現(xiàn)形式，是民族的也是世界的。而對于中國動(dòng)畫，照抄照搬不是辦法，重要的是在融會(huì)貫通之后，開創(chuàng)自己的民族風(fēng)格，那樣才能有持久的生命力。民族化是指動(dòng)畫的精神內(nèi)核，一定是反映中國人的價(jià)值觀念、風(fēng)土人情、文化特色，沒有民族性便沒有個(gè)性與特色。

中國本土文化中包容著深厚的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作形式，為我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作行為提供了一個(gè)很好的，也是很完整的參照。動(dòng)畫不僅是一個(gè)影視形象，它可以通過一系列后續(xù)產(chǎn)品的衍生開發(fā)滲透到人們生活的方方面面，對社會(huì)的影響是不可低估的。發(fā)展民族化的創(chuàng)作道路，堅(jiān)持從本土文化中發(fā)掘?qū)氋F的資源，不僅是國產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展出路，更是宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要途徑。

現(xiàn)在，中國動(dòng)畫的發(fā)展正走到了十字路口，曾經(jīng)的輝煌固然令我們驕傲，但殘酷的現(xiàn)實(shí)還是逼迫我們進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。我們的動(dòng)畫民族化的路子走了幾十年，突然走不動(dòng)了。于是就有人提議放棄民族化創(chuàng)作道路，發(fā)展國際化道路。目前中國動(dòng)畫的“洋化”問題越來越嚴(yán)重，而且是內(nèi)容題材和形象設(shè)計(jì)多方面的“洋化”。這種傾向的出發(fā)點(diǎn)也許是為了迎合現(xiàn)代觀眾的審美需求。但是一味的模仿別人也就意味著喪失了自己的特色，這樣制作出來的動(dòng)畫片當(dāng)然不會(huì)被認(rèn)可。解決現(xiàn)代化問題不能否定民族化，民族的特質(zhì)、民族的文化才是中國動(dòng)畫創(chuàng)作的根基。中國高校動(dòng)畫教育需要在將民族性作為其發(fā)展根基的同時(shí)，必須深入探索現(xiàn)代化改革，使民族的精神特質(zhì)符合現(xiàn)代社會(huì)審美的需要，才能真正融合在現(xiàn)代化的語境中，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的動(dòng)畫創(chuàng)作人才。任何藝術(shù)作品只有找到屬于自己的獨(dú)特個(gè)性之后才能找到自身存在的價(jià)值。只有將民族的精神與時(shí)代的內(nèi)涵相結(jié)合，在現(xiàn)代語境下探索展現(xiàn)民族特質(zhì)的新道路，探索時(shí)代條件下民族新的動(dòng)畫話語，實(shí)現(xiàn)新型數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)民間文化相結(jié)合的動(dòng)畫人才培養(yǎng)模式，中國動(dòng)畫才能夠迎來振興的希望。

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