時間：2022-10-19 10:07:25
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇大學生學習觀論文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
摘要：本文通過中美教師的合作，對兩國大學生學習觀念進行考察和對比，從中找出我們的差距。
一、引言美國的教育取得了令世人矚目的成績
培養出許多世界級頂尖的科學家和學者，并以它科技魅力吸引著來自世界各地的留學生。那么美國的大學是如何做到這些的呢?很長時間里人們在探討這個問題。隨著我國的改革開放，現代化進程的不斷加快，許多學校都聘請外籍教師來華講學，其中美籍教師居多。他們不僅帶來知識，也帶來了美國式的教學思想、教學方法、思維模式和異國文化，但在教學過程中，教師和學生產生了兩種截然不同的結論。美籍教師認為，中國學生的表現與他們的期待之間的差距很大，這給他們造成了一種課堂上的文化震撼，感受到了中美學生的差異，也經歷了來自學生方面的挑戰。2000年筆者就他們對中國學生的印象與來我院任教的三位美籍教師進行了座談，他們感慨地說，中國學生有驚人的記憶力，他們對老師極其尊重，課堂上多數人不愿意參加討論，等著老師來教，多數人不喜歡坐前排，怕被叫到，反饋很少。根據美籍教師對中國學生的不適應，我們也了解中國學生對美籍教師上課的認可度。許多學生說，美籍教師不會講課，他們除了純正的發音外，不如中國老師教的知識多，教的系統。是什么造成彼此期待間的差距?中美大學生在學習上存在哪些差異?此后我請美籍教師格蘭德.克爾夫人(Mrs.GlendaCole)與我合作探討中美大學生學習觀念上的差異，以期樹立中國大學生更有利于發展的學習觀念。
二、比較的切入點
比較是我們識別事物，更好地認識事物的基本方法。中美大學生在許多方面都有同一性和差異性。通過與美籍教師的交流探討，我們共同認為兩國學生的根本差異在于各自的價值觀念不同，而價值觀念根植于傳統文化之中。為此我們決定把傳統價值觀念對美國大學生的學習觀念的影響作為切入點，以此為依據，對比中國大學生在相應方面的表現。美國傳統的價值觀是什么?美國從建國至今已形成一種以傳統價值觀為中心的多元文化(multiculturalism)。自從1908年以色列人Zangwill把這個移民國家稱為“熔爐”(Meltingpot)以來，這個概念就一直被沿用。是什么能把這樣一個由來自不同國家、不同民族、不同、不同文化背景的人凝聚在一個年輕的國家里?是主體文化。這種主體文化是以西歐中產階級清教徒為特征的，在此基礎上，在這個新的移民國家里形成和確立了一種特定的價值模式。Datesmanetal認為在美國傳統的價值觀中有六個價值觀念影響尤為突出，其中個人自由、機會均等、財富積累是吸引移民的原動力。為實現這些愿望人們必須獨立自主，勇于競爭，努力工作。這兩方面結合最終共同構成了美國傳統價值體系中的六個方面，其中每一方面的形成都與另一方面緊密相關。美國的教育體制和教育思想的基礎也是傳統價值觀的再現。美國著名的教育家杜威(1859-1952)主張學校與社會聯系，提出教育即生活，學校即社會。大學階段是青年們開始充分認識和踐行傳統價值觀的階段。在這些觀念的積極影響下，大學生們養成了認真的學習態度和強烈的責任感，這對他們的未來有絕對的意義。因此從這六個方面研究美國大學生在學習方面的表現將有助于我們從根本上認識兩國學生學習上的差異。
三、美國大學生學習觀念的調研結果
克爾夫人以美國傳統文化中的六個價值觀為參照框架，以自己所教的猶他州立大學強化英語語言學院的學生為對象，對傳統價值觀在大學生的學習生活中每一方面的具體體現進行觀察和描述，其報告結果如下：1.體現個人自由方面a)學生自己選擇學校和專業；b)第一年可以是“選擇”(shop)的一年；c)學生在第一年“選擇”過程中，完成一些基礎教育課程。這也是教學計劃中的一個重要部分；d)第一年可能是了解自己的一年(WhoamI)，即了解自己的能力和專業興趣；e)學生有機會在課堂上陳述自己的觀點和見解；f)不同的教授，不同的系部會采用不同的教學方法；g)教授和系部可建立自己的評分標準。2.體現獨立自主方面a)學生要為自己的學習負責；b)如果學生學習上遇到了困難可以直接與教授聯系；c)學生可以通過工作、配偶、獎學金或貸款來資助他們完成高等教育；d)學生可以與教授意見不同，但應以適當的尊重的態度提出，教授對具體問題有最終的解釋權；e)學生不一定要在四年內完成學士課程，根據自己的情況可以延時畢業；f)學生自己要學會利用圖書館，學會使用計算機，學校提供這方面的課程。3.體現機會均等方面a)在稱呼上有的教授讓學生用名，如Bill，Mary來稱呼他們，教授們也稱呼學生的名；b)教授與學生保持良好的關系，在課內外以平等的態度對待學生。事實上教授是有權威的，學生處于服從地位。有時如果教授與學生們太友好，學生會利用這種友好。假如教授與學生一起喝咖啡，他/她就會不太注意或降低對其課程的標準。一般說來，研究生比本科生更注重與教授之間的關系；c)在教室里創造一種輕松氣氛會給每個學生平等的機會。其理念是學生在舒適的氣氛中會學得更好；d)每個學生都有機會獲得獎學金、學生貸款、助學金、工作-學習資助項目。4.體現勇于競爭方面a)如果教授評定成績按正弦曲線，學生則不愿意互相幫助；b)課堂上經常開展小組活動，多數學生積極參加；c)進入研究生院需要較高的平均分；d)分數用來激勵學生學習；e)學生經常因分數與教授發生爭執；g)作弊會遭唾棄，剽竊要受鄙視。這兩種行為會導致不及格或被開除。5.體現在物質財富方面a)學生中有一種普遍的觀點，受的教育越多，將來賺的錢也越多；b)成就感很重要。作業、測驗、考試成績是學習階段的財富，尤其是在本科階段；c)許多課外活動與課程一樣重要。經常是這樣：如果一個學生得B，但積極參加多種課外活動，如學生各種組織、體育運動項目等，他會被視為優秀學生。榮譽亦為財富。6.體現在努力工作方面a)按時認真完成教授指定的課內外任務；b)積極參加學校和社區的各種活動；c)做業余工，以滿足或補充學習和生活上的費用。
四、中國大學生學習觀念的調研結果
我們也以美國六個價值觀為框架，針對克爾夫人的觀察和描述，對中國大學生在相應的六個方面的表現，采用觀察、問卷、訪談的形式，進行了調查研究。調查對象是東北電力學院2000級英語專業60名學生和美國猶他州立大學———東北電力學院合作學院2000級20名學生。目的是要看中國大學生在這些方面表現如何。1.個人自由方面a)學生可以自己選擇專業，但80名學生中只有6人在選擇學校和專業時沒有受家長和老師的影響，其余都是家長或老師根據學生的高考成績和市場對專業需求替學生選擇的專業；b)學生入校已定好專業，一般不能改專業；c)第一年是了解專業的一年，也是培養職業興趣的一年；d)教師可建立自己的評分標準；e)由系部確定所開課程；f)學生可以在課堂上提問，但主動提問的人數不到五分之一。有與教師不同觀點和見解的也不愿意提出，80%學生的理由是：自己的見解不成熟，說出來怕同學笑話，60%的學生不喜歡聽別的同學的發言，認為是浪費時間。2.獨立自主方面a)學生對自己的學習不負全責，教師和學校應負主要責任。80%的學生認為教得好才能學得好，10%的人認為教得不好通過自學也能學好；b)如果學生學習上遇到了困難可以直接與教授聯系，但95%的學生一年內從未找過教授；c)90%的學生靠家庭資助完成高等教育，小部分學生靠助學貸款完成學業；d)當學生與教師的意見不同時，有96%的學生不愿意公開表達，認為那樣做有失教師的尊嚴；e)學生應在四年內完成學士課程，只有特殊情況才可以休學延期；f)學校指導學生學會利用圖書館和使用計算機，此后學生自行使用。3.機會均等方面a)學生不可以對教師直呼其名，絕大多數教師稱呼學生時用全稱；55%的學生認為自己可以與教師保持良好的關系，40%的學生認為自己與老師的關系一般，5%的學生覺得自己與教師的關系不好，96%的學生承認教師有絕對權威；b)課堂氣氛一般比較嚴肅，因為大部分課堂時間是由教師一個人在講；c)獎學金、學生貸款、助學金、工作-學習資助項目數量比較少，并都有一定的條件限制。4.勇于競爭方面a)在成績呈正態分布的條件下，95%的學生愿意幫助關系比較好的同學，因為他們認為那是一種義氣，是國人的傳統美德；b)對課堂上的小組活動，只有30%的學生喜歡，其他人均不太喜歡。原因有二：第一因為小組活動一般不評定成績；第二學生間的討論不如教師講得精彩，有中心，有重點；c)80%的學生非常在意自己的分數值，另外20%的學生只關心及格或不及格；d)學生偶爾會向教師咨詢評分標準；e)考試作弊每學期都有發生，大多數學生認為對此應嚴厲制裁，因為作弊使考試失之公正。5.物質財富a)80%的學生視考試成績如財富，這對他們考研究生、就業都很重要；b)25%的學生愿意做學生工作，他們把它視為組織能力培養的機會；45%的學生愿意參加社團組織，他們覺得可以在某些方面得到培養和鍛煉。6.努力工作方面a)學生的努力程度與他們的前途設計有關。英語專業的學生的努力程度比合作學院的學生大。英語專業的學生每天學習時間平均13小時，因為他們中有70%的人初步定下考研，其他人為了順利就業，需要提供較好的成績單和有利的技能證書。合作學院的學生每天學習時間平均9小時。他們中的大多數學生家境比較好，將來有機會出國，不出國的家里都能安排；b)90%的學生認真完成教師布置的作業，但30%的學生對開放式的作業如課外討論、短文寫作、調查報告等完成得不好。
五、結論和啟示
把中美大學生在六個方面的表現進行比較不難看出，兩國大學生在學習觀念上確實存在很大差異。與美國大學生相比，中國學生的獨立意識較差，他們過多地依賴體制、學校、老師和家長。這使得他們失去了個人自由的基礎。也正是由于獨立意識的缺乏，中國學生在學習態度上表現得比較被動。一位外教曾經把中美大學生的差異概括地總結幾點：對學習的態度，中國學生是Youcometoteach，而美國學生是Icometolearn；對學習的責任，中國學生是Theteacherisresponsible，而美國的學生是Thestudentisre2sponsible；在學習方法上，中國學生的學習是Basedonfacts，而美國學生的學習是Basedonfindings。這些差異也正是我們此次觀察研究的結果。中國大學生在學習觀念上的偏差導致了認識上的偏差，認識上的偏差又進一步導致了學習方法上的偏差。由此我們看出學生的學習觀念對學習效果十分重要。“整個學習過程深受觀念和態度的影響”。因此中國的大學生首先要解決這樣幾個觀念上的問題：1)改變以往的學習態度，學會自己承擔起學習的責任，變被動學習為主動學習；2)調整對師生角色的期待。教師不是保姆，學生也不是兒童；3)重新確立學習目標，把過去的以學歷教育為目的轉向以素質教育為目的；4)培養競爭意識。當然觀念的轉變不是一蹴而就的。這需要一個過程，需要從教育體制、教育觀念、教學方式上全方位的調整，使之適應現代化教育的需要，為國家培養出更多的人才。
參考文獻：
（二）信息化發展的影響在信息日益發達的今天，互聯網正在改變大學生的生活和學習的方式。網絡對大學生的管理工作利弊兼有。互聯網一方面為高校學生管理工作提供了手段，但同時網絡信息又具有欺騙性和隱蔽性，由于大學生剛成年，社會經驗不足，對信息的甄別能力不強，很容易被誤導；有的學生沉迷于上網交友、網絡游戲、這樣就會誤入歧途，給大學生的身心健康帶來負面影響；網絡上報導的一些明星大款的生活方式，讓大學生一味追求物質生活，從而喪失了集體主義精神和奉獻精神；而高校管理工作傳達的正面的、正能量的教育，卻不能激起學生的共鳴，這樣就會給高校管理工作帶來困難。
（三）管理方式帶來的問題我國高校的學生管理方式比較單一，基本上沿用了輔導員制，造成了管理責任不明確，只要學生不出重大事故就沒有什么責任的情況。另外這種輔導員管理學生的模式使班級活動難以開展，學生的積極性不高；加上輔導員的管理的任務多、學生多、難度大，在管理的過程中，事物繁瑣，沒有量的標準，管理的目標不明確，學生的規章制度的落實不健全，沒有做到學生的人性化管理和以法管理，只能是憑借經驗，化解問題；同時在管理的過程中，忽視對學生的心理教育和德育教育，因此對學生的管理缺乏全面性，不利于學生的健康成長。
（四）就業壓力的影響高校合并、新建，民營大學涌現，適齡學生進入大學的機會增加，但大學畢業生的人數也在逐年增多，而社會的用工需求無法滿足大學生的工作需要，這樣就出現了與就業崗位的矛盾，畢業生的競爭日益激烈。大規模的擴招和收費標準的提高，給家庭經濟困難的學生帶來的迫切需要工作的心理壓力，使學生的心理健康受到影響，這給高校學生管理工作又帶來一個不利因素。如何提高本校本專業學生的就業率，就成為了高校學生管理工作的亟待解決的問題，是學生管理工作的重中之重。
二、應對措施
社會大環境千變萬化，給高校的學生管理帶來很多不確定因素,學生問題的出現很大一部分是受到社會上不良風氣的影響。高校要積極運用科學發展觀來指導實踐，本著創新學生管理模式，提升管理質量，服務學生。高校學生作為一個高校的主體力量,是高校的靈魂和主體,只有建立適合學生需求和發展的管理體系，學生才能適應社會發展的發展,因此,，創新管理方法，建立科學、完善的管理體系，建立高素質的管理隊伍，并把學生管理與社會發展有機結合起來。
（一）建立完善的學生管理制度
1.不斷探索，完善制度目前我國的大學校園是比較開放的，學生與學生之間，學生與學校之間存在利益關系，使得學生管理工作需要通過法律和法規協調各個方面的關系，使得各自的責任和義務明確。近些年來，我國高校在學生管理工作方面一直在探索科學的、適應大學生需求的、管理制度和方法更完善管理模式，這也使得學生管理制度在逐漸完善，同時也存在著一定的不足。例如，學生管理過程出現的問題，沒有具體的配套政策，這樣就導致學生管理工作中沒有管理的量度，給管理工作帶來了挑戰。另外還有一些制度嚴密性的問題，有時易受外界干擾也為學生管理工作帶了不便。
2.建立以人為本的管理制度尊重人的個性發展，注重學生的選擇，這不僅是育人的原則，同時也高校學校管理的理念，那就是要在學生管理中運用“以人為本”的理念，并在學生管理工作中實踐。在學生管理中從實踐和學生的需要出發，改變學校管理制度與學生的對立局面，消除學生被管理的叛逆心理，充分把學生調動起來，進行自我管理。學生工作管理者要深入到學生當中，通過調查、分析和研究，從而解決學生中存在的問題和亟待解決的問題。從而使管理的方法具有人性化，實現學生自我管理，增強自己的責任感和團體意識。
（二）注重管理方法促進管理實效
1.引導學生樹立正確的道德觀和價值觀校園是一個大課堂，對學生的教育，不僅僅是局限與課堂，也可以利用校園文化，各種講座、論壇，以及多種社團活動等，從而豐富學生的生活和學習，讓學生建立正確的道德觀和價值觀。大學生們可以根據自己的興趣和需要進行選擇參與的活動，在社團活動和社會實踐活動中，培養自己的合作意識、實踐能力和創新意識。作為學生的管理人員，可以利用網絡、談話、問卷的形式對學生的生活、學習、心理、情感等方方面面的進行及時了解和把握，從而早發現問題，早解決問題。還要廣泛開展建立思想教育活動，并建立平臺，可以把思想政治教育從課堂走向課外，利用實踐基地作為平臺進行教育，從而創新課堂傳授的模式。讓學生充分、切實到相關思想教育陣地進行感受、參觀、學習，對學生的心靈進行感化,，讓其從思想上去武裝起自己，從而推進思想教育的成功，讓學生建立正確的道德觀和價值觀。
2.充分發揮學生干部在學生管理中的主體作用高校學生管理工作中，被管理者數量大，而管理者是少數的，要把多少人組織起來，統一起來，就需要有得力的幫手，學生管理者就要培養自己的管理力，而學生干部是我國高校進行學生管理的主要力量。作為學生管理者要認清學生干部在學生管理工作中的重要作用，發揮其管理作用。學生干部來自學生，又服務于學生，有一定的威望，是受學生尊重的，學生干部在學校、老師及學生中起著一個承上啟下、上傳下達的橋梁的作用，在管理不可替代有不可替代的優勢。管理者不可能及時的掌握和了解每一位學生的思想、學習及生活等情況，這時就可以通過班干部了解信息，對出現的矛盾和問題，進行及時處理和解決，從而提升管理的實效。因此必須重視班干部在學生管理中的作用，特別班干部的選定，應該通過民主選舉的方式產生，并經過實踐考驗的，這樣才具有凝聚力和影響力。在學生中間，既會起到團結同學，又具有一定號召力和凝聚力，特別在集體事務中發揮帶頭和統籌作用，使周圍的同學積極參與，共同提高。學生來自不同地方，思想、素質也是不盡相同，學習成績參差不齊，這樣就會導致學生中會出現各種問題，問題的復雜化會加劇矛盾，單純依靠老師去管理和教育，是遠遠不夠的，只有把班干部吸引到學生管理工作中去，協作管理，參與其中，發揮其干部的帶頭和示范作用，從而才能提升管理的實效。
3.利用信息化管理拓寬管理渠道隨著信息化的不斷發展，為高校學生建立電子檔案，完善管理系統，掌握學生各個方面的狀況。只有這樣才能全面掌握學生的情況，從而有效的避免一些問題的發生，防患于未然。管理者可以利用網絡對學生進行有效管理，如可以利用飛信、校園網、QQ群等，通過對學生認證后，可以利用這些與學生交流和溝通，縮短了與學生時空距離，從而使大學生政治教育工作得以順利開展。現實的需求，需要學生管理的工作的創新，這就要求學生管理者要善于觀察和思考，并進行深入的研究，運用現代化的技術，與學生實時、有效的溝通交流，成為學生學習和生活的朋友。發揮校園網成為師生交流的情報站的作用。利用SNS模式網站，讓學生管理者及時發展問題，深入學生內心，縮短時間，掃除局限，從而形成相對平等的交流方式。QQ群也是交流的平臺，生生之間，師生之間可以隨時交流，管理者可以布置任務，信息。大家在群里，對問題或某種觀點進行討論。例如，考研問題、就業問題等都可以集體進行討論，交流自己的看法，學生解決不了的問題也愿意與老師進行溝通。使用飛信，也是師生交流的主要途徑，輔導員一般情況要面臨幾百人的學生，可以利用飛信就能與這些學生進行聯系，傳達信息或布置任務等。這比平時通過班會等傳統的模式，更快捷、方便，同時也體現了對學生的人性化管理，管理實效得到提升。
（三）加強學生管理隊伍的建設
1.明確職責，積極配合面對當前學校的擴招，就面臨著新的問題，要實現學校的可持續發展，就必須建立一種高水平的學生管理隊伍，從而提升學生管理工作的實效。因此，這就要求高校學生管理隊伍具有高素質。學校就要把學生的管理工作提到重要位置，并加強學生管理隊伍的建設，從而對學生管理工作中存在的問題進行分析和研究，提出有效的解決方案。讓學生管理人員，有明確的分工，配合學校對學生進行有效的管理，并采用現代化的管理手段，讓高校管理工作實效科學化、人性化，從而發揮管理的實效。
2.加強學習，提升素養當前，我國高校一部分學生管理隊伍素養參差不齊，缺少工作經驗和專業技能，又加上管理的學生數量大，事物繁瑣。這樣要求管理人員要樹立良好的形象，同時也要具備管理的能力，這才能在處理學生的問題使，做到及時，高效。因此，要加強對管理工作者的業務培訓，可以通過自學的形式，也可以到外校學習先進的管理經驗，并結合自己學校的情況進行實踐與研究，從而實效管理隊伍的專業化，從而及時、高效的解決學生管理工作中存在的棘手問題。
三、總結
1.勞動主體資格的模糊性和不明確性。由于我國目前的勞動立法中對勞動者定義過于寬泛和模糊，尤其未對勤工助學大學生的勞動主體資格進行明確界定，存在立法缺失，致使勤工助學大學生勞動者主體資格無法得到明確，其勞動權益受到侵害時，不能得到勞動法的保護。
2.我國勞動保障體系不完善。雖然我國目前可通過勞動仲裁、訴訟以及相關行政管理部門對勞動者的合法權益進行保障，但在勞動主體資格缺失的情況下，勤工助學大學生一旦與用人單位發生勞動糾紛或爭議，往往找不到有效的維權途徑，絕大多數由于承擔不了維權成本或學業的要求無法承受較長的糾紛解決時間，只好選擇忍氣吞聲屈服于用人單位。
3.大學生自身經濟原因和法律權利意識淡薄。大學生勤工助學主要是出于兩種考慮：一種是增加自身社會經歷；另一種是為了解決生活和學習上的經濟困難，具有強烈的就業欲望。在目前勞動市場就業競爭激烈、壓力巨大的現狀下，勤工助學大學生非常珍惜就業機會，對于勞動關系中的不平等甚至受到用人單位的欺詐、勞動權益受到侵害時，往往會選擇退讓。我國大學生法律權利意識淡薄，缺少必要的法律知識，往往不能意識到自身權益受損，一旦遇到維權困境，甚至不知從何途徑進行維權，加上不能得到有效的維權援助，致使勤工助學的大學生只能接受現實。
二、勤工助學勞動關系中大學生的勞動主體資格的認定
對勤工助學勞動關系中大學生勞動主體資格的認定，是切實保護其合法權益、解決其維權困境的根本途徑。現行勞動法中并沒有對勤工助學大學生的法律主體資格作出明確規定。只是在1995年頒發的《關于貫徹〈中華人民共和國勞動法〉若干問題的意見》（以下簡稱《若干意見》）的第十二條中提及了相關問題。條文規定：“在校生利用業余時間勤工助學，不視為就業，未建立勞動關系，可以不簽訂勞動合同。”可見，在校大學生并不在合法勞動主體范圍中。但從實際情況出發，雖然大學生勤工助學具有偶然性和不確定性，不能等同于一般的勞動者，但在整個勞動法律保障體系中，也應該予以相對的明確和保護，畢竟大學生只要具有完全民事行為能力，就有通過自身勞動獲取報酬的權利，應該具有勞動主體資格和合法的勞動者身份，更需要受到勞動法的調整和保護。
1.《若干意見》對勤工助學大學生的規定與勞動法上的勞動者的界定是相沖突的，不符合勞動法的立法精神。勞動法上的勞動者分為廣義上的勞動者和狹義上的勞動者，前者指具有勞動主體資格的自然人，即勞動市場中的勞動者；后者指具有勞動關系中的勞動者。顯然勤工助學大學生可以在合法的勞動者范圍內。在我國飛速發展的社會主義市場經濟形勢下，頒行于1995年的《若干意見》還帶有一絲計劃經濟的色彩，與現實的社會發展尤其是高等教育的現狀存在不和諧之處：第一，高等教育的普及化，大學生已不是過去的由國家完全負責培養的就業不存在問題的“天之驕子”，大學生有充分接觸社會、增加社會經驗、適應就業壓力的迫切需要；第二，高等教育的市場經濟化，國家教育經費的嚴重緊缺已迫使國家開始尋求由國家完全承擔大學生培養成本向建立成本分擔機制轉變，目前高昂的學費對大學生尤其是貧困大學生的經濟壓力極大；第三，大學生勤工助學滿足了市場上諸多用人單位臨時用工的需求，已成為一種常見的用工方式，需要法律規范。可見，根據《若干意見》第十二條認為在校學生課余打工不是勞動者，既沒有法律依據，也缺乏社會基礎。
2.對公民是否是勞動者的判斷，主要依據公民是否具有勞動者資格。在我國相關立法中，主要通過對勞動權利能力和勞動行為能力的認定，對勞動主體資格進行認定，勞動權利能力具有平等性，按照相關立法凡具有勞動行為能力的公民，其勞動權利能力不因種族、民族、信仰、性別、財產狀況等因素的不同而受到限制或剝奪。我國一般從五個因素來確認公民是否具有勞動能力行為：年齡、健康、智力、自由和就業愿望。大學生具備支配自己勞動能力所必需的行為自由；只要勤工助學大學生年齡符合法律規定，具有完全行為能力；身體健康，無疾病限制和殘疾限制；智力完備，精神正常且具有完成工作所需的文化水平和工作能力；就應該認定其具有勞動行為能力，從而認定其勞動者主體資格。
3.《高等學校學生勤工助學管理辦法》規定，勤工助學活動主要指學生利用課余時間，通過勞動取得合法報酬，用于改善學習和生活條件的社會實踐活動。“通過勞動取得合法報酬”說明在校大學生的勤工助學已經在事實上形成勞動關系。同時，我國現行勞動法的調整范圍是非農業勞動力市場，而在校大學生勤工助學的工作范圍主要包括校內勤工助學，即助研、助管、圖書管理、學校文明監督等；校外勤工助學，即家教、科技開發、信息咨詢、市場調查等。這些工作全部屬于非農業領域且不在我國現行《勞動法》不適用的五種社會群體（公務員和參照執行公務員制度的勞動者，以及農村農業勞動者、現役軍人和家庭傭人）。綜上所述，大學生具有勞動主體資格，是合法的勞動者，應受勞動法調整和保護。
三、勤工助學大學生的合法權益保護
1.完善我國勞動法相關法律體系，確立勤工助學大學生的合法勞動者主體資格。對于如何確立勞動者主體資格問題，可以借鑒大陸法系的人格從屬性標準，通過對于勞動者提供勞務是否具有形成的權限，作為區分勞動者與自營作業者的標準。德國法律規定從幾個方面來考察公民是否具有勞動者身份，如通過在工作時間、地點、內容、方式等，考察被雇傭者是否按照雇傭者的指示來工作；被雇傭者是否對工作具有主動性，是否通過自身行為完成工作；被雇傭者是否使用雇傭者提供的勞動資料；雇傭關系是否持續存在。在勤工助學勞動關系實踐中，可以對大學生是否屬于合法勞動者的范圍進行判斷和確定，從而使其勞動權利受到勞動法的調整和保護。
2.學校作為對大學生的直接管理部門，應該提供相應的支持和幫助，從而更好地指導和規范大學生勤工助學。通過設立大學生勤工助學中心、大學生法律維權中心等專業性指導機構，在用人單位的選擇、工作內容確認，勞動合同簽訂、勞動保險購買以及勞動報酬支付等方面，提供相應的指導和維權援助。同時，當大學生的勞動合法權益受到不法侵害時，學校相應的維權機構也可以出面為其進行法律維權，降低大學生的法律維權成本。
3.加大社會監督和社會組織的幫助。通過新聞媒體調查暗訪等監督方式，對用人單位的用工不法行為及時曝光，從而配合勞動部門加強對用人單位的監督。對勤工助學大學生合法權益進行切實有效的保護。面對越來越多的在校大學生走向社會進行勤工助學，雖然有些學校成立了維權機構，但其服務能力不能滿足現實的要求。社會法律維權組織的出現可以緩解學校維權機構的壓力，為勤工助學大學生維權提供獲取更有效幫助的平臺。
當代大學生人際關系狀況總體來說是健康的，但也存在著這樣或那樣的問題，突出表現在以下幾個方面：
1．以自我為中心。當代大學生大都是獨生子女，從小到大感受著家庭的溫暖、親人的溺愛，很自然地形成了以我為中心的人生觀，習慣于站在自我的立場看待和處理問題，忽視他人和集體，不能正確處理個人利益和他人利益、集體利益的關系；不能或者不愿深入地了解他人，關心他人，幫助他人，常常為一點小事而斤斤計較。
2．自卑與退縮。經濟基礎、文化基礎甚至身體素質的差別很容易在學生心理上形成層次感。個別來自農村或者小城鎮的學生，在來自大城市或者家庭經濟條件相對優越的學生面前抬不起頭來；部分同學悲傷于自己長相不好，口才欠佳，缺乏幽默感等等。他們對人際交往特別敏感，對交往中的負面因素考慮太多，總是極力回避，久而久之，逐漸形成自卑與退縮的性格，陷入焦慮、痛苦、自卑并嚴重影響到日常生活和身心健康。這類學生雖然相對較少，但危害極大，不容忽視。
3．情緒化傾向。情緒化是自我控制與調節能力不足的體現，表明了個人在人際交往方面的幼稚。有些大學生在人際交往中過于情緒化，習慣于感情用事，高興時滿面春風，稱兄道弟；不高興時冷若冰霜，拒人千里。隨自己心情的好壞決定對待他人的態度，不顧及他人感受，這就很容易傷害到人與人之間的感情，使人感到不快，在心理上產生隔閡。
4．缺乏交往技巧。人際關系本身的復雜性、多面性對部分大學生的人際交往形成了一種心理上的障礙，大學生的學習與生活環境相對中學時代來說較為寬松和富有彈性。生活和環境的巨大變化使這些交往需求迫切但交往技巧相對不足的大學生很容易受到挫折而導致情感的損傷，這在大學新生身上表現尤為突出。
二、解決大學生人際關系問題的對策
大學階段是大學生個性品質形成和發展的重要時期，也是一個強烈地渴求交往、渴求理解的心理發展時期，良好的人際關系，是塑造健康的身心和形成安全感、歸屬感、幸福感的必要條件。因此，探索解決大學生人際關系問題意義重大，措施如下：
1．優化人格。改造不良人格，培養和優化良好人格，這是建立和發展良好人際關系的第一步。大學生一定要經常反思自己的所作所為，發現和總結自己在人際交往中存在的問題，培養熱情開朗、積極果敢、自信寬容等優良品質，形成良好的人格魅力，同時，要善于向那些人際關系好的同學學習，使自己的人際交往能力逐步提高，促進人際關系的發展。當然，人格的優化是一個長期的過程，不可能一蹴而就。大學生只有在實踐中反復地總結，不斷地修正自己，才能日趨成熟。
2．加強指導。發揮大學“德育課”教學主渠道的作用；開設適合大學生需求的心理課程進行集體輔導和宣傳。思想政治教育工作者應當學會從大學生的衣食住行等各個環節上，把握他們的思想觀念、情感態度、思維方式以及價值取向；關注他們關心的熱點問題，把握他們的潛在意識和心態，幫助學生正確地認識和評價自己。此外，還要配置專門的心理咨詢老師進行個別輔導，及時解答學生交往過程中出現的困惑，使他們能及早走出心中的陰影，增強自信，克服自卑，在心靈上產生安全感和歸屬感。
3．提升校園文化建品位。健康向上的校園文化不僅能夠豐富大學生的業余生活，陶冶情操，而且有助于大學生間正常的人際交往。舉辦各種講座聯誼會和其他形式的活動，可以為學生提供眾多人際交往的機會。這就使他們既在實踐中鍛煉了自己，又在互相幫助、互相尊重的群體氛圍中協調、感受了良好的人際關系，使他們產生愉悅的情感體驗，為他們的人際交往向縱深發展創造有利條件。
導致大學生人際交往問題的原因是很多的，僅僅依靠大學師生的努力是遠遠不夠的，家庭和社會也應承擔起相應的責任。從家庭的角度來說，要讓孩子有一個健康溫馨的家庭生活環境，讓孩子感受到親情的美好并學會愛；對社會而言，要營造一個誠實守信、公平公正的社會環境，并盡最大的可能減少貧富差距，從而使大學生們能及早走出心中的陰影，滿懷信心地投入到正常的交往中去。
參考文獻
(1)張進輔.青年心理概論[M].北京：高等教育出版社，2004.
【關鍵詞】自主學習；課堂教學；能力培養
1引言
自上世紀80年代初以來,隨著我國社會文化經濟的不斷發展,我國大學英語教學也經歷了一個教學理念不斷升遷,教學內容不斷豐富,教學方法和手段不斷完善,教學條件和環境不斷優化的過程。2004年教育部新頒發的《大學英語課程教學要求》提出“新的教學模式應以現代信息技術,特別是網絡技術為支撐,使英語教學不受時間和地點的限制,朝著個性化學習,自主式學習方向發展”。在這個環境下,多媒體計算機開始作為重要的教學輔助手段極大地改善了課堂內的語言環境。
但是有了多媒體和網絡教學不等于學生就學會了自主學習。研究表明,非英語專業的學生自主性學習的能力普遍較低,雖然學生使用的是現代設備和技術,但他們依然走在過去的學習方法和方式上。因此,對學生進行英語自主學習能力的培養就成為了新教育理念下高校英語教師面臨的重要課題。
2自主學習中存在的問題
HenryHolec(1981)最早將自主(autonomy)這一概念引入外語教學界。他在《自主性與外語學習》一書中提出,自主學習是“一種能夠掌握自己學習的能力”,這種能力不是天生的,可以通過培養獲得。Dickinson(1995)認為自主學習“既是一種學習態度,又是一種獨立學習的能力”。態度就是一種對自己的學習做出決策的責任;能力就是對學習過程的決策和反思。我國學者龐維國(2004)認為:自主學習就是建立在自我意識發展基礎上的“能學”;建立在學生具有內在學習動機基礎上的“想學”;建立在學生掌握了一定學習策略上的“會學”和建立在意志努力基礎上的“堅持學”。簡言之,自主學習是與他主學習相對應的一種學習方式,是指學習者自行利用學習資源,主動調控自己的學習行為和過程。
學習者具備自主性學習的能力,意味著學習者自己能夠確定學習目標、內容、材料和方法,學習的時間、地點和進度,并對學習進行評估。受傳統教學觀念和模式的影響,我國學生在進入大學之后依舊習慣依賴老師,習慣被動接受知識的灌輸,沒有自主學習的意識和習慣,沒有學習計劃和目標。因此,在面對大學英語新的教學方法和新的教學內容時,他們會感到不知所措。要減低學生在英語學習中對教師的依賴,適應新的學習環境,就必須對學生進行自主學習能力的培養。
3在課堂教學中培養學生英語自主學習能力
3.1培養學生自主學習的意識
自主學習能力培養的第一步就是對學生自主學習意識和動機的培養。許多剛進入大學的學生都感覺,在習慣了處處聽從老師安排的中小學教育后,面對大學的“放手式”教育無所適從。面對這種情況,他們很容易產生一種消極倦怠的情緒,而這樣的情緒極易影響學生學習英語的信心,因此大學英語教師要適時培養學生的自主學習意識,讓學生意識到不可能像在中學課堂上一樣僅僅掌握教師傳授的一些語言點,而這也使獨立自主的學習過程顯得尤其重要,因為它不僅鞏固課堂所學知識,還能擴展和延伸知識。當學生逐漸意識到自主學習對英語學習的重要性時,才會轉變原來的學習習慣,真正對自主學習重視起來。
3.2幫助學生確立學習目標、掌握學習策略
目標在個體的學習過程中充當著參照點的作用,個體正是在既定學習目標的引導下,不斷調控著自己的學習過程和學習策略。因此,目標被看成是自主學習的核心構成成分。在對學生進行自主學習能力培養以前,教師首先應幫助學生重新認識自己,給自己一個正確的定位,再組織學生根據自己的具體情況確立學習目標、制訂學習計劃。合理使用學習策略是自主學習的主要內容,學習成功者往往都得益于有效的學習策略的運用。在課堂教學過程中應盡可能的傳授給學生各種一般性和具體的學習策略,結合教學內容多提供范例,講明策略運用的范圍和條件,給予學生熟練運用策略的機會。
3.3充分發揮學生的課堂主體地位
在進行基礎語言知識教學的過程中,采用互動式教學,加強學生的課堂參與性,增加師生的雙向交流,活躍學生的思維。通過師生互動和生生互動激活學生原有的語言知識,使那些被壓抑在潛意識中的能量釋放出來,充分調動雙方的積極性和能動性,給學生更多闡述自己觀點和展示自己能力的機會,使他們對知識由“被動式”接受變為“主動式”探索,從而活躍課堂氣氛。在評價學生作業環節,采用開放式評價,即由學習者和教師共同參與評價。對每個合作小組完成的作業先由學生互相公開評價,然后是教師評定。通過參與學習評價,學生不僅可以了解自己的學習效果,還能從學習同伴那里獲得好的學習經驗,進而改善自己的學習。
3.4轉變教師課堂“控制者”的角色
在信息技術高速發展的時代,教師已不是學生獲取知識的唯一來源,“控制者”的單一角色只會讓課堂氣氛顯的凝重且沉悶。要培養學生英語自主學習能力,課堂上教師需要把控制權移交給學生,提供學生合作交流的時間和空間,引導學生在教學過程中主動學習思考和練習。教師應把自己當成學生中的一員,走下講臺積極參與他們的活動。在參與活動過程中教師作為教練和促進者,可以適時的幫助學生解決一些語言障礙從而鼓勵和促使學生順利完成課堂任務,但不要限制學生的思考方向,要尊重學生的創造思維。通過師生之間和生生之間的有效合作學習,學生可以相互實現信息與資源的整合,不斷地擴展和完善自我認知。
3.5創設豐富的教學情景,激發學生學習興趣
在課堂教學中,既然我們強調“以學生為中心”,那么教師就應敢于放手讓學生去完成各項學習任務。教師在布置學生預習時,不僅要強調學生對課文的初步理解,更多的應該讓學生自己去了解相關的背景知識。把學生分成多個小組,采用合作學習的方法讓每個小組各帶著不同的問題去尋找素材,然后在課堂上讓每個小組把自己找到內容和其他同學一起分享。這種探究性學習不僅能讓學生在尋找素材的過程中學到新知識,而且能讓學生體會到分享成功的喜悅,從而產生濃厚的學習興趣。這種教學方式真正體現了學生的主體地位,學生的發現代替了教師單純的講解,既能激發他們的興趣又能使他們更牢固地掌握知識。
4結束語
自主學習是一種全新理念的學習模式,也是對傳統大學英語教學觀念的一次挑戰。學習者最終能否成功地學好英語主要取決于他的自主學習能力。培養學生英語自主學習能力是一項系統而復雜的工程,教師只有在教學實踐中不斷發現問題,剖析原因、并采用靈活多變的教學方法及時更新課堂教學理念才能使學生在新的知識層出不窮的年代,主動讀書,獨自思考,不斷創新。
參考文獻
[1]王玉兵,趙在民.自主學習特點及其教育環境構建[J].中國教育學刊,2003.(1):38-40.
關鍵詞:大學生就業價值觀探討
大學生就業難，這個熱點話題探討了多年，但仍然沒能從根本上解決“難”的問題。實際上，當前我們所面對的就業問題，在一定意義上說只是“局部難”。”事實上，在經濟發達的城市里，要找到能發揮專業優勢、薪水待遇適宜、有大好前途的職位，是很困難，可是在農村和欠發達地區卻有廣闊天地等待大學生去建功立業，一些傳統行業和新興的服務業也期待著大學生的加盟，要找到一份適合自己的工作就不難。所以，真正存在人才高消費問題的不是全中國，而只是在城市，尤其是在經濟發達的大城市。大學生就業的實際困難是在人才，高度集中的地方才會出現，因此，要從根本上解決就業難的問題還需先去解決大學生的就業價值觀問題。
一、造成大學生就業難的原因
大學生就業選擇薪水高、環境好、前景好和機遇多的城市，是造成大學生就業難的重要原因之一。也就是說，某些大學生的就業觀或者說是讀書價值觀未能與時俱進。我們的讀書觀里有著根深蒂固的書中自有“顏如玉”、“黃金屋”的思想。每一個孩子從兒時接收到的教育信息和潛在暗示都是指向地位、財富、榮耀等等，帶有明顯欲望色彩。孩子從三四歲或者更小的時候起就開始學習這個特長、那個特長，每天背的書包就像壓在他們心頭的物欲的巨石，背負起為“做人上人”的重擔。這是影響大學生就業、求學觀念的根本問題。
教育向城市傾斜。從教材選編、施教者培養方向、教學實施過程到教育效果評定，乃至人人都恐懼的高考及其他一些有關學歷的考試，城市人口都占有著不可忽視的優勢。很多學校的培養目標、專業設置、教學內容等方面明顯帶有為城市服務的特點，學生掌握的知識技能絕大多數也是以城市為指向的。農林水院校吸引學生的原因是費用低、分數低。不樂觀的前景迫使學校開設一些與本校特色相去甚遠的專業，最終，在這種氛圍下成長、擁有這種知識結構的大學畢業生并不適合也不愿意到農村和偏遠地區就業。這樣，越來越多的大學畢業生擁擠在城市，甚至自愿在城市做個待業青年也不去農村需要的崗位。
因此，要想真正解決就業難的問題，調整價值觀培養模式比調整專業和課程結構、改進就業方式、完善就業體系更重要。許多文章都對大學生就業觀進行了調查、分析和研究，指出了當代大學生就業過程中“態度”最成問題。
當代就業觀認為，如果一個人能在發揮自己能力與才干，同時又能服務于社會的崗位(這一崗位可以是固定的，也可以是非固定的)上工作，就是就業。這是一種彈性而廣泛的就業。較傳統的剛性而狹義的就業具有更大的可變性、可容性和流動性。而擇業是建立在就業的基礎上，是指在幾個就業方向中做出選擇，這個選擇指向就是其價值觀念的體現。當前，經濟結構的調整、人才市場的需求，都要求畢業生順應潮流，重新認識、上學、求知的價值，正視各種職業在經濟和社會發展中的地位和作用。
二、新形勢下，大學生科學的就業觀
1,積極競爭的意識和健康平和的心態
社會主義市場經濟最顯著的特點之一是競爭，大學生應當擺脫被動依賴、消極等待的心態，敢于競爭，變被動為主動。全國每年要有幾百萬的大學畢業生在短短幾個月的時間內集中實現就業，這對每一個畢業生來說都存在著一定的壓力。如果沒有積極的競爭意識，不把外在的壓力轉化為內在的動力，沒有主動競爭的思想準備和積極參與應聘的行為，顯然是難以順利就業的。
大學生就業要做好多方面的競爭準備，更應該有個平和的心態，不必急功近利和要求很高的待遇，這種做法是對自己不負責任。作為求職者到底是追求高工資，還是追求個人發展的機會，用人單位很容易就能看出來。應屆畢業生一定要認真對待選擇的第一個崗位，順利完成從校園到社會的角色轉換。大學生特別容易走自信乃至自傲的極端，在稍遇挫折后便走向自卑乃至自棄的極端。在競爭中要努力做最強的，但并不一定是現實中最強的，競爭就意味著有成功也有失敗，大學生要注意培養自己平和心度，提高遭受挫折后的心理承受能力，一旦失敗要認真分析原因，調整擇業目標，鼓足勇氣，爭取新的機會。競爭成功更要平和冷靜，且不可驕傲自滿。
2、健全高尚的人格和多向流動的選擇
大學生不僅要按照自己的理想能動地改造客觀世界，自覺追求社會理想，而且也應按照自己的理想能動地改造主觀世界。愛因斯坦曾經說過:“我從來不把安逸和享樂看作是生活目的的本身—這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。”大學生更應該自己培養健全的人格，去勇敢地接受生活的挑戰。在就業的過程中，大學生更應該講誠信。大學生應該堅持并努力維護公開、公正、公平的原則，不要爾虞我詐、相互低毀、弄虛作假。大學生要保持自己的人格尊嚴，誠實守信，憑自身的實力，并運用恰當的競爭策略和技巧去爭取理想的崗位。
大學生要打破一步到位、終身不變的就業觀，改變將穩定作為生活第一要求的人生觀。在市場經濟時代，一次就業定終身的心理是就業的最大障礙。市場優化配置資源的方式是流動，市場經濟配置人力資源的特征是流動，資金、商品要流動，人力資源也同樣要流動，因此也為人們提供了獨立發展的空間。畢業生不必急于在短時間內找一個固定的“鐵飯碗”，而要學會在流動中求生存求發展。隨著人事制度的不斷完善，為畢業生的流動就業創造了條件。近年來，一部分畢業生，特別是部分專科畢業生，不再強求找一個固定的就業單位，而是畢業時將戶口遷回生源地，把檔案托管在工作地的人才交流中心，哪里找到崗位就在哪里就業，這也為人才的流動提供了方便。雙向選擇的就業模式，增加了畢業生和用人單位的選擇自，同時也難免出現畢業生想去的單位進不去，用人單位想要的畢業生要不來的現象。因此，每年全國一百多萬畢業生，其中有少數畢業生一時落實不到崗位是很正常的現象。不管是什么原因造成的暫時性待業，大學生都應該正確對待，必須適應新的情況，在觀念上做出相應的調整。
三、自主創業的魄力和終身學習的精神
自主創業是指畢業生不參加傳統意義上的就業，通過采取單干、合伙創業等方式，創辦公司或其他企事業單位，從事技術開發、科技服務以及其他經營活動來創造就業崗位，并依法獲得勞動報酬的就業方式。自主創業給最具創造力和活力的大學生提供了就業和深造的“創新之路”。誠然，自主創業具有一定的風險，但是，隨著我國政治、經濟、文化和高等教育制度的不斷改革，自主創業將是一個必然趨勢。國家提倡發展私營經濟，鼓勵自主創業。而作為先進生產力的代表之一的大學畢業生就更應該成為自主創業、努力創造就業崗位的領頭羊。
大學生在求職擇業乃至以后的職業生涯中，必須牢固地確立終身學習的觀念。這是因為，當今社會飛速發展，現代職業的變化也是日新月異。隨著知識經濟和信息化社會的到來，大學畢業生必須不斷學習新知識才能適應社會發展的需要，否則將會被社會無情地淘汰。大學教育固然重要，但畢竟只是終身教育中的一個階段。大學畢業之后的延伸學習和重新學習，對于選擇及重新選擇職業崗位和取得職業成就，無疑具有更為重要的意義。
四、服務基層的責任和投身農村的觀念
農村是廣闊的天地，我國農村人口占全國人口的70%以上，中國的現代化建設離不開農村的現代化，“科教興國”的戰略，不能不包括“科教興農”。近年來，我國農村社會、經濟、文化發生了翻天覆地的變化，提供了大量的就業機會，迫切需要大量優秀畢業生投身于農村的廣闊天地，傳播星火科技，帶領農民致富，發展農村經濟。同時，農村的廣闊天地也為大學畢業生施展才華、實現理想創造了條件。如果畢業生只是留在城市就業，那么，就業的路子會越走越窄。從現實和發展上看中國高等教育大眾化，既不能只靠城市生源，更不能僅在城市就業。農村的經濟與社會發展了，也需要并能容納更多的高校畢業生就業。具有創業精神和創業技能的高校畢業生，到農村求職，更有可能成為新的工作崗位的創造者。黑龍江省提出的“村村大學生計劃”就是一個很好的例子，為高校畢業生拓寬就業面提供了政策支持。
五、發揮專長的追求和綜合發展的準備
道德和法律同屬于上層建筑，是社會控制和調整人們行為關系的規范，二者的邏輯關系應是獨立、并列的，但存在相互交織、相互滲透的常態。法制教育與道德教育的聯系與差異也緣起于法律與道德的聯系與區別。
（一）法律和道德的聯系與區別
法律是由國家制定和認可的，由國家強制力保證實施的，規定公民權利和義務，是調整公民行為的社會規范。而道德是社會調整體系中的另一種形式，規制公民的義務，依賴于社會輿論實施，它是公民關于善與惡、美與丑、正義與邪惡、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點和原則的總和。法律與道德的聯系，表現在兩個方面：首先，馬克思認為，法律和道德都是由經濟基礎所決定，為經濟基礎服務，同時受到政治和社會意識形態的直接影響，并為一定階級的政治和社會意識形態服務。二者的基本原則和主要內容是一致的。其次，法律和道德之間相互影響和相互作用。法律貫穿著道德精神，道德的諸多內容又是從法律中汲取的。道德通過對法律某些規定的公正性和公正程度的評價，促使法律的廢、改、立，使其保持法律的倫理方向。法律則通過立法和司法，促使某些道德規范完善和發展，制約不道德行為。法律和道德的社會本質和服務方向是一致的，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責的行為，凡是法律所要求和鼓勵的行為，也是道德培養和贊揚的行為。法律是道德的政治支柱，道德是法律的精神基石。道德和法律的區別，道德是基于人性至善的觀點而立德，法律是以人性之惡而戒行。從法理上講，二者的區別存在五點。首先，表現形式不同。法律是國家意志，用成文的規范形式表達出來，按照程序實施的。而道德是以社會意志出現的，它的存在形式有多種，而表現形式是社會輿論。其次，違反的后果不同。違反道德通常受到的是社會輿論的批評、譴責，這種懲罰是不經過程序，直接實施的。而違法是要按程序處理的。所以道德調節具有靈活性、普適性，這是其優點，也是其缺點，道德制裁沒有確定性。其三，二者調節人們的行為方式不同。法律是通過為人們確定在社會生活中的權利和義務關系來調節公民之間的關系。而道德則是通過為公民指出其在社會生活中的義務而調整公民之間的關系。法律是以權利為本位的，道德則是以義務為本位的。其四，法律和道德調整的對象是公民有意識的行為。但法律主要調整的是公民做出的外在行為，道德則是要求公民的外部行為和內在動機都符合道德準則。其五，二者規范體系的結構不同，法律的體系結構是有機聯系在一起的制度系統，而道德體系結構則是個別的道德規范組織在一起，沒有制度化。
（二）法制教育與道德教育的聯系和區別
大學生法制教育是法治模式下公民法制通識教育的一部分，其內涵是在國家主導模式下對公民的法律知識、法律觀念、法制意識以及法治信仰的培育，法制教育的目標是培養大學生的法律意識、法制觀念，并引導其樹立法律信仰的教育形式。大學生道德教育，是國家培育公民高尚的道德品質，形成道德習慣的教育形式。其內涵是對大學生有目的地實施道德影響活動，提高大學生道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣。在思想政治教育視野下，法制教育和道德教育的目的是相通的，都是為了培養人，塑造大學生成為合格的社會公民。當代社會公民應該是全面發展的符合社會主義核心價值觀理念的公民，法治公民和道德公民是核心價值觀所要求的，也是高校和大學生所追求的目標。但目的相通，并不意味著教育形式的相同，法律與道德本質的區別，注定了法制教育和道德教育的相互獨立是發展的必然趨勢。首先，法制教育和道德教育目標一致性，決定了二者相互聯系。黨的十八屆四中全會要求，要全面推進依法治國，推行以法治國和以德治國相結合的治國方略，國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用。所以，必須堅持一手抓法制，堅持以憲法為指導下的權利本位的法制教育，無論是法理信念、法治信仰，還是與生活聯系緊密的部門法都要以有效方式給予宣傳教育，使之深入人心，形成對法律的敬畏和信仰意識；一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華民族美德、培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。既注重發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，特別是優秀傳統道德。以法治體現道德理念，強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養法治精神，強化道德對法治的支撐作用，實現法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。但問題是如何做到這一點，光有良好的愿望是不夠的。僅憑人的天性去行善往往是不可靠的，行為還需要借助法律規范來強制，進而進行教化。反之，只有法律的底限要求的不為，也很難促進人的全面發展，還需要道德的高層次為人的修養。高校在思想政治教育中，法制教育具有的普遍約束性和道德教育具有的層次性，要并行不悖，法制教育和道德教育應呈現出互動性與交叉性，在法制教育中體現道德精神，在道德教育中滲透法治元素，將二者的教育作用最大化。其次，道德教育和法制教育的異質性，決定了二者獨立發展的方向。高校思想政治教育中應將法制教育和道德教育的主要目的厘清，法制教育解決的大學生權利保障問題，認清作為公民的權利和義務，保證法律普遍性約束。道德教育解決的是大學生的修養問題，具有層次性差別。當前大學生道德教育和法制教育不均衡，形不成教育平衡支點，對于道德教育重視，忽視了法制教育，重勸導輕約束，重自律輕他律，重揚善輕抑惡，其直接的后果是道德教育效果空泛。要改變這種狀況，筆者以為，必須以法制教育的獨立發展為前提，加強法制教育在思政教育中的分量。形成一個國家、社會、學校、家庭全員重視法制教育的氛圍和環境，并且在理論和實踐方面給予認真研究，以形成獨立的教育科目。使法制教育和道德教育兩個輪子走路，羽翼雙飛，平均用力，形成合力，既避免道德教育的空泛又解決法制教育實效不足的問題。傳統的思想政治教育對德育教育的重視，削弱了法制教育的獨特性和固有本質，使得法制教育缺失了超越的形而上的哲學思維方式———法治哲思，造成法制教育的德育化，這是弱化法制教育的特征。法制教育實質為普法教育，是一種通識教育，它是一個系統性的社會工程，大學法制教育應是其中最為重要一環，如果法制教育忽略了法治思想的滲透，那么大學生思考問題的方式依然從道德考量，就會遵從于權威、人情和關系，最終會使得自身權利附屬于權力。這和國家、社會追求的價值目標是相悖的。弱勢的法制教育一旦與強勢德育教育結合，其后果很必然是依附于德育教育，使得法制教育效果呈現出道德教化的“高大上”，缺少了法制教育所應蘊含的法治精神。要改變這種依附情況，法制教育必須有其獨立發展空間。全面推進依法治國，推行以法治國和以德治國相結合的治國方略，蘊含著法制教育和道德教育是相互獨立的意境。二者在約束路徑上是不一樣的，法制教育是注重他律的教育，法治的本質其實也是在追求一種對秩序的認同，也就是對法治的認同和內化，強調的是從大學生內心中有一種所敬畏的邊界，樹立一種權利和義務的觀念，加強大學生對法律在本質上的理解，側重于對權利的彰顯。強調他律，對于個體來講，其所關注的是自己的外在行為合乎法律規定的約束，他律能夠充分限制個體的為惡，最大限度地約束人的不良外在行為。法律規范表達的最低層次的道德要求也是每個人都能達到的普遍性要求。道德教育注重的是自律，道德教育基于人性之善，道德境界是分層次的，是逐漸向上的，對人的德性要求是分層的。一個人作為社會中的個體，是需要在道德教育過程中不斷完善的，其追求的道德層次會越來越高。大學生的道德教育也是如此，其關心的是大學生自律情結，專注于義務的認同，在反思和自責的過程中，強化自新的修養，這是傳統儒家文化“修齊治平”的精華，也是古代君子之德所追求的境界。至此，大學生法制教育獨立于道德教育的發展是合乎大學生思想政治教育的方向和目的的。
二、加強法制教育獨立性的有效途徑
大學生法制教育的獨立性發展，是由依法治國的基本國策決定的，也是由社會主義核心價值觀建設法治社會所倡導的，擺脫隸屬于道德教育的地位是由法制教育的特異性決定的。只有更好地獨立發展，才能夠更好地與道德教育有機結合，實現思想政治教育的保證作用。各高校應在十八屆四中全會精神的指引下，強化法制教育的理論研究，加強法制教育的內容規制，制定具體措施推進法制教育。
第一，加強大學生法制教育的體系建設。從教師的法律素養到學生法制教育目標以及法制教育目標考核給與明確化，大學要有專門的法制教育機構開展工作。
第二，強化法制教育的課堂教學，增加法制教育教學課時。創新法制教育課堂教學的教材和教法，增加上課時數，僅憑十幾個課時很難談及大學生法制素養和法制意識的培養，建議單獨開設法制理念課程。要積極拓展教學時空，利用媒體、網絡、社團普及法律知識和理念。
第三，營造良好的法制教育環境，建構良好的家庭法制教育環境，優秀的學校法制教育環境，積極的社會法制教育環境，健康的網絡法制教育環境，促進國家對法制教育的重視，注重培養大學生法律意識，樹立大學生法律信仰。意識的培養不僅僅是課堂教學顯性的教育，而且要從依法治校、依法治國的基本制度入手，加強媒體法制宣傳，突出國家政府主導，社會全員參與，學校、社區家庭形成氛圍，對大學生法制教育進行潛移默化的隱性滲透。
當前，我國已進人改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經濟、政治領域出現了一系列新情況、新問題，也對大學生的價值觀產生了一定的影響。
1、價值取向的多元化。
改革開放以來，隨著社會的深刻變革，反映不同利益主體的價值取向上的多樣化和復雜化也就成為難以避免的客觀現實。加之互聯網的普及，加速了全球信息網絡化的革命。也帶來了各種意識形態的碰撞和各種思想的跨國界交流，也有力地促進了價值取向上的多樣化和復雜化。而當代大學再也不是“象牙塔”，大學校園由封閉轉向社會開放。成為一個“小社會”。大學生生活在這樣多種價值觀密集交織、激烈碰撞的環境下，必然受其影響。當前，大學生價值觀多元化的趨勢已明顯顯現出來。調查顯示，大學生中有信奉“理想的追求高于金錢”、“人生的價值在于奉獻”的生活觀念，如贊同“提倡雷鋒精神”的學生占60.8％，也有信奉“有錢能使鬼推磨”的拜金價值觀，同意“金錢至上”的學生占3.98％。有堅持“報效祖國”的學生占19.09％，也有“追求自己美好的生活”理想的學生占51.81％。
2、價值追求的實用化。
伴隨從計劃經濟向市場經濟的轉變，尤其是經濟全球化浪潮風起云涌，我國社會正在發生一場根本性的變革，社會主義市場經濟體制的確認和發展。極大地推動了我國經濟發展和社會進步。同時也對人們的思想觀念和生活方式帶來極大的沖擊。他們不但強調社會價值，也注重自我價值；不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統價值與西方價值的對立統一中建構現代價值觀。但是市場經濟的利益驅動原則和競爭法則易使個人利益、小集團利益得到強化。使利己主義、極端個人主義膨脹。從而產生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為，使“一切向錢看”的思想滋生蔓延。如許多大學文學社團冷冷清清，做文學夢的青年越來越少；大學社團的發展更看重經濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學社團最時髦的活動。有些社團活動的積極意義不大，如十大歌王比賽只是模仿文化炒作。只為少數人的“成名”。校園文化的世俗性體現了大學生功利、金錢意識的增強。
3、價值選擇的矛盾化。
大學生正處在人生價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未定型。傳統的與現代的、理想的與世俗現實的價值觀幾乎同時對他們產生影響。如此，便造成了大學生在價值選擇上的矛盾、對立與沖突。當代大學生的觀念意識與實際行為、理想自我與現實自我不一致性的現象比較明顯。他們大多認同中國傳統價值觀中的道德準則。以及社會主義市場經濟條件下所應具備的新的價值觀念，但同時對于社會上流行的不良風氣又有一定程度的認同和追隨。大量調查報告都能證明，大學生口頭上追求理想，實際上崇尚實惠；有強烈的愛國情感，但缺乏主人翁的責任感和使命感；有真善美的道德知識，卻沒有良好的行為習慣；期待建立良好的社會道德秩序，但自身又不愿受各種規章制度的約束：有成就事業的愿望，而又缺乏腳踏實地的實干精神。當集體利益與個人利益發生沖突時，多數大學生認為應該以集體利益為重，但是真正要他們為集體和他人做事情時，很多大學生卻斤斤計較，不愿主動參加或以各種借口拒絕參加。
二、當代大學生社會主義核心價值觀的構建內容
當代大學生的價值觀與黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值觀有所差異，這是社會轉型期不可避免的，在一定程度上與社會經濟、政治、文化發展相適應。然而，大學生價值觀的多元化、功利化、矛盾化存在一定的盲目性、逆反性和無序性，要化解大學生出現的困惑、迷茫、盲從。必須通過構建大學生核心價值觀引領、統攝、整合多樣化的價值觀，通過倡導積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的來調適、規范多元價值觀，使大學生的價值選擇不再無所適從，而認同、歸依于符合民族和國家整體利益的價值評判標準。
社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統治地位、起指導作用、從深層次科學回答“什么是社會主義”這一根本問題、在理論體系中占據核心地位的價值理念。在我國科學社會主義的基本價值理念中。只有那些以指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。由此，當代大學生社會主義核心價值觀的構建可以從以下幾個方面著手：
1、堅持以作為指導思想。在社會主義核心價值體系建設中，為我們提供了作為認識世界和改造世界強大思想武器的正確世界觀和方法論。當代大學生只有用的立場、觀點和方法來正確認識經濟社會發展趨勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流。才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向、堅定信念。建設社會主義核心價值體系，第一位就是堅持的指導地位。高校要堅持用發展著的統領大學生價值觀教育，確保大學生思想政治教育的政治方向。
2、堅持以中國特色社會主義共同理想作為核心內容。共同的理想信念是一定社會主體共同價值目標的集中體現。中國經過近現代的曲折徘徊與浴血奮戰，經過近幾十年來的積極探索與發展，已經走出了一條適合本國國情、能有效發揮本國優勢且取得了輝煌成就的道路，這就是中國特色社會主義。改革開放以來的輝煌歷史成就確實能使當代大學生更堅定中國特色社會主義共同理想，但他們又是沒有苦難記憶的一代人，其生活在一個思想多元化的開放社會，所以主旋律的高揚顯得更為必要。堅持在意識形態領域的指導地位，更深入地開展中國特色社會主義共同理想教育，有助于包括大學生在內的社會成員正確認識改革過程中出現和積累的矛盾。并樹立解決矛盾的信心。大學生既應看到中國特色社會主義事業面臨的挑戰與困難。又應看到中國社會主義事業所具有的旺盛生命力。在構建社會主義和諧社會、加快社會主義現代化建設的歷史進程中奮發有為，建功立業。
3、堅持把以愛國主義為核心的民族精神作為主旋律。數千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放和現代化建設的新時期，又形成了勇于改革、敢于創新、拼搏奮進、振興中華的時代精神。這些精神，既是激勵我們建設中國特色社會主義的強大精神動力。也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、發展壯大彌足珍貴的強大精神支柱，更是社會主義核心價值體系中不可缺少的重要部分。民族精神與時代精神的培養，是當代大學生理想信念教育的應有之義。一種理想信念，如果不能體現為某種精神，如果不能表現為某種狀態，就不能發揮推動力的作用。把中國特色社會主義的理想信念，體現為以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使其成為全民族為實現共同理想而奮斗的強大精神動力，是思想發展的必然結果。也是時展的必然要求。
4、堅持把以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育作為關鍵。“八榮八恥”是中國傳統美德和價值觀念在當代的體現和發展。是為應對商品時代社會成員一定程度上的道德和價值觀念迷失而提出的道德和價值理念導向。有很強的現實針對性。廣大高等教育工作者需要對“八榮八恥”的深刻內涵及其教育方法、渠道進行深入的理論研究與實踐探索，使其從對社會主義道德與核心價值觀念標語口號層面上的抽象詮釋變為大學生內心衡量是非黑白的具體尺度。自覺應用到具體問題的實際分析與價值判斷中，才能有效地發揮其對當代大學生理想信念的道德支撐與價值引導作用，成為當代大學生追求中國特色社會主義共同理想的精神動力、把握人生航向的行動指南和抵御各種不良思潮侵襲的強大盾牌。這也是對當代大學生進行社會主義核心價值觀教育的基本內容。三、當代大學生社會主義核心價值觀的培育需要正確處理幾個關系
1、根據大學生價值取向多元化趨向突出的特點。在大學生社會主義核心價值觀培育中需要引導大學生正確認識價值取向一元論和多元化的辯證關系。由于價值取向一元論具有普遍的范導功能，具有形而上追求的意義，是人類的精神家園，所以教育大學生自覺地認同、維護社會一元化的價值取向就具有重要意義。“歷史經驗證明。一個民族或國家如果失去統一的價值目標。就會陷入相對主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。”在社會轉型的今天，這一點顯得尤為重要，因為社會轉型、市場經濟使得利益主體、所有制形式、分配制度出現多元化，很容易產生價值相對主義。使人們競相追逐各自利益而置國家的利益于不顧。其次，在目前的社會環境中，廣大教育工作者要重點培養大學生的多元文化意識、道德判斷能力和形成學生的核心價值觀。以期通過這些措施使受教育者正確認識和理解多元文化，在面對多元文化尤其是多元價值時不迷失自己并作出自主選擇。最后，教育大學生正確認識二者之間的辯證關系。任何社會統一價值觀的形成，都有著其社會成員的共同文化心理基礎，也都是在這一基礎上達到普遍價值認同的結果。由于一元化的價值觀以最普遍的形式代表了廣大個體的共同意愿和價值理想，所以它對于每一個個體都具有權威性，使每一個個體自覺地去遵守與維護這種一元化的社會價值觀。
2、根據大學生價值追求功利化的特點，在大學生社會主義核心價值觀培育中需要引導大學生正確處理物質追求與精神提升的關系。人作為一種生物性的存在，必然具有其物質性、生物性的一面，因此，人必然要追求物質的需要和生理的滿足。這是人之常情。無可厚非。但人作為宇宙中的高等動物，又不能僅僅滿足于生理的享受和物質的追求。人之為人，人之不同于動物就在于人有精神、有理想，有使用和駕御物質、金錢的能力。在當前我國大力發展社會主義市場經濟的條件下，在我們被周圍的金錢誘惑、功利追求、物質崇拜、商品拜物教的包圍下，我們的價值觀教育就必須教育、引導大學生正確處理好物質追求與精神提升的關系。一方面，要承認和肯定人的物質追求的合理性，因為這是人生存與發展的基礎。另一方面，要注意提升人們的精神，使大學生具有高尚的道德品質，具有遠大的理想，具有使用、把握、操縱物質的能力，成為金錢、物質的主人，而不是奴隸。其次，要注意豐富大學生的精神世界。人有沒有精神生活、精神世界決定著人能否超越現實的存在。價值觀教育一定要想方設法、千方百計地從各個方面來豐富大學生的精神世界，絕對不可抱著漠不關心的態度。這就要求我們在進行價值觀教育時，一方面，必須深入了解和研究大學生的精神世界，真正接觸到大學生的心靈。另一方面。要教育大學生認識到精神世界、精神生活是自己的內在王國，是真正的自我，只有意識到自己的精神世界時。一個人才是一個健全的人。只有這樣才能有針對性地豐富大學生的精神生活，發展他們的高級精神需要，進而把大學生培養成為能“享受精神文明的幸福生活”的新人。
3、根據大學生價值選擇矛盾化的特點，在大學生社會主義核心價值觀培育教育中要與社會生活接軌，將“知”與“行”結合。充分發揮社會實踐在大學生價值觀形成中的基礎性作用。教育當代大學生樹立正確的價值觀，必須有一定的利益導向相配合，否則就無法形成健康的社會心態。“教育是一種導向，但生活本身就是教育，就是導向。”㈨因此，大學生核心價值觀教育應當與社會生活接軌，充分考慮社會生活的導向作用。并以此來落實價值觀教育的基本內容。大學生價值觀教育與社會生活接軌最好的方法就是讓大學生廣泛參與社會實踐活動。這樣。一方面，可以使他們在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，從而認識自我。找到個人與社會的結合點，逐步實現社會化；另一方面。又可以使他們學到社會規范和公共逆德準則。增強勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質，培養吃苦精神和節儉意識，提高對社會的適應能力，在此基礎上促進大學生核心價值觀的形成。西方社會的“義工”制度，其目的是多重的。其中之一便是倡導公民、青年學生通過服務社會來體驗奉獻的樂趣，培養他們高尚的品德。要倡導和推動學生更多地參加青年志愿者活動、公益勞動、“三下鄉”活動、幫貧扶貧活動等，把價值觀的構建從課堂延伸到社會，由理論轉向實踐，并在實踐中深化。在社會實踐的內容安排上。應充分考慮青年人的特點，發揮大學生的主體性和主動性，選擇適當的時機和恰當的形式來達到預期效果，同時要將社會實踐活動作為學生培養評估的重要參考。
總之，社會主義核心價值觀念繼承了中國傳統的優秀價值觀。借鑒了近現代社會文明與文化發展的最新成果，蘊含著幾千年人類文明曲折發展歷史的精華積淀和深刻的當代科學哲理，引領著中華民族偉大復興的航船，是承載著中國特色社會主義的共同理想核心價值體系的基石。廣大教育工作者應以對國家民族的前途命運高度負責的精神，共同擔負起教育引導大學生牢固樹立社會主義核心價值觀的重任。自覺把“育人”貫穿于“教書”的全過程，緊緊圍繞構建社會主義核心價值體系的目標要求，堅持以正面教育引導為主，在營造濃厚輿論氛圍上下下功夫，在深入和普及上下功夫，在進教材、進課堂、進頭腦上下功夫，使社會主義核心價值觀念潤入學生的心田，自覺為構建社會主義和諧社會作貢獻。
[論文關鍵詞]社會主義核心價值觀大學生內容策略
[論文摘要]隨著社套的深刻變革，大學生的價值觀也呈現出多元化、實用化和矛盾化等特點。構建當代大學生的社會主義核心價值現成為時代的必然要求。根據大學生價值觀的特點，在社會主義核心價值觀的培育中。需要引導大學生正確認識和處理價值取向一元論和多元化的辯證關系、物質追求與精神提升的關系，充分發揮社會實踐在大學生價值現形成中的基礎性作用。
同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發展和社會前進的重要力量。”作為青年中最富有創造精神和超越意識的大學生群體，能否確立社會主義核心價值觀，把他們培養成中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，對于構建社會主義和諧社會，加快推進社會主義現代化的宏偉目標。具有重大而深遠的意義。
參考文獻：
[1]李美旭.社會轉型時期大學生價值取向調查研究[J].遼寧行政學院學報，2005，(3)：117.
[2]王海柳.大眾文化對大學生價值取向的負面影響[J].廣西青年干部學院學報，2007，(7):25.
[3]戴木才，田海艦.論社會主義核心價值體系與核心價值觀[J].中國黨政干部論壇，2007，(2):37.
關鍵詞：習慣環境環節機制保障。
引言：
培養大學生（學前教育專業）的良好行為習慣，重要的是，首先讓學生們認識、了解這其中的深遠意義。在培養的過程中，使學生真正體會到培養良好的習慣是他們身心健康成長的需要、是輕松愉快地完成學業的需要、是未來職業的需要、是欲成為一名對社會有價值的人所必需具備的條件。
在具體實施過程中，牢牢地把握引導、置換、對比、體驗、總結、升華的各個教育、教學環節，達到學生們在實踐中認識，在認識中反思，在反思中內化，在內化中覺悟，在覺悟中升華的目的。把積累、沉淀良好的行為習慣，視為人生最大的財富。把積累、沉淀的過程作為提高生命質量的動力。不僅如此，還要讓學生們體驗到良好的行為習慣濃縮著一個人內在的修養、人格的魅力、綜合的素質、潛在的能力等。它關系到一個人智慧的展發，能力的提升、身心的健康，學習、工作的效率，以及人的生命質量和價值的體現。總之，它是人的首要資本。所以這項工作是系統的大工程。
一、引導學生客觀地認識自我
現在的學生將成為未來引領新生命的幼兒教師，他們是幼兒潛移默化的行為榜樣。這樣的一個重要的角色意味著什么？他們對社會將承擔什么樣的責任？又將給那些鮮活的生命注入些什么？學生們的客觀現狀與未來的職業要求的差距，都是教育、教學要完成的工作目標。
這一切的實施，不僅要有科學嚴謹的規劃思路，更重要的是要深入細致地納入在教學的工作環節之中并轉化為學生們的各種良好的行為習慣。而這一切對于經歷蒼白的十幾歲孩子而言，難度是非常大的。只憑理論或知識的傳授都是無法觸及到他們的心靈深處的。所以，只有結合學生們的生活、學習的廣泛實踐，幫助他們認識自身的問題，在分析、解決中置換不正確的思想、觀念，使學生們在非常和諧、自然的氣氛下，主動地生起想完善自己的愿望，進而愉快、積極地去實踐完成培養良好習慣的訓練。
（一）幫助學生認識學習困難的原因
幫助學生認識學習困難的原因是非常重要的第一個教育環節，是不容忽視的。學生們從主觀的愿望上講，沒有不想好好學習的，但所形成的學習效果卻常常很不盡意，差異極大。同樣的一個老師教，同樣的環境作用，結果如此不同。究其根源到底是什么呢？往往人們會盲目地拋出一個結論——要么是智商問題，把一個不可更改的責任推給了父母；要么是小時候基礎沒打好，不是學習的料，又把一個責任推給了過去……這樣的結論，給老師和學生找到了一個充分的不教、不學的理由。其實教學的過程、就是認識和解決問題的過程，是透過傳授知識祛除學生學習障礙的過程，最終是幫助學生建立良好的學習行為和習慣的過程。尤其是建立良好的學習習慣，它可成為學習興趣、學習能力的堅固基石。由此可見，學習困難這個現象，其根源也在于建立良好的學習習慣。
（二）幫助學生們建立學習的信心
這項工作是非常重要的第二個教學環節，那么如何達到這個目的呢？首先是幫助學生正確總結過去；其次是找到突破畏懼學習的心理的具體方法；其三是創建一個能有效使學生們反復咀嚼體驗突破畏懼和品位學習的環境氛圍；最后仍是幫助學生們正確總結，使之回歸到已設置的建立的良好習慣的實訓內容上。繼續升華、強化為意識，固化成思維。
二、如何使教學過程成為實訓的保障機制
建立良好的習慣，首先需要的是穩定的保障，這種穩定提供了實現重復性的可能。那么學習習慣的建立也是如此——不是說的概念，講的大道理，它是需要以身心為實驗室，成百、上千、上萬次的反復訓練、從堅固直至到固化。所以它的完成需要一整套嚴謹、科學的系統規劃，既遵循教學規律的要求、又要符合學生們能實現學習運用的需要。不僅要有可操作性、可多重復性，還要有“機制”的保障，以確保實訓的順利進行。這就需要在課程設置上大做文章。圍繞著一個理論為指導，以實踐為基礎，以能轉化為可重復的實訓為目的，以學生快樂輕松學習為檢驗標準，來滲透理論，使建立良好的學習習慣。
（一）教學環節與建立良好行為習慣統一的一套規范化、自制化、標準化、程序化的實訓流程
在實施教學活動的過程中，教學的環節是教學規律的反應點。它是整體教學活動承上啟下的樞紐。是教師和學生雙方共鳴的和諧之聲。它既可檢驗教師對課程的設置和教學活動的駕馭能力，又可檢驗學生對學習的接受狀態。所以需要教師站在教學環節這個全息點上，確立教學思路、明確教學目標、貫通教學內容、實施教學方法。充分思考、準確的判斷學生的客觀學習狀態，把培養學生的良好習慣、提高學習興趣、學習能力放在教學的首位。
（1）第一環節：把培養學習習慣與教學結合
學生們的學習狀態，決定了學習的效果。而學習狀態又取決于良好習慣的積累，所以強化學習習慣就是調整學生的學習狀態。由此，在設置課程和實施教學工作時，建立一整套的培養學習習慣的流程，圍繞的核心是調和感官的協調統一，達到專注和思維活躍的目的。具體方法如下：
A、筆記規范化，統一書寫格式；
B、聽讀和隨記結合，使學生專注，不分神；
C、把學習的難點、重點，變成提問的形式，培養學生的思考能力；
D、將實訓的內容納入量化分，作為平時的考核成績；
這樣從引起學生的注意開始，才可能改善他們對學習的態度，進而強化學習習慣，為學生主動學習打下堅實的基礎。
（2）第二環節：思維習慣的訓練
學習的過程，實質上是培養正確的思維習慣的過程。同時，這個過程又是艱苦枯燥的，是客觀反映學生積累狀態的。若只一味地從學上強調，很難達到學的目的。要在這過程中，對學生的心態進行梳理調整，使他們認識到學會什么不是唯一目的，更不是終極目標，而真正透過學習的過程，認識到：自己存在的學習障礙是什么？排除障礙的思路以及解決的方法是什么？建立起正確的認識才能把握學習的方向和目標，那么學習的目的也自然能達到。具體方法如下：
A、建立正確的思維方式。
當學生們遇到學習障礙時，往往是心里動蕩不安立時，也是思維無序混亂之時。此刻給一句針對解決問題的話，會使他們心安。有了一刻安穩、才會有思考；有了思考，人會安靜理智。這種心態是做抉擇的基礎，再加上一些思維方式的內容，如：“審視當下的行為，會清楚自己的身心積累”、“自信來源于無我的利他實踐”、“做該做的而不是想做的”、“自私會帶你走進幽深的黑洞”、“踏實的努力是你忠實的朋友”等。
B、界定清楚概念，是正確實踐后的升華。
建立良好的習慣實例，是正確認識的途徑，同時也是界定清楚概念的基礎。若實訓是盲目或主觀的，那么，認知也一定會出現偏差的。所以，實訓、認知和界定概念要相結合，方可幫助學生正確總結自己的實踐行為，激發學生們自我指導和自主接受實訓以及鞏固效果的目的。這種思維習慣不僅會使學生們心里踏實，還可以培養超強的預測結果的能力，并且在實踐的過程中，思路清晰、萬法隨心自然。如：上課前要求全體起立，同學們一同問：“老師好”，老師回應：“同學們好”，看起來一個簡單常規的課前、課后的實訓，潛移默化地在滲透著一個概念，那就是：什么是尊重老師，什么是課堂的嚴肅性。同時，在課前學生站起的瞬時，可以放下手中與課無關的小動作，打起準備。
（3）第三環節：內化知識的訓練
對于內化的過程，在教學過程中，以討論的形式，設置三個內化環節：一是復述（可強化對知識的了解）增強語言的表達能力，同時認識自己對所學知識的了解狀況，以便及時補充；二是幫助學生找尋所學知識與自身的結合與提高對所學內容的興趣；三是對知識的再認識過程，是對知識內化后的檢驗，也就是同樣的知識具體每個人卻是非常不同的理解，這種差異最終導致了對知識運用的差異。所以在教學的過程中抓住這個環節并加以正確引導決定了學生最終的學習興趣和駕馭知識的思維和行為等諸多能力。具體方法如下：
A、復述的重要性：
“復述”，從形式上看，的確非常簡單。但它無論以滲透教學整體質量上講，還是從個人諸多能力的培養上講，都是需要十分重視的一個教育環節，或者說是學習的重要環節。對它的重視，需要在行為上無數次地重復，并堅固成為習慣。因為復述是接受外在信息后的第一個內化環節，人往往在處理外來信息時，常常會以個人的心態進行取舍，難以完全地吸收，這個環節若不得到重視是很容易出差錯的。再是具體的分類，處理和重新排列組合，而達到知識的內創造。通過復述這項行為上的訓練，可使學生體會到梳理知識過程的重要性，強化復述的意識，為主動學習打下基礎。
B、學習與自身需要的結合：
學生對學習的不注重與被動，最根本的問題是在于與自身不能結合：覺得沒意思，沒興趣，不能把精力投入到學習中。我們常常看到一些孩子明知道玩游戲影響學業卻無法自拔，為什么呢？其實也很簡單，游戲的設置符合了人的天性——人內心是追求愉悅的。若能在教學的過程中，也讓學生體會愉悅，他們也一定會投入精力的。所以這個環節最主要的就是幫助學生體會：學習的知識與他們以及他們的未來有著密切的關系。透過討論這個方法，每個人結合自身的成長講出了各自對知識的不同理解或知識打寬了他們的視野，把枯燥的知識變成了他們分析自己，梳理自己成長的具有指導性的理論，所以學生們越學越愛學。很多同學說這些課程對學其他課程也非常必要，因為這些習慣的養成是能學習、會學習的基礎。
C、對知識的再認識：
對知識的再認識過程，實質上是理論與自身結合的過程，那么如何指導學生們的實踐？必須首先為他們創造實踐的環境。這個過程是幫助學生如何學以致用。除了課堂上抓各個環節的訓練之外，還讓學生把這些訓練帶回宿舍、家庭之中：以宿舍（家庭）為單位，以生活、學習、各種活動為內容，分工合作，深化、重復課堂上的行為訓練和思維訓練。久而久之，他們感受到了自己的成長變化，把常規的訓練當成了身心不可缺少的一部分。
小結
在兩年中，以180名學生的文字實訓統計，共12060萬字，分三部分：
1.課堂筆記約1368萬字；
（180人*19周*1000字*2年*2科）
2.實踐體會心得2052萬字；
（180人*19周*1500字*2年*2科）
3.每日的《計劃總結》8640萬字。
