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第1篇

當(dāng)代的學(xué)生是社會(huì)的儲(chǔ)備力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義的擁護(hù)者和建設(shè)者，高職學(xué)生也是。作為中華民族偉大復(fù)興的探索者和行動(dòng)者，學(xué)生的思想道德素質(zhì)和道德觀直接影響著整個(gè)民族的整體道德素養(yǎng)，與中國(guó)特色社會(huì)主義的成功與否息息相關(guān)。所以高職學(xué)校應(yīng)該將學(xué)生的思想道德建設(shè)放在教學(xué)的主要重點(diǎn)上，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)不忘記思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，將高職學(xué)生培養(yǎng)成為健全的人才。高職學(xué)校在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上扮演著較為重要的角色，因此，為了更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，就要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系，用和思想來武裝學(xué)生的頭腦，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的理解，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義擁護(hù)者，社會(huì)主義建設(shè)者。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系，是建設(shè)高職思想教育體系所必不可少的步驟，是高職學(xué)生思想教育進(jìn)步的內(nèi)在需求。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系也是學(xué)生道德觀念建設(shè)的內(nèi)在需求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系是使學(xué)生了解并熟悉社會(huì)主義的捷徑。

二、將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系的有效途徑

1.堅(jiān)持的指導(dǎo)地位。

將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系，就要堅(jiān)持的指導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)的教育才是思想政治教育的本質(zhì)所在，并在思想政治教育中占據(jù)主導(dǎo)的地位。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高職思想政治教育的融合時(shí)，必須堅(jiān)定不渝的始終堅(jiān)持在高職思想教育全過程的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所在，更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系。并積極的引導(dǎo)學(xué)生成為社會(huì)主義的擁護(hù)者和建設(shè)者，高舉中國(guó)特色的偉大旗幟。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主體。

想要構(gòu)建將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系，就要在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為教學(xué)體系的主體。包含：“指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、以愛國(guó)主義為核心的民族精神、社會(huì)主義榮辱觀”這幾方面內(nèi)容。要以這幾方面為主題構(gòu)建新的符合新時(shí)代背景的高職思想教育體系。引導(dǎo)高職學(xué)生以八榮八恥為準(zhǔn)則，遵守基本的道德規(guī)范，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，了解以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的新時(shí)代精神。對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的理論思想指導(dǎo)，建立正確的世界觀、道德觀、社會(huì)榮辱觀，并堅(jiān)定不移的擁護(hù)社會(huì)主義，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。培養(yǎng)出擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的高職學(xué)生。

3.與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。

要將思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀并與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。讓高職學(xué)生主動(dòng)、積極的參與，盡量的來激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，引發(fā)感悟，進(jìn)行自我教育。為了達(dá)到這個(gè)目的，對(duì)于高職學(xué)生的思想政治教育就要符合學(xué)生身心發(fā)展的自然規(guī)律和特點(diǎn)，并結(jié)合教育發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際。還要解決學(xué)生生活中存在的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注學(xué)生參與的熱點(diǎn)話題，切實(shí)解決學(xué)生的問題，尤其是與學(xué)生利益密切相關(guān)的、最直接、最根本的問題，讓他們?cè)谧约旱膶?shí)際生活中，真正的了解并深刻體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用，從而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職思想政治教育體系的過程中，要堅(jiān)持以人為本的方針，學(xué)生才是教育的主體，注重學(xué)生的參與，增加學(xué)生的參與度，讓學(xué)生接觸最先進(jìn)的政治方針與思想，了解新的動(dòng)態(tài)、新的變化。

三、總結(jié)

第2篇

1.1社會(huì)因素隨著社會(huì)的改革開放，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的難度也越來越大，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會(huì)的發(fā)展速度，教育者在推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)時(shí)時(shí)常感到力不從心。在剛恢復(fù)高考制度的上世紀(jì)七十年代末，大學(xué)生都能夠勤學(xué)苦讀，學(xué)風(fēng)建設(shè)比較好。上世紀(jì)九十年代初，受全民經(jīng)商思潮的影響，學(xué)風(fēng)逐漸下滑，高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)收到很大的沖擊。在上世紀(jì)九十年代中期到現(xiàn)在，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，許多學(xué)生都相信知識(shí)可以改變命運(yùn)，但嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和不平等的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，使許多學(xué)生對(duì)未來感到迷茫，嚴(yán)重影響了高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。“制約高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的社會(huì)因素主要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和非主流文化的影響。”一方面，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還在不斷的改革完善中，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，過分注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視社會(huì)道德文化，重物質(zhì)、輕精神，拜金主義、享樂主義、功利主義等歪風(fēng)邪氣應(yīng)運(yùn)而生，一些學(xué)生思想受到侵蝕，嚴(yán)重影響了學(xué)風(fēng)建設(shè)。另一方面，受到非主流文化的影響，由于非主流文化雜亂無章，社會(huì)對(duì)其又沒有很好的約束，使之無處不在。大學(xué)生受到校內(nèi)外的各種誘惑，表現(xiàn)得心浮氣躁、相互攀比、投機(jī)取巧。這些社會(huì)的不良之風(fēng)嚴(yán)重侵害了當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為，造成了學(xué)生意志消沉，精神萎靡、胸?zé)o大志，對(duì)高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了不利的影響。我們要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，杜絕社會(huì)的不良風(fēng)氣侵害，這樣才能保證學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

1.2學(xué)校因素（1）教風(fēng)有待強(qiáng)化。“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教師不僅是為學(xué)生傳道授業(yè)解惑的領(lǐng)路人，也是幫助學(xué)生成才的良師益友，所以教風(fēng)的好壞將直接影響學(xué)風(fēng)。目前高校中，教師的教學(xué)任務(wù)重、科研壓力大，與學(xué)生交流時(shí)間甚少，一些教師的教學(xué)方法仍然保持傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，導(dǎo)致學(xué)生毫無學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力得不到升華。更有極少數(shù)教師只教書不育人，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的上課情況不聞不問，客觀上也加速了不良學(xué)風(fēng)的蔓延。（2）制度管理不健全。學(xué)校的制度建設(shè)是高校開展學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提和保障。目前高校普遍沒有建立健全的學(xué)風(fēng)建設(shè)制度和長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制，學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性和迫切性僅僅停留在“會(huì)議上”、“文件中”，“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，難以形成持久效應(yīng)。（3）教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊。教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求、學(xué)生發(fā)展需要相脫節(jié)，沒有及時(shí)更新，再加上不合理的專業(yè)設(shè)置、落后的教學(xué)儀器設(shè)備等，都在不同程度上挫傷了學(xué)生的求知積極性。（4）沒有科學(xué)的考核制度。高校對(duì)大學(xué)生成績(jī)主要的考核方式是考試，唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是成績(jī)。通過考試，可以檢驗(yàn)出學(xué)生對(duì)所授知識(shí)的掌握程度及學(xué)習(xí)的效果，考試成績(jī)就是對(duì)學(xué)生的肯定，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，這樣的考核制度已經(jīng)不再適合，所以建立科學(xué)的考核制度迫在眉睫。

1.3家庭因素家庭是學(xué)生教育的第一課堂，家庭中的不良因素會(huì)阻礙學(xué)生良好的品格的形成。一些家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，期望值過高，無形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，不能達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)效果的學(xué)生，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的消極情緒，甚至導(dǎo)致一些學(xué)生自暴自棄。還有一些家長(zhǎng)過分溺愛子女，對(duì)其學(xué)習(xí)不聞不問，導(dǎo)致了學(xué)生自由散漫、游手好閑，沒有學(xué)習(xí)的緊迫感。另外，還有一些家長(zhǎng)，對(duì)子女教育過于簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤，從來不問事由，輕則痛罵，重則挨打，這樣嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.4學(xué)生自身因素大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)不深刻，這是造成學(xué)風(fēng)不正的首要原因。近幾年高校不斷擴(kuò)招，雖然給更多的人提供了受教育的機(jī)會(huì)，但是教育資源的有限性給大學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來了一定的壓力。人才質(zhì)量下降致使大學(xué)生貶值、大學(xué)生就業(yè)難等問題等出現(xiàn)。一些學(xué)生認(rèn)為讀大學(xué)是為了享受生活，他們把進(jìn)入大學(xué)當(dāng)做一種生活形式來對(duì)待，對(duì)學(xué)習(xí)的熱情有所降低，更有甚者完全喪失了學(xué)習(xí)熱情，也失去學(xué)習(xí)動(dòng)力和方向。他們沒有認(rèn)識(shí)到進(jìn)入大學(xué)只是人生的一個(gè)中點(diǎn)，或者說是人生轉(zhuǎn)折的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)習(xí)是提升自己的綜合素質(zhì)一個(gè)重要手段，也是適應(yīng)社會(huì)、全面發(fā)展自我的首要途徑。

2加強(qiáng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的對(duì)策

2.1依托思想政治教育，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)學(xué)生是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于學(xué)生的內(nèi)在思想。重視學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的主體地位，依托思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體能動(dòng)性。學(xué)生的主體意識(shí)主要表現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識(shí)等方面，在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中，要充分發(fā)掘思想政治教育工作的牽引作用，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同層次和不同階段，有針對(duì)性地開展思想政治教育，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。比如可以通過大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)客觀地分析自己，即對(duì)自己性格、專業(yè)、興趣、愛好等愛好進(jìn)行綜合評(píng)估，找出自己的優(yōu)勢(shì)與不足，明確自身在大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)其個(gè)體的主體意識(shí)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，學(xué)風(fēng)建設(shè)就水到渠成了。

2.2推進(jìn)制度建設(shè)，規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為人的行為習(xí)慣不是天生的，而是經(jīng)歷制度規(guī)范的強(qiáng)制，才逐漸進(jìn)入自覺階段的。所以，通過高校制度建設(shè)規(guī)范學(xué)生的言行，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。如果說學(xué)風(fēng)建設(shè)重在教育引導(dǎo)，那么制度建設(shè)就是學(xué)風(fēng)建設(shè)的有力保障。用制度去規(guī)范學(xué)風(fēng)建設(shè)，一方面要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)關(guān)懷，另一方面又要有利于規(guī)范學(xué)生的行為，可操作性強(qiáng)，對(duì)于違反紀(jì)律的學(xué)生要用制度進(jìn)行約束和教育，對(duì)于違反學(xué)習(xí)紀(jì)律的學(xué)生要給與相應(yīng)的處理，及時(shí)糾正他們的行為。在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中，我們必須做好制度建設(shè)，根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的具體要求，建立一套科學(xué)合理的約束機(jī)制，并嚴(yán)格執(zhí)行制定的規(guī)章制度，強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范，才能保證學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)范化、制度化。

2.3提高師風(fēng)師德，為學(xué)生做好表率加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是高校搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。教師要時(shí)刻以“學(xué)高為師，身正為范”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。首先，強(qiáng)化教師的思想道德修養(yǎng)，做到以身作則、為人師表，以高度的責(zé)任心、敬業(yè)精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、學(xué)而不倦的探索精神感染學(xué)生；其次要以德服人、以情感人，不斷提高教師的人格魅力和學(xué)生心目中的崇高形象；同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教師教學(xué)方法的培訓(xùn)，以提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的求知欲；另外，教師工作之余要不斷學(xué)習(xí)和拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。只有不斷提高教師的思想道德修養(yǎng)，才能以更加完善的身教來影響學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

第3篇

1.堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

以人為本在我國(guó)推行的新課改以及素質(zhì)教育中被明確提出，可以說以人為本是當(dāng)今教育改革以及高中政治教學(xué)的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱中所提出的全面推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展以及素質(zhì)教育的理論依據(jù)，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，要求以推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展為根本目的，創(chuàng)造更多條件推動(dòng)學(xué)生的全面的發(fā)展，在政治教學(xué)中使人文關(guān)懷得以體現(xiàn)，并且還要在課堂上充分地調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，使各個(gè)學(xué)生的潛能得以挖掘，真正地實(shí)現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。

2.堅(jiān)持以人為本，推動(dòng)教育發(fā)展

這些不僅僅是新課改的教學(xué)要求，同時(shí)也是在政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本理念的本質(zhì)要求，以人為本的理念是高中政治教育發(fā)展的根本動(dòng)力，因此在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的理念，不僅可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，也可以推動(dòng)我國(guó)政治教育事業(yè)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)我國(guó)素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

二、在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本理念的方法

如何在高中政治教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持以人為本就應(yīng)將以人為本的教育理念由理念轉(zhuǎn)變?yōu)槭聦?shí)，這是一個(gè)非常重要的問題，要想將理念應(yīng)用于實(shí)踐，就需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使教學(xué)模式得以創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.實(shí)現(xiàn)以人為本，改變教育觀念

由于我國(guó)新課改以及素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)思想與教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教育形式了，而要在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，教師就必須也要轉(zhuǎn)變自己傳統(tǒng)的教學(xué)思想，改變教學(xué)模式，在教學(xué)問題上要以前瞻性的眼光看問題，善于發(fā)現(xiàn)與解決新問題，堅(jiān)持批判主義的精神，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，使人文關(guān)懷在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來，改變教學(xué)觀，重視每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，用發(fā)展的眼光去對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，相信學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，將學(xué)生作為認(rèn)識(shí)與發(fā)展的主體，因材施教，使學(xué)生一直處于不斷的進(jìn)步中，樹立學(xué)生的自信心，教師在高中政治教學(xué)中要切實(shí)將以人為本的理念應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐，不僅包括教學(xué)計(jì)劃與課堂教學(xué)，還包括課堂外的素質(zhì)教育，都要將以人為本堅(jiān)持下去，從根本上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。

2.實(shí)現(xiàn)以人為本，改變教育模式

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往實(shí)行的是填鴨式的教學(xué)模式，即教師不考慮學(xué)生的接受程度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性等，將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)器，將知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這樣做的學(xué)習(xí)效率相當(dāng)?shù)牡停虼宋覀円诟咧姓谓虒W(xué)中堅(jiān)持以人為本，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，不能只強(qiáng)調(diào)文化教育，而忽略學(xué)生們的素質(zhì)教育，學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的目的更重要的一方面是為了適應(yīng)未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，使自己長(zhǎng)大成才，為自己、為家人、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因材施教，有針對(duì)性地對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展作出規(guī)劃，使學(xué)生不僅具有完善的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)還具備當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所需要的各項(xiàng)品質(zhì)，比如說團(tuán)隊(duì)意識(shí)，比如說競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。堅(jiān)持以人為本，就要改變單一的課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第4篇

校園公益廣告不僅具有自身顯著的特征，在思想政治教育工作中也有著重要的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.為了促進(jìn)校園公益廣告在思想政治教育工作中更好的發(fā)揮作用，必須重視相關(guān)策略的運(yùn)用.

1.傳播作用.校園公益廣告具有傳播信息，啟迪學(xué)生思維，指導(dǎo)學(xué)生日常行動(dòng)的功能.同時(shí)，校園公益廣告的主題是多種多樣的，主要涉及到規(guī)范學(xué)生的日常行為，規(guī)范學(xué)生的道德準(zhǔn)則，保護(hù)校園環(huán)境，維護(hù)自身健康與安全等內(nèi)容.這些不同的信息以校園公益廣告的形式傳播出來，能夠改變思想政治教育枯燥無味的特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育趣味性的特點(diǎn)，有利于幫助學(xué)生樹立文明、健康的生活方式，促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展，也有助于思想政治教育工作的順利開展，提高工作效率.

2.優(yōu)化作用.校園公益廣告通過校報(bào)、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等形式進(jìn)行宣傳，這些媒介豐富了思想政治教育的途徑，優(yōu)化思想政治教育的載體.在實(shí)際工作中，通過利用校園公益廣告的娛樂性，增強(qiáng)思想政治教育工作活力，不僅改變了以前開展思想政治教育工作單一、抽象的方式，改進(jìn)了教育教學(xué)的方式方法，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂，在娛樂中開展思想政治教育工作，更有利于增強(qiáng)學(xué)生行動(dòng)的自覺性，提高思想政治教育工作的實(shí)效性.

3.強(qiáng)化作用.在思想政治教育工作中，通過合理利用校園公益廣告，能夠強(qiáng)化工作效果.通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信、微博等現(xiàn)代信息傳播平臺(tái)，能夠增強(qiáng)公益廣告的趣味性、生動(dòng)性.制作水平高，富有哲理的公益廣告能夠以情感人，以理服人，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響.校園公益廣告作用的發(fā)揮就是從學(xué)生的情感出發(fā)，通過適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生獲取相關(guān)的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面、積極的作用，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的日常行動(dòng)，達(dá)到校園公益廣告預(yù)期的目的.學(xué)生在課堂上接受思想政治教育工作之后，盡管在心理上受到相關(guān)知識(shí)的熏陶，但這種熏陶和影響是淺層的，難以持久發(fā)揮作用，而校園公益廣告正好能夠鞏固和強(qiáng)化學(xué)校思想政治教育工作效果.學(xué)生在收看公益廣告的時(shí)候，一旦對(duì)廣告內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，就能夠從心理上引起共鳴，吸引學(xué)生的注意.當(dāng)學(xué)生注意公益廣告的內(nèi)容，就會(huì)刺激到在大腦里存在的相關(guān)內(nèi)容，已經(jīng)存儲(chǔ)于大腦的信息將會(huì)再次被提醒，從而起到強(qiáng)化作用.

4.塑造作用.優(yōu)秀的校園公益廣告能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍，對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行有效的規(guī)范和引導(dǎo)，學(xué)生則在公益廣告相關(guān)內(nèi)容的指引下，通過自我審視、潛在改造或者是教育重塑等方式不斷完善自我，更好地指導(dǎo)自己的行為規(guī)范，促進(jìn)自我素質(zhì)的不斷提升，最終實(shí)現(xiàn)自我提高和自我完善.

二、充分發(fā)揮校園公益廣告在思想政治教育地位和作用的策略

正因?yàn)樵趯W(xué)校思想政治教育工作中，校園公益廣告具有如此重要的作用，因而在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)其重要意義，并采取相應(yīng)的策略使得校園公益廣告在思想政治教育中發(fā)揮積極的作用.根據(jù)思想政治教育工作的需要，結(jié)合校園公益廣告的特點(diǎn)和功能，筆者認(rèn)為今后在實(shí)際工作中可以采取以下策略.

1.掌握科學(xué)的公益廣告宣傳方法.通過合理利用公益廣告，能夠更好的開展思想政治教育工作，而為了促進(jìn)公益廣告在思想政治教育中充分發(fā)揮作用，就必須掌握合理的宣傳方法.

第一，理性與情感的結(jié)合.在公益廣告的應(yīng)用上，通過將理性和情感結(jié)合起來，提高公益廣告對(duì)思想政治教育的傳播功能.在這里，理性主要是指在運(yùn)用公益廣告的時(shí)候，通過擺事實(shí)和講道理的方式，達(dá)到說服學(xué)生的目的.而情感主要是指通過合理選用公益廣告的內(nèi)容，運(yùn)用感性的力量感染對(duì)象，從而實(shí)現(xiàn)特定的目的.例如，在圖書館、教室、閱覽室等學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為了達(dá)到感染和鼓勵(lì)學(xué)生的目的，使他們更好的學(xué)習(xí)，可以設(shè)置名言警句，“行成于思?xì)в陔S，業(yè)精于勤荒于嬉，”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，“自信是成功的第一步”等等.設(shè)置這樣的格言警句，通過運(yùn)用說理的方式，能夠讓人受到啟迪，也能夠催人上進(jìn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新更好的條件，在不知不覺中感染學(xué)生的言行，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷取得進(jìn)步和提高.另一方面，公益廣告中如果運(yùn)用感性的力量，改變格言警句的嚴(yán)肅性，運(yùn)用生動(dòng)、形象、活潑的語(yǔ)言，從情感上引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生受到啟迪，從而指導(dǎo)自己的言行，起到利用公益廣告開展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手間、洗衣房等，為了喚起學(xué)生節(jié)約用水的理念，可以將廣告語(yǔ)設(shè)置為“滴滴情深自來水，請(qǐng)你拭去我的淚.”在這則公益廣告的設(shè)計(jì)上，通過擬人手法的運(yùn)用，從而讓人產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)悟日常生活中節(jié)約用水的必要性，并且在學(xué)生之間能夠形成共鳴，從而提高節(jié)約用水的主動(dòng)性，在學(xué)校開展思想政治教育工作的時(shí)候，針對(duì)不同類型的學(xué)生，為提高工作效率，應(yīng)該注重將理性與情感巧妙的結(jié)合起來，根據(jù)思想政治教育工作的內(nèi)容，對(duì)其中的重要部分進(jìn)行加工，并賦予一定的藝術(shù)手法，然后以公益廣告的形式說服學(xué)生，起到良好的思想政治教育宣傳的目的，從而提高工作效率.

第二，適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方法.在校園公益廣告宣傳中，通過適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方法，有利于起到強(qiáng)化思想政治教育效果的目的.廣告具有為學(xué)生提供娛樂的目的，如采用文學(xué)性、藝術(shù)性的形式，可以滿足學(xué)生精神上的需求.而學(xué)生又是一個(gè)善于模仿、渴望新知、勇于創(chuàng)新的群體，追求的是自由，厭惡呆板的說教方式.因此，在學(xué)校思想政治教育工作中，將公益廣告作為載體，在廣告主題和宣傳詞等方面進(jìn)行創(chuàng)新，克服傳統(tǒng)思想政治教育工作中采用灌輸式的方式，將嚴(yán)肅的思想政治教育工作變得生動(dòng)活潑，從而豐富了學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容，讓學(xué)生在接受教育的同時(shí)，也享受到娛樂，加深學(xué)生對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校園公益廣告不能過多的包含通俗娛樂或者一些表層信息，以免影響工作效果.學(xué)生在接觸不同媒介上花費(fèi)大量的時(shí)間，如果長(zhǎng)時(shí)間沉溺于通俗娛樂和表層信息中，會(huì)降低學(xué)生參與實(shí)踐的熱情，或者喪失社會(huì)行動(dòng)力.而如果適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方式，即在公益廣告宣傳中，提示某些行為可能會(huì)帶來的不良后果，能夠起到警示作用，喚起學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的緊迫感，從而促進(jìn)學(xué)生迅速采取行動(dòng).例如，在勸說學(xué)生注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣的公益廣告當(dāng)中，在廣告宣傳中可以采取以下策略：強(qiáng)調(diào)牙病的痛苦，展示齒槽潰爛的畫面，并配上文字說明：“如果不刷牙，你也會(huì)這樣.”該校園公益廣告在設(shè)計(jì)中，通過采用警示的方式，能夠取得良好的效果，學(xué)生在看到這則廣告的時(shí)候，能夠自覺或者不自覺的注意自己的口腔衛(wèi)生，增強(qiáng)了學(xué)生的愛牙護(hù)牙意識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的最初目的.

第三，明示與暗示相結(jié)合的方法.明示是指校園公益廣告給出明確的結(jié)論，所表達(dá)的觀點(diǎn)鮮明，容易被學(xué)生所接受，并且通過學(xué)生的學(xué)習(xí)之后更好的指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng).例如，在學(xué)校的走廊、教室、圖書館等場(chǎng)所的公共衛(wèi)生公益廣告當(dāng)中，可以設(shè)置以下廣告用語(yǔ)：“痰紙一揮間，風(fēng)度盡逝矣.”通過設(shè)置這樣的廣告詞，明確指出隨地吐痰，亂扔紙屑的行為有失風(fēng)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在公共場(chǎng)所要講衛(wèi)生，講文明，有風(fēng)度，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，提高行為的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德.而暗示是指在學(xué)校公益廣告宣傳當(dāng)中，給出提供引導(dǎo)性的判斷材料，將觀點(diǎn)和要說明的問題隱藏于材料中，讓學(xué)生通過閱讀而給出判斷，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為.

2.整合多種媒介形式.不同的學(xué)生在獲取的信息資源等方面存在著差異，校園公益廣告是思想政治教育的新載體，其作用的充分發(fā)揮需要借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、校報(bào)等媒介，而不同學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施存在著差異，如果設(shè)施不完善，必然影響到校園公益廣告作用的發(fā)揮.因此，學(xué)校應(yīng)該充分利用已有的傳播媒介，對(duì)不同的媒介進(jìn)行有效的整合，加大公益廣告的宣傳力度，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，從而提高思想政治教育工作的效果，促進(jìn)校園公益廣告更好的發(fā)揮作用.

第5篇

關(guān)鍵詞:國(guó)貿(mào)專業(yè);課程體系;教學(xué)方法

近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)迅速、全面地參與到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程之中，與世界經(jīng)濟(jì)融為一體，這樣就急需一大批熟悉進(jìn)出口業(yè)務(wù)的外貿(mào)專業(yè)人才。為了適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的這一要求，作為高職院校培養(yǎng)外經(jīng)外貿(mào)人才的國(guó)際貿(mào)易專業(yè)，必須進(jìn)行改革，以培養(yǎng)出既有堅(jiān)實(shí)的外貿(mào)理論基礎(chǔ)知識(shí)，又有扎實(shí)的外貿(mào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)功底的實(shí)用型人才。

一、培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格

1.培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化所需要的德、智、體、美等全面發(fā)展的高等技術(shù)外貿(mào)應(yīng)用型人才，使學(xué)生即具有必備的外貿(mào)理論基礎(chǔ)知識(shí)和專門知識(shí)，又掌握本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的職業(yè)技能，熟悉外經(jīng)外貿(mào)行業(yè)管理并且具備一定綜合能力和敬業(yè)精神的高素質(zhì)外貿(mào)人才。

2.培養(yǎng)規(guī)格。具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神、健康的個(gè)性心理品質(zhì)、積極向上的生活態(tài)度、銳意進(jìn)取求實(shí)創(chuàng)新的精神，能夠適應(yīng)外經(jīng)外貿(mào)崗位工作，并且有一定的組織管理能力和社會(huì)適應(yīng)能力。掌握國(guó)際貿(mào)易專業(yè)必備的基本理論知識(shí)和基本技能，具有進(jìn)行國(guó)際商務(wù)談判能力，草擬和翻譯國(guó)際商務(wù)函電的能力，起草和簽訂國(guó)際貿(mào)易合同的能力，熟練掌握和運(yùn)用國(guó)際貿(mào)易慣例、國(guó)際貿(mào)易法律處理國(guó)際貿(mào)易糾紛的能力，具有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的能力等。

二、課程設(shè)置

依據(jù)上述培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，課程設(shè)置要按照“寬基礎(chǔ)、活模塊”模式。形成以職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)綜合能力培養(yǎng)為主線的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。

1.隨著培養(yǎng)目標(biāo)的改變,專業(yè)課程的設(shè)置也要隨之而變。應(yīng)在原來的“老三門”：國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際金融的基礎(chǔ)上，增設(shè)以下課程：國(guó)際融資與結(jié)算實(shí)務(wù)、報(bào)關(guān)實(shí)務(wù)、報(bào)驗(yàn)實(shí)務(wù)、國(guó)際貨物運(yùn)輸與保險(xiǎn)實(shí)務(wù)、進(jìn)出口單證操作實(shí)務(wù)等。通過以上課程的設(shè)置，使學(xué)生能看懂并分析各類英文進(jìn)出口合同和信用證；根據(jù)合同和信用證能獨(dú)立辦理報(bào)驗(yàn)、報(bào)關(guān)、托運(yùn)、投保手續(xù)等；根據(jù)合同、信用證及裝運(yùn)資料，制作所需結(jié)匯單據(jù)并送交銀行，其中以報(bào)送、繕制單據(jù)這兩方面的能力為重點(diǎn)，真正作到“寬基礎(chǔ)、活模塊”。

2.傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易方式是一種以紙面貿(mào)易單據(jù)流轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)的貿(mào)易方式。在傳統(tǒng)貿(mào)易方式下，平均每做成一筆生意需要大約30份紙面單證，全世界每年因貿(mào)易活動(dòng)而產(chǎn)生的紙面文件數(shù)額巨大，并且每次重復(fù)輸入數(shù)據(jù)都可能產(chǎn)生錯(cuò)漏等方面的問題。快速發(fā)展的國(guó)際貿(mào)易迫切要求實(shí)現(xiàn)全球運(yùn)作的信息化、電子化，改革以往以貿(mào)易單據(jù)流轉(zhuǎn)為主體的國(guó)際貿(mào)易流程和交易方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易流程和交易方式創(chuàng)新。為了實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)新，還應(yīng)開設(shè)計(jì)算機(jī)類課程，如：計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，以及電子商務(wù)類課程。

3.為了培養(yǎng)國(guó)際上通用的國(guó)際貿(mào)易實(shí)用型人才,還應(yīng)開設(shè)大學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)聽力、英語(yǔ)口語(yǔ)、英語(yǔ)泛讀以及外貿(mào)英語(yǔ)函電和外貿(mào)英語(yǔ)談判等課程,培養(yǎng)出具有較高的外語(yǔ)水平和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、又懂WTO規(guī)則的外貿(mào)專業(yè)人才。

三、教學(xué)方法的改革

在高等職業(yè)教育中，為了更好地貫徹課程設(shè)置原則，形成以職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)綜合能力培養(yǎng)為主線的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。必須改革以往普通高等教育中以理論教學(xué)為主的方法，把“活模塊”落到實(shí)處，在教學(xué)中可進(jìn)行多方面的探索，可采用案例教學(xué)法、模擬公司教學(xué)法和研究性學(xué)習(xí)方法等。

1.案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是在教師指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，利用案例引起教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生去思考，并組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討，是一種理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的好方法。案例教學(xué)法也是一種具有針對(duì)性、實(shí)踐性、啟發(fā)性、研究性和實(shí)效性的教學(xué)方法，能開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生素質(zhì)。通過外貿(mào)案例教學(xué)，將學(xué)生引進(jìn)一個(gè)個(gè)活生生的案例中，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。同時(shí)，案例教學(xué)能夠鞏固所學(xué)外貿(mào)理論知識(shí)、加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解。

2.模擬公司教學(xué)法。所謂模擬公司教學(xué)法，就是在人為創(chuàng)造的仿真商務(wù)環(huán)境中，由學(xué)生自主地組建公司并作為公司成員開展工作。公司的業(yè)務(wù)，如：商品、單價(jià)、經(jīng)營(yíng)方式等，可以模擬一家真實(shí)的企業(yè)來進(jìn)行。在模擬公司的運(yùn)作過程中，學(xué)生可以進(jìn)行營(yíng)銷、財(cái)務(wù)、金融、貿(mào)易、儲(chǔ)運(yùn)、稅務(wù)、海關(guān)、商檢、保險(xiǎn)等業(yè)務(wù)過程的模擬活動(dòng)。這種教學(xué)方法體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)的主體，符“合行為導(dǎo)向“”，能力本位”的教學(xué)思想。

3.研究性學(xué)習(xí)法。研究性學(xué)習(xí)法是指在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和實(shí)際生活中自主選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)和解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是一種仿照科學(xué)研究過程來學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，體驗(yàn)、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，形成科學(xué)研究的一種學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)的核心是改變學(xué)生單存、被動(dòng)地接受教師知識(shí)傳授的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，倡導(dǎo)積極主動(dòng)的探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生們畢業(yè)后能很快適應(yīng)外貿(mào)崗位的需求。

這幾種方法，都能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把抽象的外貿(mào)理論加以演化、通俗化，使枯燥的理論淺顯易懂，有利于培養(yǎng)既有系統(tǒng)的理論知識(shí)，又有比較強(qiáng)的實(shí)踐技能的綜合型人才。

四、教材建設(shè)

構(gòu)建一套適應(yīng)高等職業(yè)技術(shù)教育特點(diǎn)的教材體系。在教材建設(shè)方面，首先應(yīng)根據(jù)職業(yè)崗位的需求，選用或編寫具有高職特色，體現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合的教材。要優(yōu)先選用規(guī)范的高職教材，注重知識(shí)的系統(tǒng)性和實(shí)用性。其次，要不斷更新教材，使教學(xué)內(nèi)容始終瞄準(zhǔn)世界科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最新動(dòng)態(tài)和本專業(yè)學(xué)科的前沿知識(shí)。再次，在教學(xué)過程中還要把書本中沒有涉及的世界科學(xué)技術(shù)的最新成果，本學(xué)科、本專業(yè)上最前沿的經(jīng)貿(mào)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)及時(shí)傳授給學(xué)生。如：隨著信息技術(shù)在國(guó)際商貿(mào)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用和發(fā)展，利用現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的信息化和無紙化，已成為現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的一大趨勢(shì)。因此，在選擇外貿(mào)英語(yǔ)函電教材時(shí)，內(nèi)容要包括信函、傳真、電子郵件和電子數(shù)據(jù)交換幾大部分。在教材的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步從網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙和期刊雜志等傳媒獲取最新信息和資料，吸收人類文明的共同成果，跟蹤和瞄準(zhǔn)專業(yè)學(xué)術(shù)的前沿問題。我國(guó)加入WTO已有好幾年了，可以結(jié)合外貿(mào)教學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，舉行WTO知識(shí)講座，講解WTO最新游戲規(guī)則，使學(xué)生獲得最新經(jīng)貿(mào)知識(shí)，并能了解國(guó)際經(jīng)貿(mào)專業(yè)學(xué)術(shù)的最新動(dòng)態(tài)。配合教學(xué)內(nèi)容改革，有些教材要進(jìn)行整合、歸類，突出重點(diǎn)，理論上以“必需、夠用”為度，技能上強(qiáng)調(diào)“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)踐”的原則。與此同時(shí)，要加強(qiáng)信息化建設(shè)，在教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用，要積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)和組織教師開發(fā)、制作計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件和教學(xué)音像制品。

五、改革考試辦法

考核辦法以能力考核為主導(dǎo)思想，每門主干課程都建立科學(xué)合理、便于實(shí)施的考核大綱和細(xì)則。考試改革要實(shí)現(xiàn)三個(gè)有利于：即有利于學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，實(shí)際工作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；要有利于推動(dòng)教師教學(xué)內(nèi)容和方法的改革；要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變，從而使我們教學(xué)工作的重點(diǎn)真正落實(shí)到學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來，使學(xué)生畢業(yè)后很快適應(yīng)工作崗位的要求。在理論課程中可采用筆試、口試、面試等，開卷、閉卷均可：在實(shí)踐性課程中，以過程考核與結(jié)果考核相結(jié)合，以結(jié)果考核為主，特別應(yīng)注重實(shí)踐性考試，允許學(xué)生多次參加考試，直至達(dá)到目標(biāo)要求。

六、師資隊(duì)伍建設(shè)

師資隊(duì)伍建設(shè)要圍繞適應(yīng)培養(yǎng)外貿(mào)應(yīng)用型技術(shù)管理人才的要求進(jìn)行。構(gòu)建高等職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)培養(yǎng)模式，主體是專業(yè)教師隊(duì)伍。在師資建設(shè)方面，高等職業(yè)技術(shù)教育教師除應(yīng)具備各類教育教師都要具有的素質(zhì)外，還應(yīng)具備技術(shù)應(yīng)用型人才的各種素質(zhì)。與普通高校相比，高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師的知識(shí)儲(chǔ)備要更為全面，并且有較高的專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際操作能力。因此，要盡量吸收具有豐富外貿(mào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)技術(shù)人才充實(shí)教師隊(duì)伍，作專職或兼職教師，并鼓勵(lì)外貿(mào)專業(yè)教師到實(shí)際外貿(mào)工作部門鍛煉或兼職，堅(jiān)持“內(nèi)培外引、專兼結(jié)合”的原則，培養(yǎng)“雙師型”教師，逐步優(yōu)化“雙師”結(jié)構(gòu)，形成符合人才培養(yǎng)模式的1：1的專兼結(jié)合的外貿(mào)教師隊(duì)伍。只有這樣，師資隊(duì)伍的整體教學(xué)水平才會(huì)不斷提高。

七、依靠行業(yè)、企業(yè),走產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的道路,辦出特色,提高質(zhì)量。

1.成立專業(yè)指導(dǎo)與合作委員會(huì)。聘請(qǐng)與國(guó)際貿(mào)易相關(guān)的各行業(yè)、企業(yè)負(fù)責(zé)人、學(xué)者和專家擔(dān)任客座教授組成專業(yè)指導(dǎo)與合作委員會(huì)，定期或不定期請(qǐng)他們來校，對(duì)專業(yè)改革與建設(shè)、課程改革與建設(shè)、產(chǎn)教結(jié)合、實(shí)習(xí)基地建設(shè)等獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，參與制定指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃，修訂和完善實(shí)施性教學(xué)計(jì)劃。

2.建立穩(wěn)固的校外實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地,加強(qiáng)學(xué)生的技能訓(xùn)練。技能應(yīng)用型人才應(yīng)具備的知識(shí)與能力，其中有相當(dāng)部分只能在實(shí)際工作中才能獲得，所以，高職院校應(yīng)發(fā)揮行業(yè)（企業(yè)）優(yōu)勢(shì)，拓展教學(xué)空間，與外貿(mào)行業(yè)、企業(yè)密切合作，建立互利互惠機(jī)制，共同建設(shè)與國(guó)際貿(mào)易專業(yè)相匹配的校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，簽訂共建協(xié)議，確保校外實(shí)訓(xùn)基地的相對(duì)穩(wěn)定，培養(yǎng)外貿(mào)實(shí)用型人才。在實(shí)訓(xùn)中，使學(xué)生直接從事電子商務(wù)活動(dòng)，熟悉國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、外貿(mào)函電和外貿(mào)談判等方面知識(shí)，掌握企業(yè)商務(wù)流程，在實(shí)踐中提高自己的水平與能力，實(shí)現(xiàn)由“知識(shí)型”向“技能型”轉(zhuǎn)變。

第6篇

1公益廣告的概念

公益廣告是一種非商業(yè)性的廣告，它是一種為公共事業(yè)服務(wù)的新型的大眾傳播模式，旨在弘揚(yáng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展所需要正確的思想道德觀念和品質(zhì)，弘揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)的一種傳播形式。公益廣告是廣告眾多形式之一，商業(yè)廣告進(jìn)行的目的是通過傳遞信息獲得利益，其目的是盈利性的，而公益廣告則與之相反，它主要是滿足社會(huì)生活的需要，為社會(huì)公眾提供服務(wù)。

2公益廣告的特點(diǎn)

（1）明確的目標(biāo)導(dǎo)向性。公益廣告的目的是為公眾服務(wù)，滿足社會(huì)公眾的需求。因此，公益廣告在傳遞的內(nèi)容上有著明確的目標(biāo)，針對(duì)社會(huì)生活中備受關(guān)注的種種社會(huì)現(xiàn)象和問題進(jìn)行創(chuàng)意，形成一種既直觀又能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的信息傳遞，引導(dǎo)社會(huì)群體積極關(guān)注，并對(duì)觀眾的心理進(jìn)行滲透，引起公眾產(chǎn)生共鳴。具體的說，公益廣告在其目標(biāo)價(jià)值的導(dǎo)向性上體現(xiàn)出倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)尚，矯正社會(huì)歪風(fēng)，提醒和警示不良風(fēng)氣，向社會(huì)公眾傳播利于社會(huì)發(fā)展的思想觀念和道德品質(zhì)。

（2）較強(qiáng)的服務(wù)性。公益廣告與其他廣告最大的不同點(diǎn)就是其服務(wù)性，公益廣告是非盈利性的廣告形式，旨在滿足社會(huì)群體的需要，傳播社會(huì)發(fā)展所需要的道德品質(zhì)，倡導(dǎo)和諧社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)事業(yè)的向前發(fā)展。這些都是不以賺取社會(huì)財(cái)富為目的的，具有較強(qiáng)的服務(wù)性。

（3）直觀的教育性。公益廣告實(shí)質(zhì)上可以說是一種思想道德教育的方式，在思想政治教育的過程中公益廣告成為了其中的一個(gè)重要的傳播載體，在精神層面、思想領(lǐng)域里都為我們營(yíng)造了一個(gè)良好的環(huán)境。公益廣告并不是采用簡(jiǎn)單的說教的方式進(jìn)行，而是采用比較直觀的吸引人們眼球的方式來對(duì)人們的思想觀念、道德規(guī)范進(jìn)行潛移默化的影響。

（4）與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)意。廣告是一種藝術(shù)性極強(qiáng)的大眾傳播媒介形式，同樣，作為廣告的一種形式，公益廣告同樣具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。藝術(shù)來源于生活又高于生活，因?yàn)樗囆g(shù)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的動(dòng)力，廣告創(chuàng)作講究的就是創(chuàng)意性、新穎性。公益廣告在創(chuàng)作理念上緊緊跟隨著時(shí)代主流意識(shí)的發(fā)展，同時(shí)又遵循著廣告應(yīng)具備的必要條件，即創(chuàng)新性，因此不僅滿足受眾的需求，還在一定程度上傳遞著社會(huì)道德的要求。

3公益廣告的思想政治教育價(jià)值

公益廣告已經(jīng)成為社會(huì)生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分，從直觀的圖畫到生動(dòng)的視頻，都在宣傳著社會(huì)發(fā)展的道德觀念、價(jià)值需求和倫理要求，在一定程度上引導(dǎo)著社會(huì)公眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷推動(dòng)著思想政治教育的生活化，為思想政治教育的實(shí)效性發(fā)揮著重要的作用。

3.1引導(dǎo)正確的價(jià)值觀念

思想政治教育的目的在于引導(dǎo)人們形成符合一定社會(huì)要求的正確的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范。公益廣告正是這樣一種思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的傳播方式，公益廣告對(duì)于社會(huì)正確的思想觀念、道德品質(zhì)具有重要的引導(dǎo)作用。盡管，廣告在傳播思想道德觀念時(shí)采用的方式或是無聲的視頻、或是抽象的圖片、或是沒有文字說明，都在表達(dá)著某種觀念、思想，體現(xiàn)著某種價(jià)值要求，在人們接觸公益廣告的同時(shí)也在對(duì)其有蘊(yùn)含的某種道德觀念、價(jià)值取向的解讀和認(rèn)識(shí)。

3.2促進(jìn)文明社會(huì)的發(fā)展

公益廣告的素材來源于社會(huì)生活，它是對(duì)社會(huì)生活中存在社會(huì)現(xiàn)象的一種反映，通過對(duì)社會(huì)生活中存在的不良生活習(xí)慣的反映和再現(xiàn)，倡導(dǎo)或警示人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹立良好的價(jià)值觀念，摒棄不良道德觀念或生活習(xí)慣；另外，對(duì)于社會(huì)生活中優(yōu)良的社會(huì)品質(zhì)進(jìn)行積極發(fā)揚(yáng)，弘揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)，推動(dòng)全民形成文明的生活方式，積極向榜樣學(xué)習(xí)。

3.3維護(hù)社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定

公益廣告在社會(huì)生活中傳播信息的主要目的就在于維護(hù)社會(huì)秩序持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展，這樣一種廣告宣傳就是針對(duì)社會(huì)中存在的一些道德缺失、人格缺陷、人與人關(guān)系冷淡等現(xiàn)象進(jìn)行的一種警示和規(guī)勸，在一定程度上從思想觀念、意識(shí)層面對(duì)這些社會(huì)群體進(jìn)行疏導(dǎo)和教育，通過正確的輿論導(dǎo)向、優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)尚、高尚的道德情操的宣傳來維護(hù)正常的社會(huì)秩序。在一定意義上公益廣告促進(jìn)了社會(huì)生活中個(gè)人思想觀念的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)著個(gè)人的社會(huì)化進(jìn)程，幫助人在社會(huì)中擺正自己的位置、端正自身態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。潛移默化地使個(gè)人接受社會(huì)公眾認(rèn)可的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，達(dá)到個(gè)人與社會(huì)價(jià)值取向的一致性，從而真正實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

4公益廣告的思想政治教育價(jià)值優(yōu)化

公益廣告是思想政治教育過程中的一種重要方式，因此，在思想政治教育過程中應(yīng)充分發(fā)揮公益廣告的思想政治教育價(jià)值，充分發(fā)揮其教育人、引導(dǎo)人、傳播主流社會(huì)價(jià)值的作用，同時(shí)，也需要加強(qiáng)對(duì)公益廣告的思想政治教育的優(yōu)化來增強(qiáng)其思想政治教育價(jià)值。

（1）深入實(shí)際、創(chuàng)造價(jià)值。公益廣告是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象的反應(yīng)，其創(chuàng)意的產(chǎn)生來源于生活。創(chuàng)作者只有深入到社會(huì)生活實(shí)際中，才能發(fā)現(xiàn)生活中的普遍現(xiàn)象和典型問題，通過創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)生活的感同身受，并用正義的道德評(píng)價(jià)和觀念去審視社會(huì)生活，在創(chuàng)作中反映現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)人們思考和判斷，最后產(chǎn)生共鳴。

（2）注重滿足社會(huì)需求。公益廣告主要是來源于社會(huì)社會(huì)中的優(yōu)良品質(zhì)或是不良現(xiàn)象，體現(xiàn)著百姓的生活現(xiàn)狀。公益廣告的主題應(yīng)該在一定程度上反映社會(huì)大眾生活，著重處理現(xiàn)實(shí)生活中的問題。公益廣告的目的是滿足社會(huì)大眾的需求、提高社會(huì)大眾的道德觀念和素養(yǎng)，因此，公益廣告的產(chǎn)生也要符合大眾的文化生活的需求，在社會(huì)生活中倡導(dǎo)什么、反應(yīng)什么、批評(píng)什么都需要在廣告中生動(dòng)地表現(xiàn)出來，反映社會(huì)生活的同時(shí)要從社會(huì)公眾的根本利益出發(fā)，結(jié)合公眾利益，達(dá)到引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀、傳遞正能量的目的。

（3）注重創(chuàng)新與社會(huì)效益。公益廣告是一種反映現(xiàn)實(shí)生活，短小輕便的廣告，通過短小的故事吸引公眾的眼球激發(fā)公眾的興趣，這就需要具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。廣告要引起人們關(guān)注就一定要有創(chuàng)新，不僅要突出主題，還要具有藝術(shù)性。公益廣告不僅需要充分體現(xiàn)主題色彩，還需要滿足社會(huì)生活發(fā)展的要求，滿足社會(huì)公眾的需要，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)公益廣告推動(dòng)社會(huì)生活向積極健康的文明社會(huì)發(fā)展。公益廣告的思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就體現(xiàn)于公益廣告的社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)，通過公益廣告的形式傳遞的思想政治教育信息需要具有說服性，滿足社會(huì)公眾的需要，使受眾從思想和認(rèn)識(shí)上符合社會(huì)主流意識(shí)的發(fā)展。

（4）注重文化信息的傳遞。公益廣告在傳遞社會(huì)思想價(jià)值、道德觀念的過程中，要注重與文化思想意識(shí)的溝通，文化是社會(huì)中物質(zhì)文明和精神文明的總和。思想政治教育就是進(jìn)行思想道德教育和進(jìn)行精神文明建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，這就需要在公益廣告的傳遞過程中結(jié)合社會(huì)文化的層次和水平，制作出適應(yīng)于社會(huì)文化氣息并能與公眾實(shí)現(xiàn)有效溝通的作品。這樣不僅能充分發(fā)揮公益廣告的思想政治教育價(jià)值，還能更好地實(shí)現(xiàn)信息在受眾中的傳遞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)受眾自身行為與思想政治教育要求相一致。

第7篇

 

一、課堂探究活動(dòng)及其理論基礎(chǔ)

 

課堂探究活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過合作活動(dòng)，主動(dòng)參與探究、生成知識(shí)、發(fā)展能力。一般來說，探究式課堂包括以下環(huán)節(jié):創(chuàng)設(shè)情境、組織參與、自主學(xué)習(xí)和合作探究、適時(shí)點(diǎn)撥、交流成果、成果評(píng)價(jià)。從教學(xué)實(shí)踐角度，課堂探究活動(dòng)運(yùn)用最多的是問題探究活動(dòng)，課堂探究活動(dòng)方式又可以分為自主探究活動(dòng)、合作探究活動(dòng)。自主探究活動(dòng)設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單，往往以單個(gè)問題的形式引導(dǎo)，一般不需要書面提示，也不需要太多情景鋪墊，書本上已經(jīng)有的大多數(shù)探究活動(dòng)屬于這一類型。合作探究活動(dòng)相對(duì)復(fù)雜，往往以一系列情景和問題的形式出現(xiàn)，既有相關(guān)性又各自獨(dú)立，往往是看問題的角度不同，要答好審題和合作至關(guān)重要。

 

課堂探究活動(dòng)給學(xué)生獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)體驗(yàn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，集中學(xué)生“生活智慧”，有效提高學(xué)生的興趣和課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量。課堂探究活動(dòng)的思想源于西方教育思想，后來在國(guó)內(nèi)外被廣泛采用。課堂探究活動(dòng)的主要理論基礎(chǔ)：

 

1.布魯納發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

 

美國(guó)教育家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法提出，在學(xué)習(xí)觀念和原理時(shí)，教師不是直接呈現(xiàn)答案，而是提供問題和情景，引導(dǎo)學(xué)生自行探索、搜集證據(jù)、有所發(fā)現(xiàn)。這種教育思想在西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”，都秉承了學(xué)習(xí)者自主探究精神。這種教學(xué)法有利于學(xué)生自我激勵(lì)、激發(fā)潛力，有利于提高學(xué)生探索問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力，有利于學(xué)習(xí)形成持久的記憶。

 

2.建構(gòu)主義理論

 

建構(gòu)主義理論的代表主要有皮亞杰的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”、維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。皮亞杰認(rèn)為,兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。維果斯基區(qū)分了個(gè)體發(fā)展的兩種水平:現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平。現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平即個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)所能達(dá)到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指?jìng)€(gè)體在成人或比他成熟的個(gè)體的幫助下所能達(dá)到的活動(dòng)水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深人地研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。

 

3.加德納的多元智能理論

 

哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家霍華德加德納在1983年提出多元智能理論，每個(gè)人都擁有八種主要智能:語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。創(chuàng)新是國(guó)家戰(zhàn)略的核心，多元智力理論在創(chuàng)意思維開發(fā)和多元評(píng)價(jià)體系方面提供了重要的理論依據(jù)。

 

探究式課堂活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神，同時(shí)關(guān)注學(xué)生心智和人格精神。

 

二、課堂探究活動(dòng)設(shè)計(jì)中不可忽視的問題

 

人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、美好生活經(jīng)驗(yàn)分享與創(chuàng)造新生活的共同夢(mèng)想是學(xué)生積極交流的原動(dòng)力，因此，探究問題的設(shè)計(jì)必須圍繞生活與成長(zhǎng)展開，精心設(shè)計(jì)。一節(jié)成功的課離不開精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂探究活動(dòng)的成功首先要有科學(xué)的設(shè)計(jì)。一般來說，高中政治課堂探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)要關(guān)注以下問題：

 

1.主題明確、新穎、生活化

 

問題設(shè)計(jì)始終圍繞主題展開，主題明確，切合書本的重難點(diǎn)，兼顧學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀需求。這樣的主題才有深厚的基礎(chǔ)，讓學(xué)生有話可說、有臺(tái)階可上、有理論提升空間。主題要具備新穎性，匠心獨(dú)具的主題設(shè)計(jì)往往受到人們的青睞。“生活即教育”,生活是創(chuàng)新的源泉，生活化的主題契合學(xué)生實(shí)際，才能激發(fā)學(xué)生的熱情，為生活質(zhì)量的提髙引路。有用的知識(shí),必然吸引學(xué)生積極參與。

 

2.自主學(xué)習(xí)不可缺位

 

自由閱讀是自主學(xué)習(xí)的方式，預(yù)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在學(xué)生課前有一定預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，合理設(shè)計(jì)一定的探究問題。知識(shí)預(yù)習(xí)是沒有問題預(yù)設(shè)的、純文本式的、自由閱讀和自主學(xué)習(xí)，這個(gè)過程是教師主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)所不可替代的階段，很多后進(jìn)生就是在自覺或不自覺地“補(bǔ)充”完成這個(gè)階段才進(jìn)步的。觀察高三文科班的后進(jìn)生高考分?jǐn)?shù)未必比中等生考的分?jǐn)?shù)差，就是因?yàn)楹筮M(jìn)生在高考?jí)毫ο禄仡^看書了，中等生則因?yàn)闆]找到更上一步的臺(tái)階而裹足不前。

 

3.問題設(shè)計(jì)要具有連貫性

 

探究活動(dòng)的問題設(shè)計(jì)，可以是基礎(chǔ)知識(shí)的探索過程，也可以是知識(shí)運(yùn)用基礎(chǔ)上的能力提升。共同點(diǎn)在于主題一定要有探究?jī)r(jià)值。書上寫得明明白白，沒有思考價(jià)值的問題是不可能引起學(xué)生思考和討論的，或者思考討論后也不會(huì)有定論或思想提升空間的,也沒有設(shè)計(jì)探究活動(dòng)的意義。從運(yùn)用效果來看探究活動(dòng)對(duì)中等難度的知識(shí)理解和問題解決實(shí)施較佳，這也符合“猴子跳一跳能夠摘到桃子”的常識(shí)。同時(shí),探究活動(dòng)更關(guān)注過程，過程合理了學(xué)習(xí)效果才能更好。問題“支架”搭得好，學(xué)生在探究過程中才更容易成功。

 

4.重視過程與結(jié)果生成的關(guān)系，給予全面評(píng)價(jià)

 

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)多樣、全面，運(yùn)用“在場(chǎng)”評(píng)價(jià)法。經(jīng)歷同一個(gè)過程，產(chǎn)生的結(jié)果也會(huì)不同，這是基于不同的人有不同的智商優(yōu)勢(shì)和先天不足。依據(jù)多元智能理論，教師應(yīng)用多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的回應(yīng)要積極、全面地看待，善于發(fā)現(xiàn)人的閃光點(diǎn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)“一刀切”。突出“在場(chǎng)”評(píng)價(jià)法來探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量。“在場(chǎng)評(píng)價(jià)法是對(duì)建立在科學(xué)主義基礎(chǔ)上的考分評(píng)價(jià)法的揚(yáng)棄，是科學(xué)主義與人文精神的融合。‘在場(chǎng)’評(píng)價(jià)法包括學(xué)生的參與場(chǎng)、思考場(chǎng)、情緒場(chǎng)。”

 

在一節(jié)公開課“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”上有這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì):(1)請(qǐng)分析本班重名的人，并請(qǐng)他本人來說明為什么取這個(gè)名字?(2)名字對(duì)你的影響有哪些?問題設(shè)計(jì)來自生活，尊重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)點(diǎn)緊緊圍繞“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在”展開，學(xué)生反響強(qiáng)烈，樂在其中,理解知識(shí)透徹，能力在實(shí)踐應(yīng)用中提升，教學(xué)效果很好，令人欣賞。

 

三、課堂探究活動(dòng)的實(shí)施中必須重視的問題

 

合作探究活動(dòng)的成敗最后往往取決于學(xué)生的合作參與度。發(fā)揮整體的最優(yōu)效益，難點(diǎn)在于如何讓學(xué)生既競(jìng)爭(zhēng)又合作?這不僅是教學(xué)上的難點(diǎn)，也是管理中的難點(diǎn)。因?yàn)槿耸菑?fù)雜的，人與人的合作更復(fù)雜。我的做法是:討論時(shí)鼓勵(lì)積極參與，并制定獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制——書本知識(shí)運(yùn)用的較好的小組可免默寫檢查只提供答案，甚至給予一定的待遇——連續(xù)勝出的組有下次合作探究活動(dòng)的評(píng)審權(quán)。開展探究活動(dòng)，還需要必須特別關(guān)注一些問題：

 

1.需要踐行民主和創(chuàng)新思想，培育人性化的課堂

 

政治課體現(xiàn)國(guó)家意志，多考慮社會(huì)需求，實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神需求。“態(tài)度決定一切”說得夸張了些，但反映出積極的學(xué)習(xí)情緒帶給學(xué)習(xí)效率的幾乎決定性的影響。不要苛求每位同學(xué)的心態(tài)和情緒都恰好調(diào)整到最佳，大多數(shù)人在狀態(tài)就可以了。我認(rèn)為90%的同學(xué)處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)就可以實(shí)現(xiàn)“10帶1”的較佳效果，對(duì)于個(gè)別集體氛圍帶不動(dòng)的老師就要及時(shí)重點(diǎn)關(guān)注、交流一采用重點(diǎn)進(jìn)攻的戰(zhàn)術(shù)。比如，按此計(jì)算，文科一個(gè)班不足50人，每周5節(jié)課，課上5人有問題，每天專攻一個(gè)，教師在精力和時(shí)間上綽綽有余。

 

2.需要重視探究過程的信度，提高探究參與能力

 

有效教學(xué)的過程就是教學(xué)民主化的過程，平等對(duì)話才能提高探究過程的信度。合作探究活動(dòng)的過程參與是否真實(shí)有效，表現(xiàn)在小組合作誠(chéng)意高與參與人數(shù)廣，在小組討論的過程中每個(gè)人都有提高。

 

3.需要既放飛學(xué)生思維，又緊銷探究主題

 

學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。探究活動(dòng)的參考答案可以是封閉的，也可以是開放型的，預(yù)留的思維空間要廣闊，給學(xué)生充分發(fā)揮的可能。給學(xué)生留足思考的時(shí)間，學(xué)生回答的時(shí)間也會(huì)延長(zhǎng)、內(nèi)容也會(huì)增加，思考會(huì)更深人，更可能會(huì)提出問題，從而克服蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)。

 

在這里和大家分享一個(gè)教學(xué)案例，作為說明。在必修3“文化生活”第十課“文化生活的中心環(huán)節(jié)”這一課，我實(shí)施了一次合作探究活動(dòng):誰(shuí)感動(dòng)了我。這是一次失敗的課例，在這里與大家共同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。高二學(xué)生前一天晚上集體觀看了“2013年感動(dòng)中國(guó)”,課上我設(shè)計(jì)了合作探究活動(dòng),6人小組(共7組)具體討論、上臺(tái)發(fā)言(時(shí)間共10分鐘~15分鐘)，合作探究主題:……感動(dòng)了我，圍繞話題:(1)感動(dòng)我的人物或事跡,可以是十大感動(dòng)中國(guó)人物也可以是身邊的人或事。⑵對(duì)我的道德品質(zhì)的啟發(fā)。(3)據(jù)此提出對(duì)我國(guó)思想道德建設(shè)的建議。在討論的環(huán)節(jié)大家很熱烈，只有一個(gè)女生組出現(xiàn)了冷場(chǎng)，我指導(dǎo)她們猜拳決定發(fā)言人，但最后這組依然沒人上講臺(tái)，這對(duì)我的心理造成了一定的打擊。在發(fā)言的環(huán)節(jié)，其余6組的發(fā)言贏得了大家的積極關(guān)注和笑聲，但是1組脫離話題被我當(dāng)場(chǎng)指正〇5組發(fā)言人都是本班活躍分子能脫稿即興發(fā)言，觀點(diǎn)代表性不強(qiáng)，參與度受限。最后所有組的發(fā)言都回避了第3個(gè)話題，這影響了我的信心。這是我保留的精心設(shè)計(jì)啊，就這樣白費(fèi)了，接下來我就是在這樣的心情中上完課的。

 

依據(jù)課堂探究活動(dòng)的特點(diǎn)與原則，現(xiàn)對(duì)以上案例分析改進(jìn)如下:首先，探究活動(dòng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)不完整，沒有強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。不可忽視學(xué)生的新課預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，僅課上看兩眼而沒有對(duì)書本知識(shí)的思考是不夠的,課前提前預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)道德建設(shè)與道德楷模的關(guān)聯(lián)度的理解會(huì)更深刻，參與和發(fā)言就會(huì)更深人。其次，探究活動(dòng)問題有待改進(jìn)。探究設(shè)計(jì)圍繞的話題由三個(gè)減少到兩個(gè)就更容易集中，或者第三個(gè)話題不刪除,增加適當(dāng)?shù)臅咎崾尽唇虒W(xué)支架搭穩(wěn)，降低難度，增強(qiáng)與書本知識(shí)的關(guān)聯(lián)度，探究活動(dòng)也許就會(huì)反敗為勝。最后，學(xué)生有新的認(rèn)知，以人為本。創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧的探究氛圍，“只有民主才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。如這次探究活動(dòng)心理預(yù)期設(shè)置適度，教學(xué)效果就會(huì)比現(xiàn)在要好。還可以建議學(xué)生改進(jìn)發(fā)言稿，內(nèi)容不僅是個(gè)人觀點(diǎn)關(guān)鍵詞,還要包括其他同組同學(xué)的觀點(diǎn)要點(diǎn)，形式從純文字稿換為圖像框架，啟動(dòng)左右腦共同工作，形成思維創(chuàng)新。

 

四、結(jié)束語(yǔ)

第8篇

論文摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的注意力問題，在此基礎(chǔ)上提出4C理論，并從宏觀和微觀角度提出建議以維系注意力。

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，信息并不稀缺，那么真正稀缺的是什么呢?這就是注意力。

一．以信息消費(fèi)者為中心的4C理論

從心理學(xué)角度來說，“注意是人類的一種基本的心理活動(dòng)，是人對(duì)一定對(duì)象的指向和集中”。)同時(shí)人的注意分為有意注意和無意注意，其中“有意注意是一種自覺的有目的的，在必要時(shí)還需要一定意志努力的注意，這種注意的集中與人的活動(dòng)目的息息相關(guān)，而“無意注意又叫不隨意注意，它是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要做意志努力的注意”。

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的信息消費(fèi)者絕大多數(shù)是上網(wǎng)大學(xué)生，根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2002年7月的調(diào)查數(shù)據(jù)，在我國(guó)約2650萬(wàn)網(wǎng)民中，l8—24歲者占到36．8％，而這正是大學(xué)生所處的年齡段。互聯(lián)網(wǎng)的特性使高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的客體不再是單純的受眾而成為信息消費(fèi)者，使教育方式由灌輸式向雙向交流式演變。此時(shí)的教育客體具有絕對(duì)的主動(dòng)性，而要獲取教育客體的注意力，傳統(tǒng)的“教育主體中心論”已無法適應(yīng)，為此貫徹“信息消費(fèi)者為中心”的理論則勢(shì)在必行。

本文主張以信息消費(fèi)者為中心，在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中貫徹4C理論：即是consumer(信息消費(fèi)者)，cost(滿足信息消費(fèi)者的需求)，convenience(信息獲得的便利)，communication(溝通)。

二從宏觀角度如何利用4C理論獲取和維系注意力

(一)改革和創(chuàng)新高校網(wǎng)絡(luò)思想政

治教育的方式方法和教育內(nèi)容高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面對(duì)網(wǎng)絡(luò)化程度不斷增強(qiáng)的受教育者，面對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，只有改變傳統(tǒng)方法，運(yùn)用現(xiàn)代化手段，才能真正發(fā)揮高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的作用。例如可以利用BBS功能、Email、虛擬社區(qū)、OICQ開展思想政治教育主題網(wǎng)站，可以利用網(wǎng)絡(luò)信息交換，達(dá)到對(duì)大學(xué)生的思想行為進(jìn)行教育引導(dǎo)的目的。高校網(wǎng)絡(luò)思想政冶教育方法現(xiàn)代化，不是對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的簡(jiǎn)單搬用，而是一個(gè)創(chuàng)造性運(yùn)用的過程，也不僅僅涉及教育的某一方面，而是涉及到各各環(huán)節(jié)，包括思想信息調(diào)查環(huán)節(jié)、教育反饋環(huán)節(jié)、教育評(píng)估環(huán)節(jié)等。

(二)要營(yíng)造良好的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成信息消費(fèi)者之間的群體效應(yīng)

調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)受眾的注意力越來越集中在少數(shù)的知名網(wǎng)站，呈現(xiàn)出“馬太效應(yīng)”。(5)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查公司2001年6月4日?qǐng)?bào)告稱，美國(guó)在線、雅虎、微軟以及Napster 4個(gè)網(wǎng)站吸引網(wǎng)絡(luò)美國(guó)用戶駐足瀏覽的時(shí)間占所有美國(guó)用戶上網(wǎng)時(shí)間的一半還多，即四家網(wǎng)站瓜分網(wǎng)民半數(shù)線上時(shí)間。為此，高校不僅僅要營(yíng)造名牌效應(yīng)更要在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的導(dǎo)向作用，優(yōu)化高校網(wǎng)站這個(gè)小環(huán)境，從而反作用于網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境。應(yīng)該下功夫營(yíng)造多層次的文化，以高品味和高學(xué)術(shù)性為目標(biāo)，廣泛組織文化活動(dòng)，形成良好的整體氛圍。

三、從微觀角度如何利用4C理論獲取和維系注意力

(一)研究并培養(yǎng)信息消費(fèi)者的注意力

2001年6月l1日美國(guó)尼爾森網(wǎng)絡(luò)評(píng)估公司的一份報(bào)告稱，就整體的瀏覽量而言，排在前五位的還是人們熟悉的網(wǎng)站，分別是美國(guó)在線時(shí)代華納、微軟、雅虎、Lycos以及Excite。(6)首先要堅(jiān)持在網(wǎng)上網(wǎng)下開展調(diào)查問卷、座談、個(gè)案分析等形式繼續(xù)研究注意力的現(xiàn)狀。其次，采取開設(shè)課程、組織研討等多種形式對(duì)注意力加以引導(dǎo)。再次，努力創(chuàng)造信息消費(fèi)者新的需求，形成新的匯聚點(diǎn)，也是做好高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的有力保證。

(二)引導(dǎo)信息消費(fèi)者正確的使用網(wǎng)絡(luò)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀

教育者需幫助信息消費(fèi)者努力具備3個(gè)方面的能力：其一、熟練掌握計(jì)算機(jī)操作技術(shù)的能力。其二、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)富集信息的鑒別能力。信息消費(fèi)者的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)，敏銳的觀察力、判斷力的培養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)的豐富，在網(wǎng)絡(luò)信息的趨利避害的選擇中顯得尤其重要。其三、迅速及時(shí)的信息處理能力。及時(shí)反應(yīng)能力既包括在對(duì)信息的加工、修改、放大、重新組合、利用以及反饋等一系列思維和技術(shù)操作過程中，也包括在對(duì)信息所產(chǎn)生的影響的妥善處理過程中。思想政治工作者還應(yīng)幫助廣大受教育者增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高對(duì)假、丑、惡的分辨能力，使其網(wǎng)上言行符合法律規(guī)范和社會(huì)公德的要求。

(三)引導(dǎo)信息消費(fèi)者積極投身于社會(huì)實(shí)踐中，堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下的思想引導(dǎo)相結(jié)合

當(dāng)代大學(xué)生的思維能力，知識(shí)水平和生理、心理的發(fā)育狀態(tài)已具備了自我管理的可能，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我管理就是激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，其中一條重要的途徑就是加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自愿組織的群眾性團(tuán)體，它使大學(xué)生參與的主動(dòng)性得到充分的體現(xiàn)；社團(tuán)活動(dòng)的過程面向?qū)W生是平等、合作的，它使學(xué)生的主體意識(shí)得到尊重和培養(yǎng)。另外，成立大學(xué)生權(quán)益維護(hù)中心也是學(xué)生自我管理的一個(gè)重要載體。它參與學(xué)校的教學(xué)、管理、科研，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，在學(xué)校管理過程中，很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體性特質(zhì)。

(四)樹立與消息消費(fèi)者平等的思想，努力提高教育主體的自身素質(zhì)

第9篇

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職醫(yī)學(xué)院；思想政治教學(xué)；研究

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)的時(shí)代價(jià)值

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的理論價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，為高職醫(yī)學(xué)院校的教育提供了寶貴且豐富的教學(xué)素材。縱觀醫(yī)德所倡導(dǎo)的核心思想，以及社會(huì)普遍反映的醫(yī)德問題，大多都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫(yī)非仁愛不可托”等，這些醫(yī)德的理念世代相傳，經(jīng)久不衰，應(yīng)該將其精髓引入高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育整個(gè)過程。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。2014年5月4日主席考察北京大學(xué)在師生座談會(huì)上說過這樣一段話：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。高職醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)技術(shù)型醫(yī)務(wù)人員的重要陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生們擔(dān)負(fù)起生命的責(zé)任感和使命感，更具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容是內(nèi)在統(tǒng)一的。在高職院校的思想政治理論課教學(xué)中，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生和價(jià)值觀為教育的目的。例如其內(nèi)容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國(guó)主義教育等，這些內(nèi)容都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓不謀而合。在高職學(xué)院對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)中，要善于挖掘中華文化傳統(tǒng)的精華，有利于更好地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人格魅力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中的缺失及其原因

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中缺失的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展，所有的高校中都存在一個(gè)普遍的現(xiàn)象：學(xué)生們都非常的時(shí)髦，他們受西方文化的影響，對(duì)西方的文化和節(jié)日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國(guó)大片等，形成鮮明對(duì)比的是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學(xué)生文化層次的差異，他們對(duì)中華優(yōu)秀文化相關(guān)的知識(shí)十分薄弱。

（二）學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)中缺乏的原因

1.高職醫(yī)學(xué)院校教育的弊端。高職醫(yī)學(xué)院作為職業(yè)教育的醫(yī)衛(wèi)類學(xué)院，主要是培養(yǎng)與社會(huì)接軌的醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)學(xué)技術(shù)人才作為主要目標(biāo)。學(xué)院都會(huì)比較偏向于醫(yī)學(xué)知識(shí)的專業(yè)教育，而對(duì)于基礎(chǔ)課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的傳承和教育。導(dǎo)致培養(yǎng)出來醫(yī)務(wù)人員并不具備當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以及社會(huì)適應(yīng)能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較差的現(xiàn)象。這就是為什么高等職業(yè)教育與社會(huì)脫節(jié)的重要癥結(jié)所在，也是現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生正確地進(jìn)行知識(shí)的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對(duì)其他門類的課程也不應(yīng)該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業(yè)老師，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)的同時(shí)，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學(xué)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確觀念的傳授。

3.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)全球化大背景的影響下，很多高校在培養(yǎng)人才的時(shí)候目標(biāo)非常的明確，這是為了提高學(xué)校的就業(yè)率，讓學(xué)生更好地就業(yè)就成為一個(gè)比較單一的培養(yǎng)方向。但很多的企業(yè)因?yàn)榘l(fā)展的需要，比較青睞復(fù)合型人才，他們更注重大學(xué)生的個(gè)人能力和綜合素養(yǎng)，以及他們受教育的程度。我們?cè)谥匾晫I(yè)教育的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能更好地提高學(xué)生的道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

4.學(xué)生自身的重視程度。職業(yè)院校的學(xué)生普遍來說都比本科院校的學(xué)生文化水平上存在一些差異，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，要讓學(xué)生首先從思想上得到一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，重視思想道德教育。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是值得每一個(gè)中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個(gè)國(guó)人，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生連自己的國(guó)家傳統(tǒng)文化都不了解，是可笑和可悲的。