《復(fù)印報刊資料·教育學(xué)》文風(fēng)活潑輕松,語言簡明易懂,屢屢學(xué)習(xí)輔導(dǎo)界領(lǐng)軍作用的重頭文章,給人帶來了深刻的影響。
多年來,書報資料中心圍繞“建設(shè)中國人文社科信息中心”的發(fā)展目標(biāo),逐漸形成了4個平臺:人文社科信息資料編輯出版平臺、人文社科期刊交流評價平臺、報刊信息咨詢平臺、教學(xué)科研服務(wù)平臺。
教育民生通過對公平的追求實現(xiàn)個人利益和國家利益的統(tǒng)一。將教育民生作為一種國家責(zé)任和國家擔(dān)當(dāng)是教育功能認識上的一個斷發(fā)展。教育公平包含權(quán)利平等與機會均等兩個基本理念,但兩者之間可能存在沖突,前者體現(xiàn)民主主義的訴求。
后者則為精英主義的訴求。街量教育質(zhì)量高下,需要教育公平的視角。教育公平與質(zhì)量的交集在于兩者目標(biāo)一直:一是提高全民教育質(zhì)量,二是建構(gòu)以學(xué)習(xí)者為中心的教育體系;兩者沖突之處在于一是教育經(jīng)費的投入是遵中機利優(yōu)先還是效率優(yōu)先原則,二是誰的學(xué)習(xí)需求優(yōu)先得到滿足?
代裹性的觀點認為應(yīng)通過提高教育質(zhì)量實現(xiàn)教育公平,但這種做法存在著很多誤區(qū),本文認為更好的辦法是教育公平先行,通過促速教育公平來提高教育質(zhì)量。原初的教育之所以能夠獨立存在,正在于其工具情值,但工具化的教育并不能完成現(xiàn)代教育關(guān)于人的自我實現(xiàn)的理想;教育的人學(xué)特向在使我們看到希望的網(wǎng)時也留下了遺憾。
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人學(xué)立場的教育關(guān)注的是作為“類”的抽象個人,并未真實地關(guān)速“現(xiàn)實”的具體的個人;“成已”的教育使人的自我實現(xiàn)最終達成。但無論是工具化的教育、人學(xué)立場的教育還是走向自我的教育,均不能單獨承擔(dān)起教育的金部使命,只有三者典網(wǎng)作用,教育才能最終兌觀其對個人、對社會以至對人類的承諾。
資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)不是單跳的技術(shù)過程,同時也是一種社會過程;而學(xué)校生產(chǎn)勞動力也不是單純的技術(shù)過程,同樣是一種社會過程。這兩種社會過程反映出的社會關(guān)系。可以電必須周來做個對比,才能深度理解學(xué)校教育。
對應(yīng)理論,是鮑爾斯和古丁斯牌生產(chǎn)過程的社會關(guān)系與教育制度的社會關(guān)系進行比救之后得出的一個用以解釋說明學(xué)校教育何以如此的理論。這一理論姑終試圖論證的是教育與社會的對點關(guān)系。以及教育改革必須依靠社會制度改革的先行。它第一次展現(xiàn)了社會再生產(chǎn)的學(xué)術(shù)視角。關(guān)注到了潛在課程,電為沖突文化的研究打下了基石,對教育理論和肝究影響深遠。
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